﴿وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ فَإِنَّ اللَّهَ بِهِ عَلِيمٌ﴾ [البقرة ٢٧٣] هذه الجملة جملة شرطية ذُيِّلَت بها الآية المبينة لأهل الاستحقاق حثًّا على الإنفاق؛ لأنه إذا كان الله عليمًا بأي خير ننفقه فسيجازينا عليه الحسنة بعشر أمثالها إلى سبع مئة ضعف إلى أضعاف كثيرة، فتأمل ما في هذه الآيات من ظهور الحث على الإنفاق، وأن الإنفاق هذا كله مقيد بالخير، ومقيد بأهله الذين يستحقونه، ففي الآية بيان من يستحق الإنفاق الاستحقاق الكامل، وهم الفقراء الموصوفون بهذه الصفات الخمس؛ لأننا قلنا هم الفقراء الموصوفون بهذه الصفات الخمس التي ارتكزت على الفقر. للفقراء الذين احصروا في سبيل الله الصف العاشر. * من فوائد الآية الكريمة: أن تشاغل الإنسان بعمل يعد من سبيل الله يبيح أن نعطيه وننفق عليه، فلو تشاغل القادر على الكسب بطلب العلم فإننا نعطيه حتى من الصدقة الواجبة ليتفرغ لطلب العلم، ولو تفرغ إنسان للجهاد في سبيل الله أعطيناه ولَّا لا؟ نعم، أعطيناه، ولو من الصدقة الواجبة. طيب، لو تفرغ الإنسان للعبادة فإنه لا يعطى إلا من الصدقة المستحبة، أما من الزكاة فلا يعطى، لأنه تفرغ لنفع قاصر لا يتعداه، وفرق بين النفع القاصر والنفع العام. * ومن فوائد الآية الكريمة: أنه لا ينبغي أن نعطي، بل لا يجوز أن نعطي من يستطيع التكسب؛ لقوله: ﴿لَا يَسْتَطِيعُونَ ضَرْبًا فِي الْأَرْضِ﴾ فإنه علم منه أنهم إذا كانوا يستطيعون الضرب في الأرض والتكسب فإنهم لا يعطون، ولهذا لما جاء رجلان إلى الرسول ﷺ يسألانه الصدقة صَعَّد فيهما النظر وصوبه، ثم قال: «إِنْ شِئْتُمَا أَعْطَيْتُكُمَا، وَلَا حَظَّ فِيهَا لِغَنِيٍ وَلَا لِقَوِيٍّ مُكْتَسِبٍ»[[أخرجه أبو داود (١٦٣٣)، والنسائي في المجتبى (٢٥٩٨) من حديث عبيد الله بن عدي بن الخيار.
كل ذلك في النفقة في سبيل الله الحلال الطيبة الخالصة لوجهه سبحانه ــــــــــــــ (1) البخاري: 1374، مسلم: 1010. (2) الدر المنثور: 2/100، ابن سعد: 7/433 عن يزيد بن عبد الله بن عريب عن أبيه عن جده عريب.
]]، فإذا كان الإنسان يستطيع الضرب في الأرض والتجارة والتكسب فإنه لا يعطى؛ لأنه وإن كان فقيرًا بماله لكنه ليس فقيرًا بعمله. * ومن فوائد الآية الكريمة: فضيلة التعفف؛ لقوله: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾. ومنها: التنبيه على أنه ينبغي للإنسان أن يكون فطنًا، ذا حزم ودقة نظر؛ لأن الله وصف هذا الذي لا يعلم عن حال هؤلاء بأنه جاهل، فقال: ﴿يَحْسَبُهُمُ الْجَاهِلُ أَغْنِيَاءَ مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ فينبغي للإنسان أن يكون ذا فطنة وحزم ونظر في الأمور. للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله. * ومن فوائد الآية الكريمة: إثبات الأسباب؛ لقوله: ﴿مِنَ التَّعَفُّفِ﴾ فإن من هنا للسببية، أي بسبب تعففهم يظن الجاهل بحالهم أنهم أغنياء. * ومن فوائد الآية الكريمة: الإشارة إلى الفراسة والفطنة؛ لقوله: ﴿تَعْرِفُهُمْ بِسِيمَاهُمْ﴾ فإن السيما هي العلامة التي لا يطلع عليها إلا ذوي الفراسة، وكم من إنسان سليم القلب ليس عنده فراسة، ولا بعد نظر يخدع بأدنى سبب، وكم من إنسان عنده قوة فراسة وحزم ونظر في العواقب يحميه الله تعالى بفراسته عن أشياء كثيرة. * ومن فوائد الآية الكريمة: الثناء على من لا يسأل الناس؛ لقوله: ﴿لَا يَسْأَلُونَ النَّاسَ إِلْحَافًا﴾، وقد كان من جملة ما بايع النبي ﷺ عليه أصحابه «أن لا يسألوا الناس شيئًا، حتى إن الرجل ليَسْقُطُ سوطُه من على بعيره فينزل ويأخذه، ولا يقول لأخيه: أعطني إياه »[[أخرجه مسلم (١٠٤٣ / ١٠٨) من حديث أبي مسلم الخولاني رضي الله عنه.
