جعلنا الله وإياكم من المؤمنين الصادقين.. أقول قولي هذا وأستغفر الله. الخطبة الثانية: الحمد لله.. ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقِينَ ﴾ [22].
وقوله: { وإذا مروا باللغو مروا كراماً} مناسب لكلا الجملتين. واللغو: الكلام العبث والسفه الذي لا خير فيه. وتقدم في قوله تعالى: { لا يسمعون فيها لغواً} في سورة مريم ( 62). والذين لا يشهدون الزور واذا مرو Mp3 - سمعها. ومعنى المرور به المرور بأصحابه اللاغين في حال لغوهم ، فجعل المرور بنفس اللغو للإشارة إلى أن أصحاب اللغو متلبسون به وقت المرور. ومعنى: { مروا كراماً} أنهم يمرون وهم في حال كرامة ، أي غير متلبسين بالمشاركة في اللغو فيه فإن السفهاء إذا مروا بأصحاب اللغو أنِسُوا بهم ووقفوا عليهم وشاركوهم في لغوهم فإذا فعلوا ذلك كانوا في غير حال كرامة. ٍ والكرامة: النزاهة ومحاسن الخلال ، وضدها اللؤم والسفالة. وأصل الكرامة أنها نفاسة الشيء في نوعه قال تعالى: { أنبتنا فيها من كل زوج كريم} [ الشعراء: 7]. وقال بعض شعراء حمير في « الحماسة »: ولا يَخيم اللقاءَ فارسُهم *** حتى يشقَّ الصفوف مِن كَرمه أي شجاعته ، وقال تعالى: { وأعد لهم أجراً كريماً} [ الأحزاب: 44]. وإذا مر أهل المروءَة على أصحاب اللغو تنزهوا عن مشاركتهم وتجاوزوا ناديهم فكانوا في حال كرامة ، وهذا ثناء على المؤمنين بترفّعهم على ما كانوا عليه في الجاهلية كقوله تعالى: { وذرِ الذين اتّخذوا دينَهم لعباً ولهواً} [ الأنعام: 70] ، وقوله: { وإذا سمعوا اللغو أعرضوا عنه وقالوا لنا أعمالنا ولكم أعمالكم سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين} [ القصص: 55].
{ وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ} أي: لا يحضرون الزور أي: القول والفعل المحرم، فيجتنبون جميع المجالس المشتملة على الأقوال المحرمة أو الأفعال المحرمة، كالخوض في آيات الله والجدال الباطل والغيبة والنميمة والسب والقذف والاستهزاء والغناء المحرم وشرب الخمر وفرش الحرير، والصور ونحو ذلك، وإذا كانوا لا يشهدون الزور فمن باب أولى وأحرى أن لا يقولوه ويفعلوه. وشهادة الزور داخلة في قول الزور تدخل في هذه الآية بالأولوية، { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} وهو الكلام الذي لا خير فيه ولا فيه فائدة دينية ولا دنيوية ككلام السفهاء ونحوهم { مَرُّوا كِرَامًا} أي: نزهوا أنفسهم وأكرموها عن الخوض فيه ورأوا أن الخوض فيه وإن كان لا إثم فيه فإنه سفه ونقص للإنسانية والمروءة فربأوا بأنفسهم عنه. وفي قوله: { وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ} إشارة إلى أنهم لا يقصدون حضوره ولا سماعه، ولكن عند المصادفة التي من غير قصد يكرمون أنفسهم عنه.
فإذا كان ذلك كذلك ، فأولى الأقوال بالصواب في تأويله أن يقال: والذين لا يشهدون شيئا من الباطل لا شركا ، ولا غناء ، ولا كذبا ولا غيره ، وكل ما لزمه اسم الزور ، لأن الله عم في وصفه إياهم أنهم لا يشهدون الزور ، فلا ينبغي أن يخص من ذلك شيء إلا بحجة يجب التسليم لها ، من خبر أو عقل. وقوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) اختلف أهل التأويل في معنى اللغو الذي ذكر في هذا الموضع ، فقال بعضهم: معناه: ما كان المشركون يقولونه للمؤمنين ، ويكلمونهم به من الأذى. ومرورهم به كراما إعراضهم عنهم وصفحهم. حدثني محمد بن عمرو ، قال: ثنا أبو عاصم ، قال: ثنا عيسى; وحدثني الحارث ، قال: ثنا الحسن ، قال: ثنا ورقاء ، جميعا عن ابن أبي نجيح ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: صفحوا. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثني حجاج ، عن ابن جريج ، عن مجاهد ، قوله: ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا أوذوا مروا كراما ، قال: صفحوا. وقال آخرون: بل معناه: وإذا مروا بذكر النكاح ، كفوا عنه. حدثنا القاسم ، قال: ثنا الحسين ، قال: ثنا هشيم ، قال: أخبرنا العوام [ ص: 315] بن حوشب ، عن مجاهد ( وإذا مروا باللغو مروا كراما) قال: إذا ذكروا النكاح كفوا عنه.
