نجى سيدنا يونس من الغرق ومن الحوت الضخم، وأعاد الله- سبحانه وتعالى- له صحته بعد ذلك. عندما أكل من شجرة اليقطين وجاء ذلك في قول الله تعالى: وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِنْ يَقْطِينٍ). أمره الله- عز وجل- بعد ذلك أن يرجع إلى قومه ولكن كانت المفاجئة هناك، وجد قومه كلهم مؤمنين موحدين بالله- عز وجل-. قال الله- عز وجل- قصة سيدنا يونس في قوله تعالى: وَأَرْسَلْنَاهُ إِلَى مِائَةِ أَلْفٍ أَوْ يَزِيدُونَ * فَآمَنُوا فمتعوهن إِلَى حِينٍ). قصة حوت يونس للأطفال - مقال. وجاءت القصة كاملة في قوله تعالى: (وَذَا اَلنُّون إِذْ ذَهَبَ مغَاضِبًا فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي اَلظُّلُمَات، أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنْتُ مِنَ اَلظَّالِمِينَ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ اَلْغَمّ وَكَذَلِكَ نُنْجِي الْمُؤْمِنِينَ)، وبذلك انتهت قصة سيدنا يونس. الدروس المستفادة من قصة سيدنا يونس قصة سيدنا يونس مليئة بالعبر التي يجب أن نتعلم منها وأهم شيء في هذه القصة هو: التحلي بالصبر، إذا تحلى سيدنا يونس بالصبر لم تكن تحدث هذه القصة كلها. وكذلك الصبر على إيذاء الآخرين لأن الصبر يؤدي إلى حل جميع المشاكل المتعسرة، أن الله قادر على كل شيء.
ولكن سيدنا يونس أعطاه الله صبرًا كبيرًا على أذى المشركين، واستمرارهم في الكفر. سيدنا يونس يحذر قومه بعد تعب ومشقة سيدنا يونس في تبليغ رسالته ولم يتقبل أي إنسان رسالته، والإيمان بالله الواحد الأحد. أحس سيدنا يونس أنهم مصممون على الكفر والعصيان. حذر سيدنا يونس قومه أن الله- سبحانه وتعالى- سوف يرسل عليهم غضبه إن لم يؤمنوا بعد ثلاثة أيام. وعلى الرغم من صبر سيدنا يونس إلا أنه فقد الأمل، وبالأخص عند دخول رجلين فقط. والاستماع له ولنصائحه للدخول في دين الله عز وجل. قصة النبي يونس للاطفال. فخرج من هذه المدينة وهو غاضب جدًا، على الرغم من أن الله عز وجل لم يأمره بأن يترك المدينة ويخرج منها. وبعد ذلك حذر رسول الله- صلى الله عليه وسلم- من أن يكون مثل صاحب الحوت، وجاء ذلك في قول الله تعالى: (فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبّك وَلَا تَكُن كَصَاحِبِ الْحُوتِ). عندما رأى قوم سيدنا يونس بعض آيات العذاب وتأكدوا من نزول هذه الأمارات عليهم. قرروا أن يتوبوا إلى الله وندموا على ما فعلوا في سيدنا يونس. وخرجوا يدعون الله ويتوسلون إليه أن يكشف عنهم العذاب ويرحمهم. يونس والسفينة مقالات قد تعجبك: عندما ترك سيدنا يونس قومه وذهب وجد قوم آخرين يركبون سفينة فركب معهم، ولكن حدث شيء عجيب.