ولقد ذكرنا ذلك في تفسير الآية (لا إكراه في الدين) فارجع إليه. ثم يكمل الله سبحانه آياته في الإنفاق فيبين في هذه الآية الكريمة أحكاماً أخرى للإنفاق، فقد سبق أن بين الله أن الإنفاق يجب أن يكون خالياً من المن والأذى ولا يكون رياء ولا يكون من الرديء من المال. وفي هذه الآية الكريمة يبين الله سبحانه أن من ينفق نفقة فخيرها له فهو الذي سيثاب عليها وتوفى إليه في الدنيا والآخرة وبخاصة وهو ينفقها ابتغاء وجه الله. ( ليس عليك هداهم) الخطاب للرسول صلى الله عليه وسلم وهو خطاب لأمته كذلك، والمعنى: لست مكلفاً بإجبارهم على الهدى. ومعنى التكليف آتٍ من ( عليك) والهدى: الإسلام. إسلام ويب - تفسير السعدي - تفسير سورة البقرة - تفسير قوله تعالى للفقراء الذين أحصروا في سبيل الله- الجزء رقم1. ( ولكن الله يهدي من يشاء) أي أن الله سبحانه هو القادر على هداية الناس أجمعين ولكن حكمته سبحانه اقتضت أن يتركهم يختارون ( فمنهم من آمن ومنهم من كفر) البقرة: آية253. ( وما تنفقوا من خير فلأنفسكم) ( ما) شرطية ( من) تبعيضية، أي جزء من خير ( خير) مال لأن الخير إذا اقترن بالإنفاق فإنه يعني المال فإن لم يقترن فليس بالضرورة المال بل قد يأتي في غيرها ( فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره) الزلزلة: آية7. ( فلأنفسكم) أي فهو لأنفسكم لا ينتفع به في الآخرة غيركم، والفاء داخلة على جواب الشرط.
* ( لَيْسَ عَلَيْكَ هُداهُمْ) * لا يجب عليك أن تجعل الناس مهديين ، وإنما عليك الإرشاد والحث على المحاسن ، والنهي عن المقابح كالمن والأذى وإنفاق الخبيث. * ( ولكِنَّ اللَّه يَهْدِي مَنْ يَشاءُ) * صريح بأن الهداية من اللَّه تعالى وبمشيئته ، وإنها تخص بقوم دون قوم. * ( وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ) * من نفقة معروفة. * ( فَلأَنْفُسِكُمْ) * فهو لأنفسكم لا ينتفع به غيركم فلا تمنوا عليه ولا تنفقوا الخبيث. (للفقراء الذين أُحْصِروا في سبيل الله) – مجلة الوعي. * ( وما تُنْفِقُونَ إِلَّا ابْتِغاءَ وَجْه اللَّه) * حال ، وكأنه قال وما تنفقون من خير فلأنفسكم غير منفقين إلا لابتغاء وجه اللَّه وطلب ثوابه. أو عطف على ما قبله أي وليست نفقتكم إلا لابتغاء وجهه فما بالكم تمنون بها وتنفقون الخبيث. وقيل: نفي في معنى النهي. * ( وما تُنْفِقُوا مِنْ خَيْرٍ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ) * ثوابه أضعافا مضاعفة ، فهو تأكيد للشرطية السابقة ، أو ما يخلف للمنفق استجابة لقوله عليه الصلاة والسلام « اللهم اجعل لمنفق خلفا ، ولممسك تلفا » روي: أن ناسا من المسلمين كانت لهم أصهار ورضاع في اليهود ، وكانوا ينفقون عليهم ، فكرهوا لما أسلموا أن ينفعوهم فنزلت. وهذا في غير الواجب أما الواجب فلا يجوز صرفه إلى الكفار.
