رأينا في الفصل الأول من تحليل قصيدة زهير بن أبي سلمى (الإشادة بالصلح والسلام) مدحَ الشاعر للرجلين اللذين ساهما في نزع فتيل الحرب بين قبيلتي عبس وذبيان، ثم انتقاله إلى وصف الحرب وتبشيعها بأن جعلها في صور متتالية، بشعة ومفزّعة، والقصيدة بالتالي تقوم على هذين العمودين: المدح (مدح هرم والحارث) والوصف (وصف الحرب)، وفي كلمتنا هذه سنحاول مناقشة أفكار القصيدة. النقد (أناقش معطيات النص): استعمل الشاعر لغة خالية من الغموض والتعقيد، فطبيعة الموضوع تقتضي المباشرة والوضوح في مخاطبة الناس وإقناعهم، وجاءت ألفاظه جزلة قوية، لكنها مع ذلك واضحة ومألوفة في الاستعمال الأدبي في العصر الجاهلي. يمدح زهير هرم بن سنان والحارث بن عوف، وفي مدحه قصد واعتدال، فلا غلو ولا كذب، ويعتمد على خبرة الأجيال فيبيّن للممدوح نتائج العمل الصالح من العظمة والتقدير والاحترام. معلقة زهير بن أبي سلمى - سطور. ثم ينتهي من ذلك إلى مخاطبة الأحلاف، ويدعوهم إلى الصدق والإيفاء بالعهد فلا يظهروا الود ويضمروا الغدر؛ لأن الله لا تخفى عليه خافية، وإن هو أجّل العقاب، فإنه يحصي على الناس أخطاءهم وذنوبهم، وينتقم منهم بها في اليوم الآخر، وإذا ما وقفنا على هذا المعنى وجدنا زهير بن أبي سلمى الشاعر يؤمن بيوم البعث وما فيه من حساب وعقاب وثواب.
كانت أم أوفى التي ذكرها في مطلع المعلقة زوجة زهير الأولى التي طلقها بسبب غيرتها وندم لاحقاً على فعلته. مات كل الأبناء التي أنجبتهم صغار السن. زهير بن أبي سلمى المزني .. شاعر الحكمة في الجاهلية - أعلام │ تاريخكم.. أنجبت زوجته الثانية ولدين: كعب وهو الصحابي من نظم قصيدة البردة الشهيرة والمعروفة في الشرق بمطلع " بانت سعاد فقلبي اليوم متبول" وألقاها في حضرة النبي محمد ﷺ (630 ميلادية) عندما دخل الإسلام، والابن الثاني بجير وكان من أوائل من دخل الإسلام. المراجع [ عدل] وصلات خارجية [ عدل] زهير بن أبي سلمى على موقع Encyclopædia Britannica Online (الإنجليزية) زهير بن أبي سلمى على موقع MusicBrainz (الإنجليزية) = ديوان زهير بن ابي سلمى في بوابة الشعراء
زهير بن أبي سُلمى: هو زهير بن أبي سلمى ربيعة بن رباح المزني، كان من أشهر شعراء الحكمة في الجاهلية، وهو الشاعر ذو الخُلق الحَسَن والسيرة الطيّبة، وقد عُرفَ بصدقه فلم يمدح أحدًا بما ليس فيه، توفي قبيل ظهور الإسلام والبعثة النبوية. طرفة بن العبد: عمرو بن العبد وطرفة هو لقب أُطلقَ عليه، يعدُّ من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، عاش بداية حياته في اللهو والعبث والمجون؛ وذلك بسبب موت أبيه فقد أساء أعمامه تربيته وسلبوا أمَّه حقوقها فنشأ هذه النشأة البائسة، لم يكن له قصائد كثيرة لأنّه عاش حياة قصيرة. قصيدة زهير بن ابي سلمى. لبيد بن ربيعة: لبيد بن ربيعة العامري، وهو من شعراء العصر الجاهلي الذين أدركوا الإسلام، ترك الشعر بعد إسلامه فلم يكتب بعد ذلك إلا بيتًا واحدًا، في الجاهلية مدح ملوك الغساسنة ومنهم: عمرو بن جبلة وجبلة بن الحارث، عاش حياته في الكوفة وقد عاش عمرًا طويلًا. الأعشى: هو ميمون بن قيس بن جندل، ولقّب بالأعشى لأنَّه كان ضعيف البصر، وهو من شعراء الطبقة الأولى في الجاهلية، وكان من الشعراء الوافدين على ملوك العرب، والفرس، وتخلّل شعره الكثير من الألفاظ الفارسية، وقد وَفَدَ على الملوك بسبب حاجته للمال فكان يمدحهم مقابل الهدايا والأعطيات.
