أخبار اليوم: تحبّ الفتاة الحديث عن أحداث يومها وما هي المواقف التي واجهتها خلال اليوم، وتحب أن تسمع منك أيضاً كيف كان يومك. الأمور الخاصة والعائلية: تعتبر كثير من الفتيات حديث الهاتف مناسباً للتحدث عن أسرارها الشخصية مثل أمورها العائلية وعلاقتها العاطفية، وتستمتع بكونها محط اهتمام الصديق أو الحبيب من خلال الحديث عن الأمور الخاصة في حياتها. يحرص الشاب على التحدث بمواضيع تثير اهتمام وإعجاب الفتاة التي يحبها ، لذلك يهتمّ باختيار الموضوعات الشائعة، والتي تمكنّه من إجراء محادثة ممتعة مع الفتاة المعجب بها، دون أن يُشعرها بالحرج وعدم الراحة، ننصحك باختيار المواضيع التالية للتحدث فيها مع فتاة تحبّها: [3] التعرف على شخصيتها: تفضّل الفتاة الشاب الذي يهتمّ بمعرفة شخصيتها وطريقة تفكيرها، ووجهة نظرها تجاه الأحداث والمواضيع اليومية. فضل تربية البنات في السنة النبوية - الشبكة الإسلامية - طريق الإسلام. الاهتمام بالأشخاص المحيطين بها: تحبّ الفتاة الشاب الذي يهتم بأمورها العائلية وتفاصيل علاقتها مع أخوتها وطبيعة علاقتها بهم. خططك للمستقبل: تستمتع الفتاة بمعرفة خطط الشاب المستقبلية وأحوال عمله أو دراسته، وعندما تتحدث مع فتاة تحبها يجب أن تعبّر لها عن مكانها في مستقبلك بشكل صريح وصادق.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بهَدْي سيِّد المرسلين، وأستغفرُ الله العظيم. حديث عن خلفة البنات. الخطبة الثانية الحمدُ لله على إحسانه، والشُّكْر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد ألاَّ إله إلا الله وحْدَه لا شريك له، تعظيمًا لشانِه، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رِضوانه، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا أيُّها الأب المبارك: اعلمْ - وفَّقني الله وإياك لطاعته - أنَّ مِن حُسْن رعاية البنت وجميل تربيتها: الجلوسَ معها، والتبسمَ لها، والحديثَ إليها. كنْ أيُّها الأب المبارك قريبًا من ابنتك، تسمع شكايتها، وتتلمَّس حاجاتِها، وتُنصِت لهمومها، وتنمِّي اهتماماتِها، مع غضِّ الطَّرْف عن عثراتها وزلاَّتها، حتى تشعرَ البنتُ بعدَ ذلك بالأمان القلْبي، والاستقرار النفسي مع والدها، وحتى لا تُحدِث فجوةً واسعة، وهُوَّة كبيرة بينك وبينها. لتستمعْ منك ابنتُك أيها الأب المبارك عباراتِ الحنان، وكلماتِ العطف، ولُغة اللِّين، كن مستمعًا جيدًا لحديثها، لا تمنعها الكلام، ولا تُصادر منها حقَّ الحديث، تذكر أنَّك الأوَّل والأخير في حياتها، فلا تقتُل هذا القُرْب منك، والثِّقة العمياء بك، بالمشاعر الميِّتة، واللُّغة الصاخبة، والتعامُل الفج.
ما من مسلمٍ له ابنتان فيُحسِنُ إليهما ما صحِبتاه أو صحِبهما إلَّا أدخلتاه الجنَّةَ. ما مِن عَبدٍ مُسلِمٍ يكونُ له ثَلاثُ بَناتٍ، فأنْفَقَ عليهِنَّ حتى يَبِنَّ أو يَمُتْنَ، إلَّا كُنَّ له حِجابًا مِن النارِ، فقالَتِ امْرأةٌ: يا رسولَ اللهِ، أو اثْنَتانِ؟ قال: أو اثْنَتانِ. من كنَّ له ثلاثُ بناتٍ يؤويهنَّ ويرحمُهنَّ ويَكفَلُهنَّ وجبت له الجنَّةُ البتَّةَ قيل يا رسولَ اللهِ فإن كانتا اثنتَيْن قال وإن كانتا اثنتَيْن قال فرأَى بعضُ القومِ أن لو قال واحدةً لقال واحدةً. لما أَذِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ في ضَربِ النِّساءِ ، فسمِعَ مِنَ اللَّيلِ صوتًا عاليًا ، فقالَ: إنِّي لأسمَعُ صوتًا عاليًا! تخريج حديث: (لَا تَكْرَهُوا الْبَنَاتِ، فَإِنَّهُنَّ الْـمُؤْنِسَاتُ الْغَالِيَات) | رشاد بن أحمد الضالعي. قالوا: يا رسولَ اللهِ! أَذِنْتَ في ضربِ النِّساءِ ، فقال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليْهِ وسلَّمَ: خيرُكُم خيرُكم لأهلِه ، وأنا خيرُكُم لأهلي. مَن كانَ لَهُ ثلاثُ بَناتٍ فصبرَ عليهنَّ، وأطعمَهُنَّ، وسقاهنَّ، وَكَساهنَّ مِن جِدَتِهِ كنَّ لَهُ حجابًا منَ النَّارِ يومَ القيامَةِ. من أنفق على ابنتين أو أختين أو ذواتي قرابةٍ يحتسبُ النفقةَ عليهما حتى يغنيَهما من فضلِ اللهِ أو يكفيهما كانتا له سِترًا من النارِ.