( تعرفهم بسيماهم) السيماء والسيمياء والسمة: العلامة التي يعرف بها الشيء واختلفوا في معناها هاهنا فقال مجاهد: هي التخشع والتواضع وقال السدي: أثر الجهد من الحاجة والفقر وقال الضحاك: صفرة ألوانهم من الجوع والضر وقيل رثاثة ثيابهم ( لا يسألون الناس إلحافا) قال عطاء: إذا كان عندهم غداء لا يسألون عشاء وإذا كان عندهم عشاء لا يسألون غداء وقيل: معناه لا يسألون الناس إلحافا أصلا لأنه قال: من التعفف والتعفف ترك السؤال ولأنه قال: تعرفهم بسيماهم ولو كانت المسألة من شأنهم لما كانت إلى معرفتهم بالعلامة من حاجة فمعنى الآية ليس لهم سؤال فيقع فيه إلحاف والإلحاف: الإلحاح واللجاج. أخبرنا أبو القاسم عبد الكريم بن هوازن القشيري ، أخبرنا أبو سعيد محمد بن إبراهيم بن الإسماعيلي ، أخبرنا محمد بن يعقوب ، أخبرنا محمد بن عبد الله بن الحكم أخبرنا أنس بن عياض عن هشام بن عروة عن أبيه عن الزبير قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم " لأن يأخذ أحدكم حبله فيذهب فيأتي بحزمة حطب على ظهره فيكف الله بها وجهه خير له من أن يسأل الناس أشياءهم أعطوه أو منعوه ". أخبرنا أبو الحسن السرخسي ، أخبرنا زاهر بن أحمد ، أخبرنا أبو إسحاق الهاشمي ، أخبرنا أبو مصعب عن مالك عن أبي الزناد ، عن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " ليس المسكين بهذا الطواف الذي يطوف على الناس ترده اللقمة واللقمتان والتمرة والتمرتان " قالوا: فمن المسكين يا رسول الله؟ قال: " الذي لا يجد غنى فيغنيه ولا يفطن له فيتصدق عليه ، ولا يقوم فيسأل الناس ".
4- موقع PDF Books World بفضل ميزة الملكية العامة (public domain) فقد أصبح بإمكانك الوصول إلى نسخ الـ pdf لجميع الروايات والكتب الكلاسيكية الأجنبية التي طالما رغبت في قرائتها، حيث ستعثر عليها جميعها في هذه المكتبة الإلكترونية الهائلة. سواءً كنت تبحث عن كتب أدبية، مسرحيات، دواوين شعر أو روايات خيالية وحقيقية، ستعثر على كلّ ما تبحث عنه في هذا الموقع، ويمكنك تحميل جميع هذه الكتب خلال أوقات فراغك، مجانًا! يعتبر هذا الموقع مكانًا ممتازًا أيضًا لأولئك الراغبين في ترجمة المؤلفات العالمية دون الاضطرار إلى إجراء أي معاملات معقّدة للحصول على حقوق الملكية الفكرية نظرًا لأنّ جميع هذه المؤلفات والكتب تقع ضمن إطار الملكية العامة. كانت هذه قائمة بأفضل مواقع تحميل الكتب والروايات مجانًا عبر شبكة الإنترنت، وهكذا لم يعد أمامك الآن أيّ حجة لتمتنع عن القراءة أو تتقاعس عنها، إذ يمكن لكتابك الالكتروني أن يرافقك حيثما ذهبت وفي أيّ وقت شئت. أفضل المواقع لتحميل الكتب والروايات العربية والعالمية. شاركنا من خلال التعليقات باسم كتابك المفضّل وأخبرنا عمّا إذا كنت تفضّل القراءة من كتاب ورقي أم الطريقة الإلكترونية من هاتفك أو جهازك اللوحي. وفي حال كنت تجد نفسك في غاية الانشغال بحيث لا تجد الوقت الكافي للقراءة، فربما عليك في هذه الحالة قراءة مقالنا بعنوان: 12 طريقة فعالة كي تخصص وقتا للقراءة.
