[٦] حادثة شق الصدر من تولى شق صدر النبي عليه الصلاة والسلام؟ بدأت إرهاصات النّبوة لرسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو غلام صغير، فهذه حادثة شق الصدر من الأمور التي بَشرت بنبوة محمد منذ صغره، وحدثت له هذه الحادثة وهو في البادية، حيث كان النّبي -عليه الصلاة والسلام- يرعى هو وابن حليمة السعدية إلى أنْ جاءه رجلان يلبسان ثياب بيضاء وقيل نسران، وقد شقا بطنه واستخرجا من قلبه علقتين سوداوين، ثمَّ غسلا قلبه بماء كالثلج، وأخاطوا شقّه وختموه بخاتم النّبوة وحين ذهبا.
كان من عادة أشراف قريش أن يدفعوا بأطفالهم إلى مراضع من البادية، رغبة في تنشئة أولادهم على القوة والشجاعة، والفصاحة والبلاغة، ومن ثم التمسوا للنبي صلى الله عليه وسلم بعد ولادته مرضعة من البادية ترضعه، وقد ذكر أهل السِيَر أن مرضعات النبي صلي الله عليه وسلم اللاتي تشرفن برضاعته ثلاث نسوة، إضافة إلى أمه آمنة بنت وهب ، قال ابن القيم في زاد المعاد: "فصل في أمهاته صلى الله عليه وسلم اللاتي أرضعنه: فمنهن ثويبة مولاة أبي لهب ، أرضعته أياماً، وأرضعت معه أبا سلمة عبد الله بن عبد الأسد المخزومي بلبن ابنها مسروح ، وأرضعت معهما عمه حمزة بن عبد المطلب ، واختُلِف في إسلامها، فالله أعلم. ثم أرضعته حليمة السعدية بلبن ابنها عبد الله أخي أنيسة ، و جدامة وهي الشيماء ، أولاد الحارث بن عبد العزى بن رفاعة السعدي ، واختلف في إسلام أبويه من الرضاعة، فالله أعلم. وأرضعت معه ابن عمه أبا سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وكان شديد العداوة لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ثم أسلم عام الفتح، وحسن إسلامه، وكان عمه حمزة مسترضعاً في بني سعد بن بكر ، فأرضعت أمه رسول الله صلى الله عليه وسلم يوماً وهو عند أمه، فكان حمزة رضيع رسول الله صلى الله عليه وسلم من جهتين: من جهة ثويبة ، ومن جهة السعدية ".
حلمية السعدية مرضعة الرسول اللهم صلى عليه وسلم نسبهــــا. أول مرضعة للرسول اسم مرضعة الرسول محمد مرضعات النبي مرضعة الرسول مرضعة النبي مرضعة النبي الأولى Facebook Twitter. مرضعات الرسول صلى الله عليه وسلم ثويبة مولاة أبي لهب.
المجتمع لا ينهض في أي مجالٍ من المجالات إلا إذا كانت نهضته الأولى هي النهضة التعليميّة. يوم المعلّم هو يوم تكليلٍ لمجهود بُذل سنوات عدّة. يجب على المجتمع أن يُبرز دور المعلّم، ويُوفّر له كافّة الوسائل التي يستطيع من خلالها أن يُبدع. يجب على المعلّم أن يكون مثالًا يُحتذى به لكلّ المجتمع، لأنه مربّي أجيال. يجب على المعلّم أن يُقدّر مادّيًا ومعنويًّا؛ حتى يستطيع أن يؤدي المطلوب منه بأفضل طريقة. كلمات عن يوم المعلم 1442 تتعدّد الكلمات التي تُقال احتفالًا بيوم المعلم، ولعلّ من أفضل تلك العبارات التي تُقال: المعلّم هو النور الذي يُضيء الطرُق الحالكة لجميع من حوله. المعلّم هو مصباح طريق النّجاح، والتقدُّم، والازدهار، فإذا أردت أن يكون لك مكان في تلك الطّرق؛ فالزم معلّمك. المعلّم هو الرّوح التي يستمدّ منها المجتمع حياته. المعلّم هو الأساس الذي يبني عليه المجتمع آماله وطموحاته المستقبليّة. المعلّم هو الشخص الوحيد القادر على تحويل دفّة المجتمع من أسوء إلى أحسن. يكمُن دور المعلّم في جعْل الطلّاب يُحبّون العلم لأجل العلم، لا لأجل أن ينجحوا فقط. يوم المعلّم هو اليوم الذي يتذكّر فيه المعلّمون ما قاموا به من أعمالٍ جليلةٍ طوال العمليّة التعليميّة.
