لأتكون حياتنا منطقية دائماً، فالأمور الجيدة فيها لا تشعرنا بالرضى في جميع الأوقات. من أمثلة ذلك شعور بعض الرجال بالحزن بعد ممارستهم العلاقة الحميمية. ولكن هناك خبر جيد، أو ربما فهم جديد لهذه الظاهرة المسماة "انزعاج مابعد الجماع" (postcoital dysphoria) وهي دليل طبي جديد على أن الرجال عموماً أكثر تعقيداً مما يتصوره كثير من الناس. حاول أستاذ علم النفس روبرت شڤايتزر من جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا في بريسبان، أستراليا، معرفة السبب الذي يجعل الرجال يعانون من حالة "انزعاج مابعد الجماع"، أو (PCD) ، والتي كان يدركها بشكل تتابعي، ولكنها لم تلق التوضيحات اللازمة طبياً. وكان شڤايتزر قد أجرى أبحاثًا على السيدات اللاتي يعانين من حالة "انزعاج مابعد الجماع" وقال أن 46٪ منهن تعرضن لهذه الحالة في حياتهن. شعور المرأة بعد الفتح. تختلف الأسباب ولكنها ترتبط بعوامل كثيرة ابتداءاً من الصدمة الجنسية إلى الخوف من تخلي الشريك عنهم، وانتهاءاً بعدم الوصول إلى الذروة. قبل دعوة الدكتور شڤايتزر العام الماضي للحصول على إجابات، طلبنا من مجموعة من الرجال أن يخبرونا عن أسباب معاناتهم من هذه الحالة، ومن بين الأسباب: الفهم الذي يتعلق باعطاء وزن عاطفي للجنس مختلف عن فهم شريك حياتك (أنت تهتم، وهي لاتهتم، أو هي تهتم، وأنت لا تهتم) شعور بالندم بعد علاقة عابرة حالة الوعي التنشئة الوجدانية التي تنتج شعورًا بالخجل عندما تعرف أن العلاقة ضارة أو سيئة كانت هناك نظريات أخرى حول السبب الذي يجعل الرجال يميلون للحزن بعد العلاقة الحميمية.
الرئيسية لايف ستايل علاقات 09:00 م الخميس 12 أغسطس 2021 تعبيرية كتبت نور جمال هناك العديد من التغيرات التي يمر بها جسد المرأة بعد "ليلة الدخلة" وأول علاقة حميمة مع الزوج، نستعرضها وفقا لما أورد موقع "timesofindia". 1- التغيرات المهبلية: تتغير مرونة المهبل بعد بدء ممارسة الجنس، نظرًا لأنه ما يزال معتادًا على هذا النشاط الجديد، فإن الأمر يستغرق بعض الوقت، ومع ذلك، فإن هذا يتحسن مع مرور الوقت. اضطراب ما بعد الجماع: لماذا يشعر البعض بالكآبة بعد علاقة جنسية نهايتها سعيدة؟ - رصيف 22. 2- يتغير شكل الصدر: يصبح الثدي أكثر ثباتًا، أثناء ممارسة الجنس وبعده، تنتفخ الأنسجة في ثديك وتتوسع الأوعية الدموية مما يؤدي إلى جعله أكثر صلابة. 3- احتقان الأوعية: احتقان الأوعية هو في الواقع تورم في أنسجة الجسم ناتج عن زيادة تدفق الدم في الأوعية الدموية مما يؤدي إلى تضخم الثدي والحلمات، ويتم تزويد أعضائك التناسلية وثدييك بالدم المؤكسج جيدًا، نتيجة لذلك، قد يرتفع معدل ضربات القلب وضغط الدم أيضًا بشكل مؤقت. 4- تبدأ بشرتك في لمعان: هذه في الواقع واحدة من الفوائد الخفية، عندما تمارس الجنس لأول مرة، فقد يكون لها تأثير مباشر على لمعان وجهك، فإنه يحسن الدورة الدموية، مما يساعد في ضخ الأكسجين إلى بشرتك، مما يمنحها ذلك التوهج السماوي والشبابي، أيضًا، يفرز دماغك هرمونات سعيدة مثل السيروتونين والأوكسيكونتين، والتي تساعد في خفض مستويات التوتر وتجعلك تشعر بالاسترخاء.
