هو أسد بن الفرات ؟؟؟؟؟..... بطل من أبطال الإسلام، وعلم من أعلام الفقه ورائد من رواد القضاء.. كان في القضاء عادلاً، وفي الفقه معلماً ، وفي الحرب قائداً. لم يمنعه تقدم السن وأعباء الحياة من أن يترك حلقات العلم والحكم، وأن يودع القلم والمحبرة ليتفرغ لقيادة المجاهدين، وتأديب الغادرين، ورفع راية الإسلام. هو أسد بن الفرات بن سنان من حرّان بديار بكر. كان يعتز باسمه واسم أبيه وجده فيقول: أنا أسد وهو خير الوحوش، وأبي الفرات وهو خير المياه، وجدي سنان وهو خير السلاح.. ولد أسد بن الفرات عام 145هـ. تفتح عقله على العلم، وحلّق فكره في الفقه، فكان في صدر شبابه لا يعرف إلا العلم والدرس والتحصيل. عرف الناس علمه وفضله، فقد كان أكثر الناس علماً أذكاهم فهماً، وأفصحهم لساناً. ثم تاقت نفسه إلى الاستزادة من العلم والمعرفة فيمم وجهه شطر العراق حيث فقيه الرأي والقياس وأقطاب العلم وجهابذة النظر، فنشأ عن هذا اللقاء فيض القريحة وقوة الحجة. التقى هناك بالقاضي أبي يوسف ومحمد بن الحسن وهما من أجل أصحاب أبي حنيفة، فنقل عنهما أصول المذهب الحنفي. عارض وناقش ودرس الأصول والقواعد. رأى فيه أهل العراق رجاجة عقله وثاقب نظره وفكره المستقل وحسه المرهف، فلقي منهم كل احترام وتقدير، وكما نقل عنهم مذهب الإمام أبي حنيفة نقلوا عنه مذهب الإمام مالك.
بـ الكمامة والسجادة.. أول صلاة ظهر داخل مسجد أسد بن الفرات - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
::اصدقاء المنتدى و اعلى المشاركين:: #1 تعرّف على قاضي القيروان.. أسد بن الفرات فاتح صقلية نسافر عبر التاريخ إلى تونس الخضراء، لنتعرف على تلك الشخصية المسلمة، ذلك الذي جمع بين العلم والقضاء والجهاد في سبيل الله. كان يعتز باسمه واسم أبيه وجده، فيقول: "أنا أسد وهو خير الوحوش، وأبي الفرات وهو خير المياه، وجدي سنان وهو خير السلاح" إنه أسد بن الفرات قاضي القيروان. مولده و نشأته: وُلِدَ أسد بن الفرات في نيسابور145هـ، ثم انتقل إلى تونس، نشأ وترعرع في مدينة القيروان، وكان يتعلم الفقه، ويدرس الحديث والأثر، وتعلم الكثير على يد علماء تونس. رحلته في طلب العلم: أراد أن يأخذ العلم من منبعه، فسافر إلى المدينة ليلتقي بالإمام مالك. وصار يحضر حلقاته ويتتلمذ على يديه، وكان للإمام مالك هيبة، وامتازت حلقاته بإنصات تلاميذه وقلة المناقشة على العكس من علماء العراق، إلا أن أسد بن الفرات كان كثير السؤال. فأراد أن ينتقل إلى العراق ليلتقي بالإمام أبو حنيفة، فدخل على الإمام مودعًا سائلًا النصح. فقال له الإمام مالك: "أوصيك بتقوى الله، والقرآن، والنصيحة للناس" فأوجز ووفى، فالعلم بغير تقوى وبالٌ على صاحبه، والقرآن دليل البشرية كتاب الله تعالى، والنصيحة رسالة الإسلام.
