ذات صلة كلمات عن الأصدقاء الأوفياء أجمل العبارات للأصدقاء الأوفياء حكم وأقوال عن الصديق الوفي أن تجد صديقاً واحداً بين مئة شخص كأنك قد فزت بكنزاً. إذا أراد صديقي القفز من فوق جسر عالٍ فأنا في الأسفل حتى لآ يسقط. الصديق الوفي يظهر عند الشدائد. الصديق الوفي هو خير مكسب في الدنيا، وزينة في الرخاء، وسند في الابتلاء. الصداقة الحقيقة هي الزهور في وسط حديقة غناء. الصداقة الحقيقة هي التي يتشارك الأصدقاء فيها المشاعر، والأفراح، والضمائر، والعقول. لازم الصديق النصوح فهو في السر ينصحك وفي الجهر يمدحك. أختار الصديق ذو الأخلاق والنسب، وسديد الرأي والأدب. الصديق الوفي هو الذي يتغاضي عن زلاتي وينصت لي في حكاياتي. الصديق الوفي هو الذي تستطيع الكلام معه، والتعبير عن رأيك دون تقيد بالشروط. الصداقة الحقيقة عندما يكون لدي شخص يراني أفضل الناس رغم عيوبي. الصداقة والحب، وجهان لعملة واحدة. من يحرم نفسه من الصداقة كالذي يعيش من غير النور. الصداقة الحقيقية هي مثل الزرع الذي ينمو ببطء في مياه الوفاء، وغذاء الإخلاص. الصديق الحقيقي هو نسب الروح. الصديق الحقيقي هو عضو أساسي في حياتي. ليس هناك فرح ولا سرور يعادل مقابلة الأصدقاء الأوفياء، ولا شيء يعادل فقدهم.
لم أعلم معنى لمقولة الصديق وقت الضيق إلا بعد أن مررت بتلك الظروف القاسية التي واجهتني في أيامي الصعبة، ولم أجد شخصًا يقف بجانبي سوى صديقي. لم أكن أتخيل أنني سوف أملك صديق وفي بهذا الشكل يومًا ما، هو من علمني أن الوفاء الذي يظهر في المواقف الصعبة لا في الأيام التي نشعر بها بالسعادة، فتلك الأيام نجد الجميع بجانبنا، إلا الأيام الصعبة لا يوجد بها سوى الصديق الوفي. خذلني العالم كثيرًا، ولا يوجد سوى صديقي الوفي هو من تبقى معي وهو من ظل يساندني بالفعل أنا أحبه كثيرًا، ولا أريد من هذه الدنيا سوى أن يبقى بجانبي. الصديق الوفي هو أسمى شيء في هذه الدنيا، فلا يوجد من الكلمات ما يصف جمال روحه، فهو كنزي الوحيد الذي فزت به في هذه الدنيا، ولا أريد أي كنوز سواه. كلما أنظر إلى الماضي تألمت كثيرًا، وكلما تذكرت وقوف صديقي الوفي بجانبي سعدت كثيرًا ومرت عليَّ الذكريات القاسية بكل سهولة ويسر. اقرأ أيضًا: كلمات إهداء إلى أعز الأصدقاء عبارات في الصديق الوفي كتب أحدهم بعض العبارات الجميلة التي تحمل المعاني الجميلة للصديق الوفي، وكان ذلك من ضمن الخواطر التي يكتبونها عن الأصدقاء الاوفياء، والتي وجدنا بها الكلمات الآتية: لا أجد موقف أجمل من صديقي الذي كان يراني بائسًا زاهدًا الدنيا وما بها، ولا أريد الحياة، وفجأة وجدته يصلي ويبكي وسمعت صوته وهو ساجدًا ويدعو لي بأن يملأ الله قلبي بالسعادة، تعجبت كثيرًا!
كتاب بديا أكبر مكتبة عربية حرة الصفحة الرئيسية الأقسام الحقوق الملكية الفكرية دعم الموقع الرئيسية / وسوم / محمد محمود الزبيري عرض جميع النتائج 4 الأعمال الشعرية الكاملة- الزبيري محمد محمود الزبيري صفحة التحميل صفحة التحميل نعمان الصانع الأول لقضية الأحرار محمد محمود الزبيري صفحة التحميل صفحة التحميل الإمامة وخطرها على وحدة اليمن محمد محمود الزبيري صفحة التحميل صفحة التحميل الزبيري الأعمال الشعرية الكاملة محمد محمود الزبيري صفحة التحميل صفحة التحميل
أحببتُ الشّاعر اليمني (محمد محمود الزبيري) وكتبتُ عنه كثيراً، وأفردتُ له مبحثاً في كتاب "شعراء في مواجهة الطغيان"! وقد شاركتُ في الندوة الأدبية -بعاصمة الضباب- التي خصّصتها الجالية اليمينة بمناسبة ذكرى رحيله، كما استمتعتُ بمناقشة رسالة دكتوراه عنه بكلية تشرشل للفنون والآداب بجامعة لندن! فليس "الزبيري" شاعراً فحسب، ولا هو مناضلاً فحسب، بلْ هو صحفي، وزعيم وطني، وروائي، وكاتب … وشهيد!