مشاعر المتعة هذه هي جزء من سلسلة من المراحل الجسدية والعاطفية التي تواجهها النساء أثناء ممارسة الجنس أو عندما يستيقظون. اقرأ ايضا: افضل الوصفات لتكبير العضو الذكري او القضيب للرجل افضل المأكولات لتكبير العضو الذكري او ذكر الرجل 2022 كيف استرخي وقت العلاقة الزوجية الأشياء التي تشعر بها النساء عند الايلاج قد تواجه النساء في مرحلة الايلاج ما يلي: توتر العضلات. زيادة معدل ضربات القلب والتنفس. تهيج الجلد. زيادة تدفق الدم إلى الأعضاء التناسلية مما يؤدي إلى تورم البظر والشفرين الصغيرين من النساء. زيادة الحساسية في منطقة البظر في المرأة، وأحيانا يصبح مؤلما عند لمس تورم المهبل. تغيير لون الجدران المهبلية إلى اللون الأرجواني الداكن. الامتلاء في ثدي المرأة. تحدث تشنجات العضلات في القدمين والوجه واليدين. مع زيادة المتعة الجسدية خلال مرحلة النشوة الجنسية تزداد المتعة النفسية وزيادة المتعة النفسية من المتعة الجسدية. ماذا يحدث فى دماغ المرأة اثناء الجماع بعد تعلم الإجابة على سؤال: ماذا تشعر المرأة أثناء الايلاج ؟ هذا هو دور الدماغ أثناء العملية: الدماغ هو مركز المتعة في الجنس. من المعروف أن كونك قريبًا جسديًا من شخص آخر يزيد من مستويات الأوكسيتوسين (الأوكسيتوسين) في الدماغ، مما يجعلك تشعر بالسعادة والثقة.
وبالرغم من أن البعض ينظر إلى إضطراب ما بعد الجماع على أساس أنه حالةٌ إستثنائية، أكدت الدراسات الحديثة أن هذه الظاهرة منتشرة إلى حد كبيرٍ بين الجنسين: ففي العام 2015 أفادت دراسة نشرت في مجلة الطب الجنسي أن حوالي نصف النساء اللواتي شملهنّ الاستطلاع اختبرن اضطراب ما بعد الجماع في مرحلةٍ معيّنةٍ من حياتهنّ مع العلم أن 5% منهنّ أكدن أنهنّ يشعرن بهذه الأعراض بانتظام، وبدوره كشف مسح شارك فيه 1208 ذكور، أن 40% منهم اختبروا هذه الحالة في مرحلةٍ ما من مراحل حياتهم، في حين أن 4% اعترفوا بأن هذه الحالة تحدث لهم بشكل منتظم. وبغض النظر عن عدد الرجال الذين أفادوا أنهم يعانون من الPCD من الصعب على الباحثين أن يدرسوا بعمق هذه الظاهرة خاصة أن معظم الرجال يجدون صعوبة في التحدث عنها، وفق ما يؤكده "روبرت شفايترز"، أستاذ علم النفس في جامعة كوينزلاند للتكنولوجيا والمؤلف الرئيسي في كلتا الدراستين:"الرجل الذي يعاني من اضطراب ما بعد الجماع يعتقد أنه الشخص الوحيد في العالم الذي يمرّ بهذه التجربة". في سياق حديثها عن تجربتها مع اضطراب ما بعد الجماع، أكدت "جيريلين" ( 27 عاما) أنها كانت دائماً تشعر بالخوف من أن يتم التخلي عنها: "في كل مرة كنت أمارس فيها الجنس، كنت أتساءل هل هناك من أمرٌ سيُسلب مني، رغم أنني كنت أستمتع بالعلاقة الجنسية".