أخبره أن هذه الأصوات هي مخلوقات الله- سبحانه وتعالى- الموجودة في البحر تسبح بحمده. فظل يقول الدعاء المعروف عن سيدنا يونس وهو" لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين" وكانت هذه الآية العظيمة هي سبب نجاة سيدنا يونس من بطن الحوت. لذلك دائمًا يرشدنا الله- عز وجل- إذا كنا في ضائقة شديدة أن تكرر ذكر هذه الآية، وبالتأكيد سوف يسمع الله ندائنا وينجينا من الشر الذي وقع بنا. شاهد أيضا: كم لبث سيدنا يونس في بطن الحوت نجاة سيدنا يونس كان الله- سبحانه وتعالى- بجوار سيدنا يونس ولم يتركه أبدًا وبعد ذلك أمر الحوت أن يلقي سيدنا يونس على اليابسة، بعد خروج سيدنا يونس من بطن الحوت. وجد جسده سليم لا يوجد له رجل مكسورة أو يد مكسورة أو ضلع، جسده سليم كأنه لم يدخل بطن الحوت أبدًا. ولكن كل ما أصابه هو بعض التعب بسبب عصارة المعدة الخاصة بالحوت، وجاء ذلك في قول الله تعالى: (فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ اَلْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ). قصه يونس عليه السلام للاطفال. أمر الله- عز وجل- إنبات شجرة من يقطين يستظل بها ويأكل من ثمارها. والمعروف عن شجرة اليقطين أن أوراقها كبيرة جدًا وهي التي اختصها الله- عز وجل- حتى تنبت لسيدنا يونس.
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 19/3/2012 ميلادي - 26/4/1433 هجري الزيارات: 100774 عمرو: انظر يا جدي إلى هذا الحوت الضخم! الجد: سبحان الله! إنه الحوت الأزرق، وهو أكبر حيوان على وجه الأرض يا عمرو. عمرو: أتمنى رؤية هذا الحوت حقيقة وليس من خلال «التلفاز» فقط. الجد: ألا تخشى أن يبتلعك كما فعل مع سيدنا يونس عليه السلام؟ عمرو: إذن مات سيدنا يونس في بطن الحوت؟! الجد: لم يمت، لأن الله أمر الحوت أن يبتلعه دون أكله. قصة حوت سيدنا يونس من القرأن الكريم للاطفال بالصور – موقع هلسي. عمرو: وكيف ابتلعه؟ الجد: دعا يونس عليه السلام قومه إلى عبادة الله، لكنهم لم يستجيبوا وأتعبوه كثيراً، فتركهم غاضباً وتوجه نحو البحر ليسافر. عمرو: قصة مثيرة! ماذا بعد؟ الجد: مرّت سفينة كبيرة، فركبها. وعندما صارت السفينة وسط البحر، مالت واضطربت. لمعت عينا عمرو، واقترب من جده وسأل بشوق: وهل غرقت السفينة؟ الجد: لم تغرق لأن الله لا يريد لها أن تغرق. قرر المسافرون أن يرموا أحدهم في البحر حتى يخفِّفوا من حِمل السفينة؛ فأجرَوْا قرعة لإخراج هذا الشخص ورميه في البحر. عمرو: وعلى مَن استقرت القرعة؟ - الجد: على سيدنا يونس عليه السلام! بل أجروا القرعة أكثر من مرة، لكنها كل مرة تكون على سيدنا يونس! عمرو: وهل رموه في البحر؟ الجد: نعم، وكان راضياً بقدر الله صابراً.
[١] سبب قول النبيّ: (سبقك بها عكاشة) ذكر العلماء أنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لم يُرد بجوابه: "سبقك بها عكاشة"، أن يخصّ عكاشة دون غيره بفضلٍ أو منزلةٍ أعلى من غيره، لكنّ النبيّ -صلى الله عليه وسلم- لم يرد أن يفتح بابًا يطلب منه الجميع أن يكونوا من السبعين ألفًا؛ فقد يطلبها منه من لا يستحقّها، وقد يكون النبي -صلى الله عليه وسلم- يقصد أنّ عكاشة بن محصن قد سبقه بهذه الصفة التي تؤهّله لدخول الجنّة من دون حساب، وتلطّف -صلى الله عليه وسلم- بالقول مع الصحابيّ الآخر؛ فلم يقل له: أنت لست منهم، أو ليس فيك ما يؤهّلك لتكون منهم، بل قال له: "سبقك بها عكاشة". [٤] [٥] المراجع ^ أ ب رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:5752، حديث صحيح. ↑ محمد بديع موسى (12/4/2011)، "سبقك بها عكاشة" ، الألوكة ، اطّلع عليه بتاريخ 21/2/2022. بتصرّف. ↑ "شرح حديث سبقنا بها عكاشة" ، الدرر السنية. بتصرّف. ↑ السفاريني، كتاب البحور الزاخرة في علوم الآخرة ، صفحة 843. بتصرّف. ↑ السهيلي، كتاب الروض الأنف ت الوكيل ، صفحة 173-174. قصة (سبقك بها عكاشة) - موضوع. بتصرّف.