مشاهدة وتحميل مسلسل المنصة الموسم الثالث الحلقة 5 الخامسة بجودة عالية HD مسلسل المنصة الموسم 3 الحلقة 5 اونلاين مسلسل Al-Minasa S03E05 مسلسل الدراما والتشويق المنصة 2021 الموسم الثالث. مشاهدة وتحميل مسلسل المنصة الموسم الثالث الحلقة 4 الرابعة بجودة عالية HD مسلسل المنصة الموسم 3 الحلقة 4 اونلاين مسلسل Al-Minasa S03E04 مسلسل الدراما والتشويق المنصة 2021 الموسم الثالث.
نايف هو الكاتب المؤلف وهو المنتج الذي يصرف على العمل وهو البطل، اذاً.. لا بد أن يرسم دوره كما يحلم أن يظهر على الشاشة بطلا مغوارا قاهر النساء البطل الاوحد الذي لا يقهر...! اذا فمن حقه ان «يشق ويخيط» كما يشاء بعيدا عن الاصول المهنية والاحترافية في مجال الانتاج الفني فاذا اجتمعت كل هذ الاعمال بشخص واحد، هل نتوقع مسلسلا ذا حبكة درامية مقنعة، لا شطحات فردية وسطحية في الاحداث... وبهتان في رسم الشخصيات التي يجعلها تدور في فلك البطل «خليل» الراشد الحالم بأن يكون مهند التركي معشوق نساء الشرق أو «براد بيت» معشوق نساء كوكب الارض! فبعد «شر النفوس 2» هل سيتحقق له ذلك! مسلسلات نايف الراشد بالجوف. هل ستتبادل نساء العالم العربي صوره.. ويكشفن عن اعجابهن ومشاعرهن لخليل الراشد الكويتي!!! وهل صبايا أميركا واوروبا والشرق الاقصى والادنى واليابان واستراليا سيحلمن بنظرة من عين براد الراشد يوما! أجزم ان هذا لن يتحقق لنايف ولن تتحقق له أحلام مهند التركي، ولا «براد بيت» الاميركي، لان الفن هناك صناعة محترمة،تعي ماتصدر للناس، وتلبي احتياجاتهم معبرة عن احلامهم بينما لدينا نحن الخليجيين والعرب... مزاج شخصي جاهل وغير مسؤول تجاه وعي الجمهور وتجاه المجتمع لذا تبرز «العقد» الفردية في الاستحواذ والبروز في مرحلة تاريخية معينة والتي تشير الى تدهور مختلف الفنون وإشارة لوصولها للدرك الاسفل معبرة عن انحطاط معاييرها الفنية وضوابطها الملتزمة تجاه قضايا المجتمع.
الثلاثاء 19/أبريل/2022 - 04:51 ص نايف الراشد ردَّ الممثل والمنتج الكويتي نايف الراشد على اتهامات الفنان السعودي عبد المحسن النمر له بإفساد الدراما الخليجية بسبب مسلسل "شر النفوس"، مشيرا إلى أنه يقصد مسلسلا آخر وليس هذا المسلسل. وأشار "الراشد" في فيديو نشره عبر حساباته الشخصية على مواقع التواصل الاجتماعي، إلى أن المسلسل الذي يقصده النمر هو "للخطايا ثمن" الذي عرض من 16 عاما، لكن "شر النفوس" لا خلاف عليه. وأوضح الراشد أنه في عام 2007 كان في لقاء تلفزيوني على شاشة mbc ببرنامج "آخر من يعلم" الذي تقدمه الإعلامية أروى، مشيرا إلى أن عبد المحسن النمر قام بعمل مداخلة بالبرنامج ليناقشني بالمسلسل وكان منفعلا للغاية، مؤكدا أنه رد عليه وأخبره أنه ليس من ذوي الاختصاص، وليس له علاقة ليناقشه. نايف الراشد | شوف لايف. ونوه إلى أنه لا يتحدث عن المسلسل، فالمسلسل منذ 16 عاما وتم وقفه عن العرض والموضوع انتهى منذ زمن، على حد وصفه. وأضاف: "كلمتين للتاريخ.. أنا ماكنت أطلع في برامج تليفزيونية، وما كان عندي سوشيال ميديا.. أنا نايف الراشد ممثل، أنا أساسا اللي يظهر لي الجمهور، وإخوان الطائفة الشيعية، واللي ساعدني اخوان الطائفة الشيعية، ولما كنا نجتمع أيام المسلسل مع إخواني في الطائفة الشيعية، كانوا كتير مؤدبين وراقيين، لدرجة إنهم كانوا يحموني".