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) تفسير سورة المدثر وهي مكية. تفسير سورة المدثر الطبري. ثبت في صحيح البخاري [ من حديث يحيى بن أبي كثير ، عن أبي سلمة] عن جابر أنه كان يقول: أول شيء نزل من القرآن: ( يا أيها المدثر) وخالفه الجمهور فذهبوا إلى أن أول القرآن نزولا قوله تعالى: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) كما سيأتي [ بيان] ذلك هناك. قال البخاري: حدثنا يحيى ، حدثنا وكيع ، عن علي بن المبارك ، عن يحيى بن أبي كثير ، قال: سألت أبا سلمة بن عبد الرحمن عن أول ما نزل من القرآن ، قال: ( يا أيها المدثر) قلت: يقولون: ( اقرأ باسم ربك الذي خلق) ؟ فقال أبو سلمة: سألت جابر بن عبد الله عن ذلك ، وقلت له مثل ما قلت لي ، فقال جابر: لا أحدثك إلا ما حدثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " جاورت بحراء ، فلما قضيت جواري هبطت فنوديت فنظرت عن يميني فلم أر شيئا ، ونظرت عن شمالي فلم أر شيئا ، ونظرت أمامي فلم أر شيئا ، ونظرت خلفي فلم أر شيئا ، فرفعت رأسي فرأيت شيئا ، فأتيت خديجة فقلت: دثروني ، وصبوا علي ماء باردا. قال: فدثروني وصبوا علي ماء باردا قال: فنزلت ( يا أيها المدثر قم فأنذر وربك فكبر) هكذا ساقه من هذا الوجه. وقد رواه مسلم من طريق عقيل ، عن ابن شهاب ، عن أبي سلمة قال: أخبرني جابر بن عبد الله: أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يحدث عن فترة الوحي: " فبينا أنا أمشي إذ سمعت صوتا من السماء ، فرفعت بصري قبل السماء ، فإذا الملك الذي جاءني بحراء قاعد على كرسي بين السماء والأرض ، فجثثت منه حتى هويت إلى الأرض ، فجئت إلى أهلي ، فقلت: زملوني زملوني ، فزملوني ، فأنزل الله ( يا أيها المدثر قم فأنذر) إلى: ( فاهجر) - قال أبو سلمة: والرجز: الأوثان - ثم حمي الوحي وتتابع ".
6. رغم تلك الألفاظ الجديدة والتعبيرات والصور التي جاء بها القرآن، والتراكيب والأعراف النحوية، والأخبار التاريخية، والأفكار والتشريعات الجديدة، والحقائق العلمية، إلا أن العرب لم يقتصروا على فهم تلك النصوص المعجزة، رغم أنها كانت تحمل لغة جديدة عليهم، بل تجاوز الأمر للإعجاب الشديد بها حد الذهول واعترافهم العفوي، المؤمن منهم والمكذب، بتفوق لغة القرآن واستحالة الوصول إلى مراقيه، وكانت عبارة قرآنية صغيرة من ثلاث كلمات مثل: (فَاصْدَعْ بِمَا تُؤْمَر) (الحجر: ٩٤)، كافية لتهز البدوي العربي الذي سمعها مصادفة فيقول: "ماهذا الذي أسمع!! تفسير سورة المدثر ابن كثير. ليس هذا بكلام بش" ثم يسجد قائلًا: "سجدت لفصاحة هذا الكلام". ٧-كل جديد يخطه قلم، وينطق به لسان بشري اليوم، لن يلبث أن يصبح قديمًا من الغد، فالسبيكة اللغوية التي قدمها الشاعرالجاهلي الأول كانت جديدة حين جاء بها لأول مرة، لكنها أصبحت قديمة متكررة حين تناولها الشاعر اللاحق، أما السبيكة القرآنية؛ فقد أمسك معظمها بالزمن، وتوقف عند اللحظة التي تنزل بها، وهذا النسيج القرآني ظل جديدًا حتى يومنا هذا وسيبقى كذلك، "والعجيب(٤) أن المسلم الذي بلغ الخمسين من العمر يكون قد قرأ الفاتحة أكثر من (٣٠٠ ألف مرة) في صلواته، ورغم ذلك يشعر بجمالها ولذة تلاوتها في كل مرة ولا يشعر أنها قديمة، وهكذا مع بقية سور القرآن وهذا من مظاهر إعجاز القرآن.