كما كان من كبار المجاهدين في سبيل الله فقد ورث حب الجهاد عن أبيه الذي كان أمير المجاهدين في (حران)، والذي حمل ولده الصغير أسد وخرج به مجاهداً في سبيل الله فنشأ شجاعاً وكان جندياً جريئاً وبحَّاراً مغامراً واشترك - وهو ما زال في سن الشباب - في العديد من المعارك البحرية في مياه البحر المتوسط. كانت إفريقيـة (تونس) واقعـة تحت حكـم دولة الأغالبة التي استقلت بحكم البلاد منذ سنة 184 هجرية ولكنها كانت تابعة للدولة العباسية، وكانت هذه الدولة في بداياتها معنيَّة بأمر الجهاد ونشر الإسلام واتجه اهتمام ولاة هذه الدولة إلى الجزر الكبرى الواقعة في البحر المتوسط مثل جزيرة صقليه وكورسيكا وسردانية وغيرها. ولكن التركيز الأكبر كان على جزيرة صقلية التي تعتبر من أكبر جزر البحر المتوسط مساحة وأغناها من حيث المواردُ الاقتصادية وأفضلها موقعاً. وانتبه المسلمون لأهمية هذه الجزيرة مبكراً وذلك منذ عهد الصحابة وحاولوا فتحها مرات عديدة. وفي سنة 212 هجرية لما استُنفر الناس للجهاد وفتح صقلية هُرعوا لتلبية النداء، فجُمعَت السفن من مختلف السواحل وكلف حاكم تونس آنذاك (ابن الأغلب) أسد بن الفرات على الحملة البحرية بالرغم من كبر سنه الذي بلغ سبعين سنة، وكان أسد بن الفرات شديد الحرص على الخروج في هذه الغزوة كواحد من المسلمين ولكن الحاكم (ابن الأغلب) أصر على أن يتولى قيادة الحملة العسكرية ويكون قاضياً فجمع له القيادة الميدانية والروحية نظراً لتأثيره في الناس وحبهم له.
قال أسد فلمّا رأيت شدّة وجدهم واجتماعهم على ذلك ذكرته لمحمد بن الحسن وهو المنظور فيهم وقلت له لأختبره ما كثرة ذكركم لمالك، على أنه يخالفكم كثيراً فالتفت إليّ وقال لي اسكت كان والله أمير المؤمنين في الآثار فندم أسد على ما فاته منه وأجمع أمره على الانتقال إلى مذهبه فقدم مصر. قال ابن حارث فقال أسد عند ذلك إن كان فاتني لزوم مالك فلا يفوتني لزوم أصحابه. ذكر الكتب الأسدية والمدونة: قال أبو اسحاق الشيرازي: لما قدم أسد مصر أتى إلى ابن وهب فقال هذه كتب أبي حنيفة، وسأله أن يجيب فيها على مذهب مالك فتورع ابن وهب وأبى فذهب إلى ابن القاسم فأجابه إلى ما طلب فأجاب فيما حفظ عن مالك بقوله وفيما شك قال أخال وأحسب وأظن، ومنها ما قال فيه سمعته يقول في مسالة كذا وكذا ومسألتك مثله، ومنه ما قال فيه باجتهاده على أصل قول مالك، وتسمى تلك الكتب الأسدية. قال أبو زرعة الرازي: كان أسد قد سأل عنها محمد بن الحسن، قال أسد فكنت أكتب الأسئلة بالليل في فنداق من أسئلة العراقيين على قياس قول مالك وأغدو عليه بها فأسأله عنها فربما اختلفنا فتناظرنا على قياس قول مالك فيها فأرجع إلى قوله أو يرجع إلى قولي. قال ولما أردت الخروج إلى إفريقية دفع إليّ ابن القاسم سماعه من مالك وقال لي ربما أجبتك وأنا على شغل ولكن أنظر في هذا الكتاب فما خالفه مما أجبتك فيه فأسقطه، ورغب إلي أهل مصر في هذه الكتب فكتبوها مني.