سبقك بها عُكَّاشة! المقدمـة: الحمد لله حمداً كثيراً طيباً مباركاً فيه، والصلاة والسلام على من بعث بالحنفية السمحة، محمد وعلى آله وصحبه وسلم تسليماً كثيراً. أما بعد: فإن نبينا محمداً -صلى الله عليه وسلم- خير نبيٍّ على الإطلاق، وأمته أفضل الأمم تبعاً لأفضليته، ولذلك فقد كان أول من يدخل الجنة، ثم بقية الأنبياء، ثم أمة محمد، وهم أكثر الناس دخولاً، بل إن منهم سبعين ألفاً يدخلون الجنة بغير حساب ولا عقاب، ومع كل واحد من هؤلاء السبعين سبعون ألفاً؛ كما جاء في بعض الروايات، فما هي أوصاف وأعمال هؤلاء السبعين ألفاً الذين استحقوا هذه الدرجة وهذا الوسام الخالد -نسأل الله أن يجعلنا منهم-؟ هذا ما سيكون حوله حديثنا في هذا الشرح المختصر لحديث النبي -صلى الله عليه وسلم-. نص الحديث: عن ابن عباس -رضي الله عنهما- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- خرج يوماً فقال: " عُرضت عليَّ الأمم، فجعل يمرُّ النبيُّ ومعه الرجل، والنبيُّ ومعه الرجلان، والنبيُّ ومعه الرهط، والنبيُّ ليس معه أحد، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فرجوت أن يكون أمتي، فقيل: هذا موسى في قومه، ثم قيل لي: انظر، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل لي: انظر هكذا وهكذا، فرأيت سواداً كثيراً سدَّ الأفق، فقيل لي: هؤلاء أمتك، ومع هؤلاء سبعون ألفاً قُدَّامهم يدخلون الجنة بغير حساب، هم الذين لا يتطيرون، ولا يسترقون، ولا يكتوون، وعلى ربهم يتوكلون ".
إضاءات على الموقف يُعتبر هذا الحديث من أحاديث العقيدة العظام، وقد تناوله الشرّاح قديماً وحديثاً وأولوه اهتماماً خاصّاً، وقضيّة هذا الحديث حول تحقيق التوحيد وتخليصه من أية شوائب قد تُنافي كماله، وذلك من خلال إتمام التوكّل على الله سبحانه وتعالى والاعتماد عليه، مع بيان فضل من حقّق ذلك. ومدار الصفات التي ذكرها رسول الله –صلى الله عليه وسلم- للناجين من الحساب والعذاب على قضيّة التوكّل، فترك طلب الرقيا من الناس دليلٌ على التعلّق الكامل بالله عزّ وجلّ، كذلك الأمر في ترك الاكتواء وترك التطيّر والتشاؤم. ومن دلالات الحديث: أن الحق لا يُعرف بعدد أتباعه، وأن كثرة الأتباع لا تُعدّ مقياساً صحيحاً على سلامة المنهج، فكم رأينا من الدعوات الهدّامة والأديان الأرضيّة الباطلة يتبعها ما لا يحصيه أحد، في حين أن من الأنبياء –كما هو نصّ الحديث- من يأتي ومعه الرجل والرجلان، ومنهم من ليس معه أحد على الإطلاق، ولذلك قالوا قديماً: " لا تعرف الحق بالرجال، ولكن اعرف الرجال بالحق". ويدل الحديث على فضيلة هذه الأمة من ناحيتين: ناحية عدد الأتباع، فهم الأكثرون يوم القيامة، وكذلك من ناحية الكيفيّة، فإن منهم سبعين ألفاً يدخلون الجنّة بغير سابقة حسابٍ أو عذاب.