وما النار إلا تذكرة وموعظة للناس. كَلاَّ وَالْقَمَرِ (32) وَاللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ (33) وَالصُّبْحِ إِذَا أَسْفَرَ (34) إِنَّهَا لإٍحْدَى الْكُبَرِ (35) نَذِيراً لِلْبَشَرِ (36) لِمَنْ شَاءَ مِنْكُمْ أَنْ يَتَقَدَّمَ أَوْ يَتَأَخَّرَ (37) ليس الأمر كما ذكروا من التكذيب للرسول فيما جاء به, أقسم الله سبحانه بالقمر, وبالليل إذ ولى وذهب, وبالصبح إذا أضاء وانكشف. إن النار لإحدى العظائم؛ إنذارًا وتخويفًا للناس, لمن أراد منكم أن يتقرَّب إلى ربه بفعل الطاعات, أو يتأخر بفعل المعاصي.
يعني كيف أعَدَّ في نفسه هذا الطعن، وهو يعلم أنه كاذب؟! ﴿ ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ ﴾ ؟! يعني ثم لعنه الله وأهلكه، كيف أعدَّ في نفسه هذا الطعن؟! تفسير الصابوني سورة المدثر. ، ( فبهذا لعنه الله لعنتين تلازمانه، واحدة في الدنيا والأخرى في الآخرة)، ﴿ ثُمَّ نَظَرَ ﴾ أي: ثم تأمَّل فيما أعَدَّه من الطعن في القرآن، ﴿ ثُمَّ عَبَسَ ﴾ أي عَبَسَ وجهه (يعني قَبَضَ ما بين عينيه، وظهر عليه الغضب)، ﴿ وَبَسَرَ ﴾ أي اشتدَّ في العبوس، واسوَدَّ وجهه عندما ضاقت عليه الحِيَل، ولم يجد مَطعنًا يَطعن به في القرآن، ﴿ ثُمَّ أَدْبَرَ ﴾ أي أعرض عن الحق ﴿ وَاسْتَكْبَرَ ﴾ أن يَعترف به، ﴿ فَقَالَ ﴾ عن القرآن: ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ ﴾: أي ما هذا الذي يقوله محمد إلا سِحرٌ يُنقَل عن الأولين، ﴿ إِنْ هَذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ ﴾: أي ما هذا إلا كلام البَشَر.
أ. تفسير سورة المدثر كاملة. هـ. ٨- ليس من الضروري أن يكون الإنسان مسلمًا لكي يشعر بهذه القوة الخارقة للقرآن، ذلك أن الكثير ممن دخلوا الإسلام، ودرسوه اختاروا الإسلام بعد سماع القرآن وتلاوته، ومنهم عالم اللغة العربية البريطاني، (أرثر جيه أربري)، والذي قال: "القرآن ساندني في فترة عصيبة في حياتي"، وقال: "إن استماعي للقرآن وهو يرتل بالعربية كاستماعي لنبضات قلبي"، وهذا (فريدريك ديني) كاتب غير مسلم قال: "إن تجربة تلاوة القرآن بالعربية تجربة رائعة مقلقة"، وقال: "لقد شعرت أن القرآن هو الذي يقرأني". ٩) كان القرآن الكريم الحافز للنحويين واللغويين والبلاغيين على وضع قواعدهم؛ فالقرآن أقدم من القواعد، فكان القرآن بمثابة الرقيب على تلك القواعد، وليس العكس. ١٠- فأتُوا بسورة مثله؛ وهكذا ضحك آباؤنا في الماضي، ونضحك اليوم، ساخرين ومشفقين، لتلك المحاولات الساذجة والمستمرة لأناس يريدون أن ينالوا من القرآن ومن الإسلام، فيحاولوا وضع هياكل لغوية مشوهةٍ يدّعون أنها سور قرآنية، فمهما حاول المزورون أن يُدخلوا في القرآن ماليس منه، أو يضعوا ما يدعون أنه سورة، فسوف تفضحهم خصوصية القرآن اللفظية والتركيبية، وسبائكه المميزة، تمامآ كما تفضح اليوم اختبارات الـDNA في مخابر الأطباء من يحاول نسبة ولد إلى غير أبيه، أو فعل إلى غير فاعلة، فجسم لغة القرآن سيرفض أي دم لغوي جديد نحاول أن نحقنه فيه.
يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ (1) قُمْ فَأَنذِرْ (2) وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ (3) وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ (4) وَالرُّجْزَ فَاهْجُرْ (5) وَلا تَمْنُنْ تَسْتَكْثِرُ (6) وَلِرَبِّكَ فَاصْبِرْ (7) يا أيها المتغطي بثيابه, قم مِن مضجعك, فحذِّر الناس من عذاب الله, وخُصَّ ربك وحده بالتعظيم والتوحيد والعبادة, وَطَهِّر ثيابك من النجاسات؛ فإن طهارة الظاهر من تمام طهارة الباطن, ودُمْ على هَجْر الأصنام والأوثان وأعمال الشرك كلها, فلا تقربها, ولا تُعط العطيَّة؛ كي تلتمس أكثر منها, ولمرضاة ربك فاصبر على الأوامر والنواهي. فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ (8) فَذَلِكَ يَوْمَئِذٍ يَوْمٌ عَسِيرٌ (9) عَلَى الْكَافِرِينَ غَيْرُ يَسِيرٍ (10) فإذا نُفخ في "القرن" نفخة البعث والنشور, فذلك الوقت يومئذ شديد على الكافرين, غير سهل أن يخلصوا مما هم فيه من مناقشة الحساب وغيره من الأهوال. ذَرْنِي وَمَنْ خَلَقْتُ وَحِيداً (11) وَجَعَلْتُ لَهُ مَالاً مَمْدُوداً (12) وَبَنِينَ شُهُوداً (13) وَمَهَّدْتُ لَهُ تَمْهِيداً (14) ثُمَّ يَطْمَعُ أَنْ أَزِيدَ (15) كَلاَّ إِنَّهُ كَانَ لآيَاتِنَا عَنِيداً (16) سَأُرْهِقُهُ صَعُوداً (17) دعني -أيها الرسول- أنا والذي خلقته في بطن أمه وحيدًا فريدًا لا مال له ولا ولد, وجعلت له مالا مبسوطًا واسعًا وأولادًا حضورًا معه في "مكة" لا يغيبون عنه، ويسَّرت له سبل العيش تيسيرًا, ثم يأمُل بعد هذا العطاء أن أزيد له في ماله وولده, وقد كفر بي.
سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) وَمَا أَدْرَاكَ مَا سَقَرُ (27) لا تُبْقِي وَلا تَذَرُ (28) لَوَّاحَةٌ لِلْبَشَرِ (29) عَلَيْهَا تِسْعَةَ عَشَرَ (30) سأدخله جهنم؛ كي يصلى حرَّها ويحترق بنارها وما أعلمك أيُّ شيء جهنم؟ لا تبقي لحمًا ولا تترك عظمًا إلا أحرقته, مغيِّرة للبشرة, مسوِّدة للجلود, محرقة لها, يلي أمرها ويتسلط على أهلها بالعذاب تسعة عشر ملكًا من الزبانية الأشداء.