ويدور شعر الديوان في مجمله حول المدح والفخر ودور زهير في ظروف حرب السباق، وتتوّج الحكمة هذا الشعر بهالة من الوقار تعكس شخصية الشاعر الحكيم. وقد اهتم المستشرقون الغربيون بشعراء المعلقات وأولوا اهتماماً خاصاً بالتعرف على حياتهم، فقد قالت (ليدي آن بلنت) وقال (فلفريد شافن بلنت) عن زهير بن أبي سلمى في كتاب لهما عن المعلقات السبع صدر في بداية القرن العشرين: شخصية زهير نقيض لإمرئ القيس وطرفة. كان امرؤ القيس وطرفة رجلين طائشين وحياتهما غير منضبطة، وماتا ميتة عنيفة في عز شبابهما. بينما عاش زهير حياة طويلة ونال احترام الجميع لحكمته وأخلاقه العالية ولم يكن بحاجة للآخرين. عاصر الشاعرين المذكورين في مولده، لكنه قارب أيام ظهور الإسلام. يقال إنه في سن التسعين جاء إلى النبي فاستعاذ منه وقال: "اللهم أعذني من شيطانه" قول قامت عليه تعاليم بعض علماء المسلمين الذين قالوا بفكرة إن الوحي نزل على الرسول بالقرآن، وكذلك كان لكل شعراء الجاهلية شيطانٌ يوحي لهم بما يقولون. لا يختلف هذا عن إيمان المسيحيين الأوائل الذين أكدوا على أن أصوات الشياطين كانت تخرج من أفواه كهنة الوثنيين. يضاف أنه بعد نصيحة الرسول لزهير لم ينظم الشعر.
يقول: إن بعثتم الحرب، ولم تقبلوا الصلح، تكررت عليكم واشتد ضرمها، فتلتهب نيرانها وتستأصلكم، وكنتم فيها مذمومين، فهو يحثهم على الصلح ويعلمهم سوء عاقبة إيقاد نار الحرب. 11/ فتعرككم عرك الرحى بثفالها وتلقح كشافًا ثم تنتج فتتئم ثفال الرحى: الجلد الذي يوضع تحت الرحى لينزل الطحين عليه، تلقح: تحمل، كشافًا: متتابعًا، تنتج: تلد، تتئم: تلد توأمين. فتهلككم وتطحنكم كطحن الرحى للحب مع ثفاله، وتحمل هذه الحرب حملًا متتابعًا كالناقة النتوج، وتلد توأمين في كل حمل. 12/ فتنتج لكم غلمان أشأم كلهم كأحمر عاد ثم ترضع فتفطم أشأم: ضد أيمن، أي غلمان شؤم وشر، أحمر عاد: يراد به أحمر ثمود، وهو قدار بن سالف الذي عقر الناقة وأحمر لقبه. يقول: فينتج عن ذلك غلمان شؤم، كل واحد منهم يضاهي في الشؤم قدار بن سالف، عاقر الناقة، ثم ترضعهم الحرب وتفطمهم، أي يتمّ أمرها، وتنتهي بانتهائهم. تحليل النص: الأفكار: يقدم زهير بن أبي سلمى قصيدته بين يدي رجلين عظيمين، حين سعيا بالصلح بين عبس وذبيان، فأشاد بهما ونوّه بدورهما في نزع فتيل الحرب بين القبيلتين اللتين أوشكتا على الفناء، ومدحهما دون غلو أو إسراف، وتجلت معاني المدح في أنهما نعم السيدان في الشدة والرخاء، وأما رتبتهما ومنزلتهما في قومهما، فأفضل المراتب وأعلى المنازل، ولم يبلغا هذه العظمة إلا عندما حققا الصلح وتداركا عبسًا وذبيان قبل أن يتلاشوا ويبيدوا.
