طريقة عمل كيكة الرمل ، يحاول الكثير من الأشخاص على تناول الكيك بطرق مختلفة ومتنوعة حيث يحبون تناول الكيك بجانب الشاي أو الحليب أو القهوة ويمكن تقديمه للأطفال بجانب العصائر الطبيعية ولا تحتاج الكثير من المكونات أو الخطوات حتى يتم تجهيزها فى المنزل بجانب أن مذاقها شهي ولذيذ، بجانب أن الكيك يحتوي على العديد من المكونات الهامة المفيدة للجسم لهذا سوف نتعرف من خلال مقال اليوم على طريقة عمل كيكة الرمل في المنزل بشكل صحيح وبالمكونات والخطوات الصحيحة لتجهيزها بطريقه شهية. طريقة عمل كيكة الرمل المكونات: كوب من الدقيق كوب من السكر نصف كوب من الحليب البودر ثلاث حبات من البيض ملعقة من الفانيليا كوب من الحليب المكثف كوب سميد محمص ربع كوب من الزيت. طريقة التحضير في الخطوة الأولى قبل أن نبدأ بتجهيز كيكة الرمل يتم تسخين الفرن ونقوم بتجهيز الخلاط الكهربائي ونضع السكر والفانيليا والبيض والزيت وتخلط المكونات مع بعضها لمدة خمس دقائق. بعد ذلك نقوم بتجهيز وعاء مناسب ونقوم بإضافة البكينج باودر والدقيق والحليب البودره وتقلب المكونات مع بعضها ثم نقوم بإضافة الخليط مع الاستمرار في عملية التقليب حتى تتجانس وتلاحظ عدم وجود أى تكتلات نهائيا.
ذات صلة طريقة كيكة الرمل طريقة حلى الرمل كيكة الرمل يعود أصل صنعِ الكيك إلى العالم الغربيّ، ويعتبر من أشهى الحلويات التي عرفت بين الناس، ولكل دولة طريقتها الخاصّة في إعداده، ويمتاز بسهولة تحضيره، بالإضافة إلى أن مكوناته اقتصادية، حيث يمكن توفّرها في أيّ بيت، ويقدّم بكثرة في أعياد الميلاد والأعراس، وغيرها من المناسبات السعيدة. هناك أنواعٌ كثيرة من الكيك يمكنُ تحضيرها في البيت، ومن ضمنِها كيك الرمل، الذي يعدُّ أحدَ أنواع الكيك اللذيذ، كما يتميّزُ بسهولة طريقة تحضيره التي تختلف عنها في الكيك العادي، فهو بسيط لا يتطلّب مكوّنات معقّدة أو كثيرة لاعداده، وفيما يلي طريقة تحضير كيك الرمل بخطوات بسيطة وسهلة وواضحة. طريقة تحضير كيك الرمل مدّة التحضير 90 دقيقة الكمية 6 أشخاص المستوى سهل المكوّنات ملعقة صغيرة من الزبدة. ملعقتان كبيرتان من الدقيق. كوب من العسل. كوب من الزبدة. نصف كوب من السكر الأسمر. ثلاثة حبات من البيض. كوب وربع من الدقيق. ملعقة صغيرة من الفانيلّا. مكوّنات التغليفة: كوب من السميد. ثلاث ملاعق كبيرة من العسل. طريقة التحضير تسخين الفرن على حرارة 160 درجة مئوية. دهن صينيّة الفرن بالزبدة، ونثر الدقيق عليها بشكلٍ كاملٍ.