قال وهي الكتب المدونة وأنا دونتها وأخذ الناس عن ابن القاسم تلك الكتب. وقال سليمان بن سالم: إن أسداً لما دخل مصر اجتمع مع عبد الله بن وهب فسأله عن مسألة فأجابه بالرواية فأراد أن يدخل عليه فقال له ابن وهب حسبك إذ أدّينا إليك الرواية. ثم أتى إلى أشهب فأجابه فقال له من يقول هذا؟ فقال أشهب هذا قولي فدار بيننا كلام فقال عبد الله بن عبد الحكم لأسد مالك ولهذا أجابك بجوابه فإن شئت فأقبل وإن شئت فأترك، فرجع إلى ابن القاسم فسأله فأجابه فأدخل عليه، فأجابه حتى انقطع أسد في السؤال، فقال له ابن القاسم زد مغربي وقل من أين قلت حتى أبين لك، فقام أسد على قدميه في المسجد وقال معاشر الناس إن كان مات مالك، فهذا مالك، فكان يسأله كل يوم حتى دون عنه ستين كتاباً وهي الأسدية. ومنعها أسد من سحنون فتلطف سحنون حتى وصلت إليه ثم ارتحل سحنون بالأسدية إلى ابن القاسم فعرضها عليه فقال له ابن القاسم فيها شيء لا بد من تغييره وأجاب عما كان يشك فيه واستدرك منها أشياء كثيرة لأنه كان أملاها على أسد من حفظه. قال ابن الحارث رحل سحنون إلى ابن القاسم وقد تفقه في علم مالك فكاشف ابن القاسم عن هذه الكتب مكاشفة فقيه يفهم، فهذبها مع سحنون، وحكي أن سحنون لما ورد على ابن القاسم سأله عن أسد فأخبره بما انتشر من علمه في الآفاق، فسرّ بذلك ثم سأله وأحله ابن القاسم من نفسه بمحل، وقال له سحنون أريد أن أسمع منك كتب أسد فاستخار الله وسمعها عليه وأسقط منها ما كان يشك فيه من قول مالك، وأجابه فيه على رأيه وكتب إلى أسد أن عارض كتبك بكتب سحنون فإني رجعت عن أشياء مما رويتها عني.
تجنب ارتداء الملابس التي تحتفظ بالحرارة والرطوبة. تناول اللبن الذي يحتوي على بكتيريا حية. استخدام الواقي الذكري. الحرص على الحصول على فحص كامل للأمراض النسائية كل عام. 5 أعراض تؤكد التهاب المهبل البكتيري - تعلم. المراجع ^ أ ب Mayo Clinic Staff (25-10-2016), "Vaginitis" ،, Retrieved 15-1-2019. Edited. ^ أ ب / "Vaginitis ",, Retrieved 15-1-2019. Edited. ↑ Traci C. Johnson, MD (25-2-2018), "Vaginitis (Vaginal Infection)" ،, Retrieved 15-1-2019. Edited.
أعراض التهابات المهبل الفیروسی: الحکة المزعجة الشعور بالوجع في الاعضاء التناسلية: حیث عاده ما تکون هذه الأوجاع ناجمة عن حدوث تقرحات على الأجزاء الخارجة،کما أنها تتشکل في منطقة المهبل أیضا، حیث یمکن للطبيب رؤيتها أثناء فحصه لمنطقة المهبل. وجود حالة من التهيج في الأعضاء التناسلية التهاب منطقة العجان العلاج: يتم العلاج عبر استعمال بعض المضادات الفيروسية التهاب المهبل البکتیري: هو نوع من الالتهابات التي تصيب منطقة المهبل، حيث يعتبر من الالتهابات الشائعة لدى النساء في مختلف الأعمار ،کما أنه یکون ناجما عن خلل یحدث في التوازن الطبيعي بین البکتیریا النافعة و الضارة الموجودة في منطقة المهبل، أو بعبارة اخری یحتوی المهبل علی أنواع مختلفة من البکتیریا حیث منها الضاره (اللاهوائيّة) و منها النافعة (اللاکتوبسیلاس). و عندما تصبح إعداد البکتیریا الضارة أکثر من النافعة، فحينها يؤدي ذالک إلى حدوث خلل في النظام الطبيعي البکتیري للمهبل، وبالتالي يحدث الالتهاب. التهاب المهبل البكتيري : أسبابه وأعراضه وكيفية علاجه | صحتك حياتك | المعرفة خير دواء. أعراض التهاب المهبل البکتیري: الشعور بالحرقان أثناء التبول الحکه المزعجة نزول افرازات مهبلیه بیضاء أو خضراء أو رمادیة اللون ظهور الرائحة الکریهة المهبلية من منطقة المهبل التهيج في منطقة المهبل العلاجات الدوائية لالتهاب المهبل الفیروسي (عدوى المهبل الجرثومية) من المحتمل أن يصف طبيبك المضادات الحيوية الفموية أو المهبلية (الداخلية) لعلاج العدوى.