وهكذا فزهير ابن الجاهلية وهو ابن الإنسانية أيضًا، يعمل على التوفيق بين الروح الجاهلية، والنزعة الإنسانية في سبيل سعادة فردية واجتماعية. الإشادة بالصلح والسلام أجمل القول: معلقة زهير بن أبي سلمى ميمية من بحر الطويل، نظمها عندما تمّ الصلح بين عبس وذبيان، عقب حرب السباق، وقد مدح فيها المصلحين وحذر المتصالحين من إضمار الحقد، والابتعاد عن امتطاء أسباب الحرب، وبين أن الصلح سبيل الهناءة في العيش إذا كان صادقًا، وأن الحرب شر ووبال. وزهير من أشد الشعراء الجاهليين دقة في الوصف، وفي تهذيب العبارة والبراعة في اختيار مواطن المدح، بطريقة متسلسلة ترضي العقل والخيال معًا، ويبدو من خلال الأبيات شيخًا شبع من الأيام، وتفهم قيمة الحياة ومعناها، لا تطغى عليه عاطفة جموح، ويقوده عقل نير وبصيرة واعية، يظهر ذلك عندما يذكر الواجب ثم ما ينتج عن الإهمال في القيام به، فهو يقيم البرهان على ما يقول بذكر النتيجة. وأسلوبه سهل المأخذ واضح الأداء، لأنه يرمي إلى النفع، ولأنه آثر المصارحة على أسلوب المداورة بفعل نزعته العقلية الإصلاحية. وهو في كل نصائحه يحاول بناء مجتمع أفضل، فيه كثير من الإنسانية والرقي، متأثرًا في ذلك بأثر الديانة الإبراهيمية والإسماعيلية.
وضع قطرة من الدم على طرف شريط الفحص. ملاحظة ظهور مستوى السكر في الدم في أقل من 15 ثانية، ويمكن تخزين النتيجة، بل إنَّ بعض الأجهزة يُمكنها إظهار معدل مستوى السكر خلال فترة من الوقت، والحصول على منحنى يوضّح النتائج السابقة. وفي الحقيقة، يوصي الطبيب في حالة فحص السكر العادي الصومي بالامتناع عن تناول الطعام مدّة 12 ساعة، وهو ليس مطلوبًا في فحص السكري التراكمي. [١] جهاز المراقبة المستمرة للغلوكوز يُستخدَم جهاز المراقبة المستمرة للجلوكوز (Continuous Glucose Monitoring System)، أو اختصارًا (CGM system) لتتبّع مستويات السكر في الدم بصورة تلقائيّة طوال ساعات النهار والليل، فهو يمكِّن الفرد من معرفة مستوى السكر في أيِّ وقت، كما أنَّه قد يُستخدم لعرض تغير مستوى السكر خلال بضع ساعات أو أيام، وهذا بالطبع يعكس أثر الطعام والرياضة والأدوية على مستويات سكر الدم لمعرفة كيفيَّة الموازنة بينها، وهذا يعني أنَّ السيطرة على السكر تكون أفضل عند استخدام جهاز المراقبة المستمرة للجلوكوز، ممَّا يقلّل من حالات انخفاض السكر الطارئة. وفي الحقيقة، يضمّ هذا الجهاز حسَّاس أو مُستشعِر (S ensor) دقيق يوضَع تحت الجلد غالبًا في منطقة البطن أو الذراع، فيساعد على تحديد مستوى السكر كل بضع دقائق، وترسَل المعلومات إلى المراقب (Monitor) الذي يعرض القِيَم، ويُمكن حمله في الجيب أو الحقيبة.