كيكة الرمل بالسميد كيكة الرمل تشبه في مكوناتها الكيكة العادية إلا أنها تختلف قليلاً حيث يتم خلط مقادير الكيك ويوضع بالفرن ثم يصب فوقه الحليب المكثّف المحلّى ويزيّن الكيك بالسميد المحمّص مما يضيف مذاقاً وشكلاً مميزاً للكيكة ثم تقدم مع القهوة أو الشاي حسب الذوق. مدة التحضير: 10 دقائق مدة الطبخ: 40 دقائق الوقت الاجمالي: 50 دقائق المقادير 3 حبات من البيض 2 كوب من الطحين 1 كوب من السكر الأبيض 1 كوب لبن زبادي 1 كوب من الزيت 2 ملعقة صغيرة بيكنغ باودر 1 ملعقة صغيرة من الفانيليا البودرة رشة ملح للتزيين: ¼ كوب من السميد الناعم ½ كوب من الحليب المكثّف المحلّى طريقة التحضير نحمي الفرن لدرجة حرارة 180 ثم ندهن قالب الكيك بالزبدة ونضعه جانباً. نضع السميد في وعاء على نار هادئة ونحرك حتى يكتسب لوناً ذهبياً ونضعه جانباً. نضع في وعاء كلاً من البيض والسكر والفانيليا ونخفق بالخفاقة الكهربائية حتى تمتزج المكونات. نضيف اللبن الزبادي والزيت والبيكنغ باودر والملح ونخفق المكونات ثم نضع الطحين بالتدريج مع الاستمرار بالخفق حتى تمتزج المكونات تماماً. نسكب خليط الكيك بالقالب ونضعه في الفرن لمدة 35-40 دقيقة حتى ينضج.
حكم اجابة المؤذن يتساءل الكثيرون ما هو حكم اجابة المؤذن وهل هناك اثبات من السنة او القرآن الكريم عن حكم إجابة المؤذن. والإجابة: هي لا أن هناك الكثير من الأحاديث النبوية التي حثنا من خلالها رسول الله عليه أفضل الصلاة والسلام بإجابة المؤذن. حكم إجابة المؤذن في أذاني صلاة الجمعة - إسلام ويب - مركز الفتوى. ومنها قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول ثم صلوا علي فإنه من صلى علي صلاة صلى الله عليه بها عشرا ثم سلوا الله لي الوسيلة فإنها منزلة في الجنة لا تنبغي إلا لعبد من عباد الله ، وأرجو أن أكون أنا هو فمن سأل الله لي الوسيلة حلت له الشفاعة) صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم رواه مسلم في صحيحه. وقال أيضا رسول الله في حديث أبو سعد الخدري رضي الله عنه وأرضاه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثل ما يقول) صدق رسول الله علية أفضل الصلاة والسلام. ومن الأحاديث التي تدل على حكم اجابة المؤذن (كان رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يُغِيرُ إذا طَلَع الفجرُ، وكان يَسْتَمِعُ الأذانَ، فإن سَمِعَ أذانًا أَمْسَك، وإلا أَغارَ، فسَمِعَ رجلًا يقولُ: الله أكبرُ الله أكبرُ. فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: على الفِطْرَةِ، ثم قال: أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله أشهدُ أَنْ لا إلهَ إلا الله.
والله أعلم. 0 3, 032
السؤال: بعض العلماء يقول في إجابة المؤذن أنها واجبة, ويستدل بقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: «إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول» فقال: هذا أمر والأمر يدل على الوجوب, فما هو الصارف لهذا الأمر للاستحباب ؟ الجواب: أولاً: بارك الله فيك, هذا مبني على هل الأصل في الأمر الوجوب, أو الأصل في الأمر الاستحباب ؟ هذا فيه خلاف بين العلماء: منهم من يقول: الأصل في الأمر الوجوب. ومنهم من يقول: الأصل في الأمر الاستحباب. حكم إجابة المؤذن - الداعم الناجح. ولكل أدلة, ومن أقوى أدلة القائلين بأنه للاستحباب قالوا: لأن الرسول - صلى الله عليه وسلم - لما أمر به كان ذلك دليلاً على أنه مشروع ومحبوب إلى الله عز وجل, والأصل عدم التأثيم بالترك, ولو كان الأصل التأثيم بالترك فهذا هو المستحب, أن يكون مطلوباً ليس في تركه إثم. ومنهم من قال: إن الأمر للوجوب لقول الله تعالى: ﴿فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾[النور: 63]. ولهذا نقول: كل من القاعدتين ليس مطرداً في الواقع, تأتي أوامر كثيرة يتفق عليها على أنها للاستحباب, وأوامر كثيرة يتفق العلماء على أنها للوجوب, لكن إذا كان هناك قرائن, فالقرائن تؤيد.