وجود اللولب الرحمي. نقص في مستويات بعض البكتيريا المفيدة في المهبل. استخدام الصابون أو المواد المعطرة لتنظيف المنطقة الحساسة. استخدام مواد تنظيف قوية في غسل الملابس وتكون غير مناسبة للمناطق الحساسة. استخدام المضادات الحيوية. إن الدورة الشهرية عندما تطول أكثر من المدة الطبيعية أو عندما تكون غزيرة ممكن أن تسبب الالتهاب البكتيري. ارتداء الثياب الداخلية الغير قطنية مثل النايلون لفترات طويلة فتسبب التهابات في منطقة المهبل. [2] الفرق بين التهاب المهبل البكتيري والفطري هناك عدة التهابات ممكن أن تُصاب بها منطقة المهبل حيث أن الإفرازات المهبلية ممكن أن تشير خصائصها إلى نوع الالتهاب المهبلي فممكن أن يكون الالتهاب: التهاب مهبل بكتيري عندما تكون الإفرازات ذو لون أبيض رمادي بالإضافة إلى أن له رائحة كريهة. العدوى الفطرية وتكون الإفرازات سميكة بيضاء اللون، وينجم عن هذه العدوى الحكة ، وتعرف باسم داء المبيضات المهبلي والتي تحدث بسبب المبيضة البيضاء. داء المشعرات وتكون الإفرازات صفراء مخضرة وممكن أن تكون رغوية، ويحدث داء المشعرات بسبب وجود كائن طفيلي يسمى بالمشعرات المهبلية. ونستطيع التفريق ما بين التهاب المهبل البكتيري والالتهاب الفطري من خلال معرفة الفوارق بينهما وتتجلى في: إن الأعراض التي ترافق الالتهاب البكتيري تتجلى بوجود إفرازات حليبية متجانسة وتكون قليلة الكثافة، وهي بيضاء اللون وتميل إلى اللون الرمادي أو الأصفر، وتكون رائحته كريهة، أما الالتهاب الفطري فتكون الإفرازات فيه سميكة الكثافة ولونها أبيض شبيهة بالجبن وليس لها رائحة.
ينصح العلاج أيضا قبل العمليات الجراحية لتجنب خطر حدوث مضاعفات معدية. علاج BV يمكن أن يؤدي إلى عدوى الخميرة المهبلية. هل الأدوية لها آثار جانبية؟ نعم فعلا. أنت ربما لديك: معده مضطربة. طعم معدني في فمك. حرقة من المعدة. لا تشرب الكحول أثناء تناول الميترونيدازول. يمكنك أن تصاب بمرض شديد في معدتك. اتصل بطبيبك إذا كان لديك هذه أو أي آثار جانبية أخرى. هل يمكنني علاج نفسي من التهاب المهبل الجرثومي؟ لا. لا يمكن علاج التهاب المهبل الجرثومي إلا بالأدوية التي طلبها مقدم الرعاية الصحية. لا يمكنك شراء المنتجات دون وصفة طبية لعلاج BV. في الواقع، يمكن أن تزيد علاجات الخميرة التي تباع بدون وصفة طبية من BV. منتجات الغسل لن تعالج BV. كيف يمكنني حماية نفسي من التهاب المهبل الجرثومي؟ أفضل الطرق لمنع الإصابة بالتهاب المهبل الجرثومي ليست معروفة بعد. منتجات النظافة النسائية مثل الدوش ومزيلات العرق لن تعالج العدوى. لقد تم ربط هذه المنتجات فعليًا بمخاطر الإصابة بفيروس BV. المدخنين هم أيضا أكثر عرضة للإصابة بفيروس BV. للحفاظ على صحتك الجيدة بشكل عام: أكل نظام غذائي متوازن. ممارسه الرياضة. إدارة مستويات التوتر. الحصول على فحص الحوض حسب توجيهات طبيبك.