فيا عائلاً للبنات ، أبشِر بحِجاب من النار، واستبشر بالجَنَّة دارِ أهل الأبرار، وابتهج بصُحْبة المصطفى النبي المختار. حديث عن البنات – لاينز. روى البخاريُّ في " الأدب المفرد "، والإمام أحمد في " مسنده "، وهو حديث حسن عن عقبة بن عامر - رضي الله عنه -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن كان له ثلاثُ بنات، فصبر عليهنَّ، وكساهنَّ من جِدَته، كُنَّ له حجابًا من النار))، وقال - صلَّى الله عليه وسلَّم -: ((مَن كان له ثلاث بنات يُؤويهُنَّ، ويَكْفِيهنَّ، ويَرحمُهنَّ، فقد وجبتْ له الجنة، فقال رجل مِن القوم: وثِنتين يا رسول الله؟ قال: وثنتين)). وروى مسلم في صحيحه من حديث أنس بن مالك - رضي الله عنه -: أنَّ النبيَّ - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن عالَ جاريتين حتى تبلغَا، جاء يوم القيامة أنا وهو - وضمَّ بين أصابعه)). وروى الشيخان عن أمِّ المؤمنين عائشة - رضي الله تعالى عنها -: أنَّ النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - قال: ((مَن ابتُلي مِن هذه البنات بشيءٍ فأَحْسن إليهنَّ، كُنَّ له سِترًا من النار)). قال القرطبي - رحمه الله -: قوله - صلَّى الله عليه وسلَّم - ((بشيءٍ من البنات)): يُفيد بعمومه، أنَّ السِّتْر من النار يحصل بالإحسان إلى واحدة مِن البنات.
قال رسول الله صلي الله علية وسلم (نَّ اللَّهَ حَرَّمَ علَيْكُم عُقُوقَ الأُمَّهاتِ، ومَنْعًا وهاتِ، ووَأْدَ البَناتِ، وكَرِهَ لَكُمْ: قيلَ وقالَ، وكَثْرَةَ السُّؤالِ، وإضاعَةَ المالِ) صدق رسول الله. وصايا الرسول صلى الله عليه وسلم عن البنات أوصانا رسول الله سيدنا محمد عليه افضل الصلاة والسلام أن يحسنوا إلى بناتهم ويعاملهم معاملة حسن سواء زوجاتهم أو بناتهم وأخواتهم، وقال لنا الله عز وجل في سورة البقرة بسم الله الرحمن الرحيم (ومتعوهن على الموسع قدره وعلى المقتر قدره متاعا بالمعروف حقا على المحسنين) صدق الله العظيم. حديث النبي عن البنات. وقال لنا رسول الله عليه افضل الصلاة والسلام في خطبة الوداع استوصوا بالنساء خيرا فإن المرأة خلقت من ضلع اعوج فإذا ذهبت قيمته كثرت واذا لا يزل أعوج استوصوا بالنساء خيرا و رفقا بالقوارير. و لذلك ينبغي على كل أسرة أن تفهم جيدا أن الفتاة لها دور كبير في حياة أي فرد فهي الأم المستقبلية وهي الحبيبة والأخت والأم. وهي التي تستطيع أن تربي أبنائها على المنهج الإسلامي وتعليمهم تعاليم الدين. وينبغي على الوالدين أن يكون لها قدوة حسنه الأقوال والأفعال، ويوفر لها مناخ مناسب تتمتع بالحب والجزء الأسرى.
لقد رفع النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قيمة ومنزلة البنات، وجعل لمن رزقه الله بنات بل بنتاً واحدة من الفضائل والمِنح، ما تمتدُّ نحوَها الأعناق، وتهفو إليها القلوب.. فيا عائلاً للبنات، أبشِر بحِجاب من النار، وأبشر بالجَنَّة بصُحْبة النبي المختار ـ صلى الله عليه وسلم ـ فهو القائل: « مَن عال ابنتينِ أو ثلاثًا، أو أختينِ أو ثلاثًا حتَّى يَبِنَّ أو يموتَ عنهنَّ كُنْتُ أنا وهو في الجنَّةِ كهاتينِ - وأشار بأُصبُعِه الوسطى والَّتي تليها ». 57 -7 586, 450
(7) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: البنات حسنات ، والبنون نعمة ، والحسنات يثاب عليها ، والنعمة يسأل عنها. ونسـألــــكم الدعـــاء
"شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس" الأبيات (1-5). إذ المرء لم يدنس من اللؤم عرضه فكل رداء يرتديه جميل وإن هو لم يحمل على النفس ضيمها فليس إلى حسن الثناء سبيل تعيرنا أنا قليلٌ عديدنا فقلت لها إن الكرام قليل وما قل من كانت بقاياه مثلنا شبابٌ تسامى للعلا وكهول وما ضرنا أنا قليلٌ وجارنا عزيز وجار الأكثرين ذليل المرء: الإنسان يدنس: يتلطخ ويتسخ المضاد يطهر اللؤم: الخبث والشر عرضه: بكسر العين: شرفه رداء: الرداء هو ما يُـلبس فوق الثوب. يحمل: يتصبّر ويتحمل المضاد يجزع ضيمها: ظلمها المضاد عدلها الثناء: الشكر والمدح ، ومضادها ( الذم والإعابة) سبيل:طريق ج سبل, أسبلة تعيرنا: تعيبنا ، ومضادها: ( تمدحنا) عديدنا: عددنا.