، وحُكِيَ الإجماعُ على ذلك قال ابنُ قدامة: (ويُستحَبُّ لِمَن سمِع المؤذِّن أن يقول كما يقولُ، لا أعلم خلافًا بين أهل العِلم في استحبابِ ذلك). ((المغني)) (1/309). الدليل من السُّنَّة: عن عبدِ اللهِ بنِ عمرٍو رَضِيَ اللهُ عَنْهما، أنَّ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم قال: ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقُولوا مثلَ ما يقولُ)) [563] رواه مسلم (384).
نصّ السّؤال: السّلام عليكم ورحمة الله وبركاته... قال النبيّ صلّى الله عليه وسلّم: (( إِذَا سَمِعْتُمْ النِّدَاءَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ الْمُؤَذِّنُ)) [رواه البخاري ومسلم]. فهل الأمر بمتابعة المؤذّن للوجوب ، أو أنّه للنّدب والاستحباب ؟ وبارك الله فيكم. نصّ الجواب: الحمد الله، والصّلاة والسّلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، أمّا بعد: فمتابعة المؤذّن في ألفاظ الأذان من الأعمال الصّالحات الّتي من ورائها عظيم الثّواب عند الله تبارك وتعالى ، فعنْ أبِي هرَيْرةَ رضي الله عنه قالَ: كُنَّا مَعَ رسُولِ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم ، فَقَامَ بِلَالٌ يُنَادِي ، فَلَمَّا سَكَتَ قَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( مَنْ قَالَ مِثْلَ هَذَا يَقِينًا دَخَلَ الْجَنَّةَ)). [رواه النّسائي، وابن حبّان في "صحيحه"، والحاكم، وقال:" صحيح الإسناد "]. حكم اجابة المؤذن. وعنْ عبدِ اللهِ بنِ عَمْرٍو رضي الله عنهما: أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ ، إِنَّ الْمُؤَذِّنِينَ يَفْضُلُونَنَا ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صلّى الله عليه وسلّم: (( قُلْ كَمَا يَقُولُونَ ، فَإِذَا انْتَهَيْتَ فَسَلْ ، تُعْطَهْ)). [رواه أبو داود، والنّسائي، وابن حبّان في "صحيحه"].
السؤال: ذكرتم في فتوى سابقة، القرينة التي تصرف الأمر بترديد الأذان من الوجوب إلى الاستحباب، وذكرتم ما تعقب به ابن حجر هذه القرينة. فهل هناك قرائن أخرى غير متعقبة؟ وإن لم يكن فلماذا لا يقال بالوجوب كما هو ظاهر الأمر؟ الإجابة: الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فشكر الله لك حرصك على العلم وتحريك للدليل، ثم اعلم أن ترديد الأذان من الوظائف المهمة التي لا ينبغي الإخلال بها، والاختلاف في وجوبه مما يحدو بالحريص على الخير إلى المحافظة عليه. والصحيح الذي نختاره أن متابعة المؤذن مُستحبةٌ لا واجبة، وهذا قول الجماهير. قال النووي في المجموع: مذهبنا أن المتابعة سنة ليست بواجبة وبه قال جمهور العلماء ، وحكى الطحاوي خلافا لبعض السلف في إيجابها وحكاه القاضى عياض. انتهى. وقوله صلى الله عليه وسلم: إذا سمعتم المؤذن فقولوا مثلما يقول. أمرُ استحباب لا إيجاب، وليست القرينة التي ذكرناها في الفتوى المحال عليها، هي وحدها الصارفة لهذا الأمر من الوجوب إلى الندب، وإن كانت قويةً صالحة لصرفه بمفردها، بل هناك قرائنُ أخرى احتج بها العلماءُ على أن متابعة المؤذن مستحبة. حكم إجابة الأذان الصادر من المذياع. قال العلامة العثيمين في الشرح الممتع: وقوله: يُسَنُّ لسامعه متابعتُه سِرًّا، صريحٌ بأنه لو ترك الإجابة عمداً فلا إثم عليه، وهذا هو الصَّحيح.