يضمّ الموقع أكثر من 4800 رواية عربية وعالمية بالإضافة إلى مئات الكتب في مجالات أخرى مثل: السياسة. التاريخ. الشعر. إدارة الأعمال. وغيرها الكثير. سواءً كنت تريد تحميل كتب وروايات إلكترونية أو شراء كتب ورقية، فموقع "عصير الكتب" هو مكانك الأمثل! اقرأ أيضًا: 17 اقتباس لأفلاطون سيغير فلسفتك عن الحياة 5- موقع تحميل كتب pdf يشبه هذا الموقع سابقيه من حيث المبدأ، فهو عبارة عن مكتبة ضخمة تضمّ مئات الكتب والروايات موزّعة في أقسام مختلفة مثل: الروايات العربية. الروايات العالمية. كتب السياسة والتاريخ. التراجم والسير. أفضل 3 مواقع لقراءة الكتب أونلاين دون شرائها أو تحميلها | التعلم الحر - EDLibre. الكتب العسكري. وغيرها من الأقسام، لكن الموقع يوفّر أيضًا خيار الاطلاع على الكتب المسموعة، وهو ما يعدّ طريقة رائعة لأولئك الذين لا يستمتعون بالقراءة كثيرًا. اقرأ أيضًا: قائمة بأفضل كتب المساعدة الذاتية لعام 2021 6- موقع Books Era مكتبة بوكس إيرا هي مكتبة متخصصة لتحميل الكتب العربية الإلكترونية مجانًا، حيث تهدفً إلى نشر العلم والثقافة وإيصال الكتب بأنواعها المختلفة إلى الناس بسهولة دون الإضرار بحقّ أيّ أحد من المؤلفين. تتضمّن أشهر أقسام الكتب والروايات في هذا الموقع ما يلي: التنمية البشرية الشعر والفنون الأدب الساخر والأدب العالمي المترجم الكتب الدينية والسياسية.
بالإضافة إلى كتب الكمبيوتر والتقنية والإنترنت، وكذلك السياسة والمال والإدارة والاقتصاد. والعديد من كتب الأطفال والرياضة والتاريخ، وكتب الأدب والفنون، والقانون واللغات والترجمة. والعديد من الكُتب الأخرى والروايات والأعمال الأدبية.
وأيضا التحميل من مكتبة بوكس ايرا بأسماء الملفات العربية وهو ما يغنى عن عناء البحث عن الملفات المحملة ومعرفة أسماءها وهى مشكلة كل عشاق الكتب الإلكترونية. 12- مكتبة مقهى الكتب (قراءة الكتب الالكترونية) مكتبة مقهى الكتب من أغنى المكتبات الإلكترونية على الإنترنت بما تحتويه من كتب تزيد على ال 40 الف كتاب مصنفة أبجديا. فهى تعتبر محرك بحث كتب إلكترونية عربية ومترجمة. و ان كنت ترغب في اهذا التطبيق الممتع من هنا 13- موقع رشف من اكثر المواقع العربية في تحميل الكتب في شتى المجالات فهو عبارة عن مشروع جماعي مفتوح لإنشاء قاعدة بيانات للكتب العربية ، ويستطيع أي شخص ان يقوم بإضافة أي كتب إليه ،فيوجد في هذا الموقع اكثر من 38 ألف كتاب كما انك تستطيع من خلاله ان تقوم بالتسجيل فيه من خلال حسابك على الفيسبوك أو تويتر. 14- موقع مكتبتنا موقع أخر تستطيع من خلاله تحميل الكثير من الكتب في الكثير من المجالات فبعد الدخول إلى الموقع ستجد مجموعة كبيرة من التصنيفات المختلفة للكتب نذكر منها:الكتب الإسلامية و كتب للأطفال و كتب التاريخ والكتب السياسية وكتب أديان وكتب دواوين الشعر والكثير من التصنيفات المختلفة التي يمكنك الإطلاع عليها.