فكل رداء يرتديه: استعارة تصريحية شبه الشاعر كل خصلة حسنة يتحلى بها الانسان برداء جميل يرتديه وحذف المشبه (الخصلة الحسنة)وصرح بالمشبه به (الرداء الجميل) وسر جمالها التجسيم. لم يحمل على النفس ضيمها: كناية عن الضعف وسر جمالها الإتيان بالمعنى مصحوب بالدليل عليه في ايجاز وتجسيم (وما قل من كانت بقاياه مثلنا): كناية عن العزة والمنعة والشرف. المحسنات البديعية: لفظية: (رداء, يرتديه): جناس ناقص يحدث جرسا موسيقيا تطرب له الآذان ويثير النفس. شعر اذا المرء لم يدنس. الموسيقا في النص موسيقا خارجية متمثلة في وحدة الوزن والقافية معنوية: (يدنس, جميل): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد (شباب, كهول): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد (قليل, الأكثرين): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد (عزيز, ذليل): طباق يبرز المعنى ويوضحه بالتضاد (جارنا عزيز, جار الأكثرين ذليل): مقابلة " خلا "و " قام بينهما طباق إيجاب يبرز المعنى ويوضحه إنارة: بداية القصيدة بالحكمة أمر غير مألوف في الشعر العربي فهي (أي الحكمة) غالباً ما تكون ختاماً للقصيدة. لمحات نقدية: *(حسن الثناء) قدَّم الصفة على الموصوف؛ لبيان أهمية الصفة ، وتقدير الكلام (الثناء الحسن). أيهما أجمل ولماذا ؟ تسامى أم سما ؟ (تسامى) استعمال صيغة تفاعل، تدل على تواصل السمو؛ مما أعطى المعنى قوة، وإضافة بلاغية ، مما لواستعمل (سما).
رسـا أصـلـه تحـت الثرى وسما به إلى النجم فرع لا ينال طويل رسا أصله إلى آخر البيت يريد أنه أثبت جبل في الأرض وأعلى طود عليها. هو الأبلق الفرد الذي شاع ذكره يعز على من رامه ويطول الأبلق الفرد هو حصن السموءل بناه أبوه وقيل سليمان عليه السلام بأرض تيماء وقصدته الزباء فعجزت عنه وعن مارد فقالت تمرد مارد وعز الأبلق وإنـا لـقـوم مـا نرى القتل سبة إذا مـا رأتـه عامر وسـلول السبة العار وعامر وسلول قبيلتان يقول إذا حسب هؤلاء القتل عارا عده عشيرتي فخراً. شرح قصيدة اذا المرء لم يدنس - عربي نت. يـقرب حـب المـوت آجـالـنا لـنا وتـكـرهه آجـالـهم فتـطـول يشير به إلى أنهم يغتبطون لاقتحامهم المنايا وإن عامرا وسلولا يعمرون لمجانبتهم الشر كراهة للموت وحبا للحياة. ومـا مـات مـنا سـيد حـتف أنـفه ولا طل مـنـا حيث كـان قتيل يقال مات فلان حتف أنفه إذا مات من غير قتل ولا ضرب قيل إن أول من تكلم بقولهم حتف أنفه النبي - صلى الله عليه وسلم - ومعنى البيت أنا لا نموت ولكن نقتل ودم القتيل منا لا يذهب هدراً. تسـيل عـلى حـد الـظبات نفوسـنا وليست على غير الظبات تسيل الظبات جمع ظبة وهي حد السيف قيل أراد بالظبات السيوف كلها فأضاف الحد إليها أي أنهم لشجاعتهم وشرفهم لا يقتلون إلا بالسيوف ولا يقتلون بالعصي ولا بالحجارة كما يقتل رعاع الناس.
من أهم القصص المتداولة عن السموأل بن حارث: هي قصة الوفاء التي دارت بينه وبين الشاعر امرؤ القيس، حيث أنّ امرؤ القيس قد جمع السلاح لكي يثأر لوالده " حجر بن الحارث " فجمع بعض الأسلحة وتركها أمانة عند السموأل.
وهي صفة للعرب في كل العصور والعمليات التاريخية ، ورغم مرور الزمن إلا أن الأخلاق الحميدة لا تزال خالدة ومكتوبة.