"خرجنا من السجن شم الأنوف كما تخرج الأسد من غابهـا نمر على شفـرات السيـوف ونأتي المنيـة مـن بابهـا ونأبـى الحيـاة, إذا دُنِّسـت بعسـف الطغـاة وإرهابهـا ونحتقـر الحادثـات الكبـار إذا اعترضتـنـا بأتعابـهـا ونعلـم أن القضـا واقــع وأن الأمــور بأسبـابـهـا لتعلـم أمتنـا أننـا ركبنا المنايا حنانًا بها.. " ― محمد محمود الزبيري "بحثت عن هبة أحبوك يا وطني فلم أجد لك إلا قلبي الدامي" محمد محمود الزبيري
وفي عدن بدأت مرحلة جديدة في الكفاح والنضال؛ حيث أسس الزبيري مع رفيق كفاحه أحمد محمد نعمان حزب الأحرار سنة 1944 الذي تحول اسمه إلى "الجمعية اليمانية الكبرى" عام 1946، وأصدر صحيفة "صوت اليمن". ثورة الدستور استمر الكفاح حتى قيام ثورة 1948م؛ حيث قتل الإمام يحيى حميد الدين ، ونصب عبد الله الوزير إماما جديدا لحكم دستوري شرعي، ولكن الثورة سرعان ما فشلت، فعاد الإمام أحمد بن يحيى حميد الدين نجل الإمام المقتول ليبطش بكل رجالات الثورة، وليفتح صنعاء أمام القبائل التي ناصرته للنهب والسلب؛ فغادر الزبيري اليمن إلى باكستان. وما كاد الزبيري أن يسمع بقيام ثورة يوليو 1952 بمصر إلا وقرر الرحيل إليها؛ حيث بدأ نشاطه مع رفيقه النعمان بتجميع صفوف الطلاب اليمنيين، وامتد نشاطه إلى اليمنيين في السودان، وكان لأحاديث و قصائد الزبيري دور كبير في إنقاذ الأحرار داخل اليمن من الإحباط واليأس وعدم إمكانية التغيير، خصوصا بعد فشل ثورة 1948 م التي كانت أملا للأحرار في الخلاص من ظلم وطغيان الإمامة والإنقاذ من الفقر والجهل والمرض، وكان الزبيري يقول: "كنت أحس إحساسا أسطوريا بأنني قادر بالأدب وحده على أن أقوض ألف عام من الفساد والظلم والطغيان".
لكنه أجلٌ يأتي لموعدهِ ما كلُّ مَنْ يتمناه ملاقيه وليس لي بعده عمرٌ، وإنْ بقيت أنفاس روحي، تفديه، وترثيه فلستُ أسكن إلا في مقابره ولستُ أقتاتُ إلاَّ من مآسيه! وما أنا منه إلاَّ زفرة بقيتْ تهيم بين رفاتٍ من بواقيه! محمد محمود الزبيري – e3arabi – إي عربي. يمضي الشاعر (أبو الأحرار) قائلاً: "وانتهت تجربتنا مع السيف أحمد ولي العهد إلى النهاية التي انتهت إليها تجربتنا مع أبيه الإمام يحيى.. وبذلك تمت عناصر اليقين الثوري، الذي يفرض علينا أن ننفض أيدينا من كل أمل في الوصول إلى تغيير الأوضاع تغيّراً سلمياً بأيدي الحكام.
يستعير الزبيري شخوص روايته من شخصيات حقيقية من لحم ودم كانت تعيش في فترة حكم الإمامة وهم الشهداء الذي ضحوا بأرواحهم من أجل حرية الشعوب مستعيرا لبعض الشخوص الشريرة أسماء ارتبطت كثيرا بالذاكرة اليمنية مستعرضا تجارب الشهداء ومكانتهم في الجنة وأحلامهم ومسيرة حياتهم والتكريم الذي وهبه لهم المولى سبحانه باعتبارهم شهداء.
قيام الثورة حين قامت ثورة 26 سبتمبر عام 1962م التي أطاحت بالحكم الإمامي استدعى الضباط الثوار الأستاذ الزبيري؛ لعلمهم أن مجيئه ومشاركته في الحكم يضفيان على الحكم شرعية كانوا بحاجة إليها، خصوصا أن الثورة لم تنته من خصومها من الملكيين الذين كان لهم الكثير من الأنصار بسبب الصبغة الدينية التي كانوا يضفونها على أنفسهم، وكانوا يلقون الدعم من الخارج أيضا. فعاد الزبيري إلى صنعاء، وأُعد له استقبال مهيب لم تحظَ شخصية جماهيرية بمثله وعين وزيرا للمعارف في حكومة الثورة، ثم نائبا لرئيس الوزراء وعضوا في مجلس الثورة حتى استقال عام 1964 م؛ ومع دخول اليمن في حرب أهلية، سارع الزبيري لإصلاح ذات البين بين القبائل، واشترك في مؤتمرات الصلح بين اليمنيين في (كرش) و(عمران)، كما تولى رئاسة مؤتمر (أركويت) بالسودان عام 1964 م. حماية الثورة رأى الزبيري لاحقا أنه لابد من حماية الثورة من خصومها وأصحابها على السواء، فخرج الزبيري وبصحبته بعض رفاقه إلى إيجاد صحوة تصحح المفاهيم الخاطئة التي أوجدتها الملكية والثورة على السواء؛ فقد كان يقول: إن اليمن لن تسترد كرامتها وعزتها إلا يوم يوجد بينها عشرات من المناضلين على الأقل يرضون بالجوع حتى الموت، وبالسجن حتى نهاية العمر، وبخراب البيوت حتى آخر حجر فيها، ويتقدمون إلى العمل الوطني على أساس النصر أو الموت.