وهذا أحد الوجوه التي يمكن أن يحمل عليها قول أمير المؤمنين عليه السلام: "أصلح المسيء بحُسن فعالك" (12). ثانياً: التظاهر بالقيم النبويّة أمام الطفل. ولو تنزّلنا مرتبة، وفرضنا أنّ المربّي لم يتأدّب ببعض قيم الرسول صلى الله عليه وآله وسلم، فينبغي له أن يتظاهر بتلك القيم أمام الطفل، ولا يأتي بأيّ سلوك سلبيّ أمام ناظرَيه. يقول الإمام الخمينيّ قدس سره: "إنّ الأطفال هم دائماً أو غالباً مع الأبوين، فلا بدّ من أن تكون تربيتهما عمليّة، بمعنى أنّنا لو فرضنا أنّ الأبوين ليسا متّصفين بالأخلاق الحسنة والأعمال الصالحة فلا بدّ من أن يُظهرا في نفسيهما الصلاح أمام الطفل، ليكون الأطفال عمليّاً مهذّبين ومربّين، ولعلّ هذا بنفسه يكون مبدأ لإصلاح الأبوين؛ لأنّ المجاز قنطرة الحقيقة، والتطبّع طريق الطبع"(13). ثالثاً: التأكيد على أن يكون مربّي الطفل مؤدّباً وعاملاً بما ينصح الطفل به ويرشده إليه. وقد كرّر الإمام الخامنئيّ دام ظله وصيّته للمعلّمين بأن يعلّموا الأخلاق بالسلوك(14) لا بالألفاظ. فعن الإمام علي عليه السلام، قال: "أصدق المقال ما نطق به لسان الحال" (15). وهناك مسؤوليّتان: الأولى، تقع على عاتق المدارس الإسلامية أو الجمعيات الكشفية أو الأندية الرياضيّة، باختيار المعلّم والقائد والمدرّب المؤدَّب في نفسه، والعمل المستمرّ على تنمية الكادر التعليميّ والكشفيّ، والتدريبيّ، أخلاقياً وتربوياً وليس تعليمياً فقط.
ويبقى السؤال، من هو الشخص الذي نقدّمه للطفل على أنّه مصداق الحسّ المربّي والنموذج السلوكيّ للاقتداء به؟ * الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم الأسوة الحسنة انطلاقاً من أصولنا التربوية، نعتقد أنّ الحسّ المربّي هو الرسول الأعظم صلى الله عليه وآله وسلم، ﴿لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ﴾ (الأحزاب: 21) ، فالرسول هو نموذج الإنسان الكامل الذي تتجسّد فيه القيم المجرّدة، كالشجاعة والعدل والرحمة والعفو والكرم، حسيّاً في سلوكه العمليّ. وقد كان صلى الله عليه وآله وسلم يربّي الناس بسلوكه، فيقول للناس: "صلّوا كما رأيتموني أصلّي" (8)؛ لأنّ سلوكه صلى الله عليه وآله وسلم سلوك معصوم لا مجال للخطأ والسهو والنسيان فيه. وأوّل طفل تربّى حسيّاً في ظل النمذجة السلوكيّة لرسول الله صلى الله عليه وآله وسلم هو الإمام عليّ بن أبي طالب عليه السلام، الذي يصف عليه السلام ذلك بقوله: "وقد علمتم موضعي من رسول الله بالقرابة القريبة، والمنزلة الخصيصة. وضعني في حجره وأنا ولد يضمّني إلى صدره، ويكنفني إلى فراشه... وكان يمضغ الشيء ثمّ يُلقمنيه. وما وجد لي كذبة في قول، ولا خطلة في فعل. ولقد قرن الله به صلى الله عليه وآله وسلم من لدن أن كان فطيماً أعظم ملك من ملائكته يسلك به طريق المكارم، ومحاسن أخلاق العالم ليله ونهاره.