5% أو أعلى فهذا يعني أن الشخص مصاب بالسكري. وعند الإصابة بمرض السكري يجب على المريض إجراء فحص السكري التراكمي كل 3 شهور؛ للتأكد من أن نسبة السكر في الدم ضمن المعدل المقبول، وأنّ وضعه تحت السيطرة. قد يحصل الأشخاص الذين يعانون من أمراض متعلقة بالهيموغلوبين على نتائج خاطئة عند إجراء هذا اختبار السكر التراكمي، مثل؛ المصابين بفقر الدم ، أو من يتناولون المكملات الغذائية التي تحتوي على فيتامينات C و E أو من يعانون من مستويات الكوليسترول المرتفعة، كما يُمكن أن تتأثر نتيجة الاختبار بأمراض الكلى، وأمراض الكبد. [٣] آلية إجراء تحليل السكر التراكمي يُفحص السكري التراكمي، بأخذ عينة دم من الوريد في الذراع، بإبرة صغيرة، يُجمّع فيها كمية صغيرة من الدم توضع في أنبوب الاختبار لتحليلها، عادةً لا يحتاج إجراء هذا الفحص إلى أيّ استعدادات خاصة، ولا يعارض تناول الطعام أو الشراب قبله أو بعده، و لا يوجد خطر من إجراء هذا التحليل، ولا يشعر المصاب إلا بوخزة خفيفة مكان الإبرة. [٢] أهمية فحص السكر التراكمي يعدّ فحص السكر التراكمي من الفحوصات المهمة؛ لأنّ ارتفاعه يشير إلى وجود ارتفاع غير منتظم في سكر الدم، وارتفاع سكر الدّم يزيد من احتمال الإصابة بحالات صحيّة معيّنة مثل: [٤] الإصابة بالسّكتة الدّماغيّة والنوبات القلبية وغيرها من أمراض القلب والأوعية الدموية.
مرتين سنويًا في حال كان الشخص مصابًا بداء السكري من النوع الثاني، ومستوى سكر الدم باستمرار داخل الحد المرجو تحقيقه. أربع مرات سنويًا في حال كان الشخص مصابًا بـ داء السكري من النوع الأول. أربع مرات سنويًا إذا كان الشخص مصابًا بداء السكري من النوع الثاني، ولديه مشكلة في الحفاظ على مستوى سكر الدم داخل النطاق المستهدف. قد يحتاج المريض إلى تكرار الفحص التراكمي للسكر كثيرًا إذا غيّر الطبيب خطة علاج داء السكري، أو كان قد بدأ في تناول أدوية جديدة لعلاج داء السكري. القيم الطبيعية للفحص التراكمي للسكر تظهر نتيجة السكر التراكمي في شكل نسبة مئوية، وهي تشير إلى كمية الهيموغلوبين التي يرتبط بها الجلوكوز في دم الشخص، وللتشخيص تكون القيم على النحو الآتي: أقل من 5. 7% عند الشخص الطبيعي. 5. 7-6. 4% في مرحلة ما قبل السكري. 6. 5% أو أكثر عند مريض السكري. نتيجة واحدة للسكر التراكمي لا تعني أن الشخص بالضرورة مصاب بداء السكري، إذ يفحص الطبيب مستويات السكر في الدم عند الشخص، وإذا كانت أعلى من 200 ملليغرام لكل ديسيلتر قد يؤكد الطبيب الإصابة بمرض السكري، وقد تؤثر العديد من العوامل في نتيجة فحص السكر التراكمي، إذ قد يتأثر بالعديد من الحالات الطبية، فعلى سبيل المثال، إذ كانت نتيجة السكر التراكمي 6.
[٤] ويجدر الذكر بأنَّ هناك بعض الاعتبارات يجب الأخذ بها عند استخدام هذا الجهاز، منها: [٤] فحص دقة الجهاز مرتين يوميًّا للتأكد من قياسه الصحيح، ويكون ذلك باستخدام الجهاز الأساسي الذي يعتمد وخز الإصبع لفحص السكر، ومقارنة نتائج الجهازين. تغيير المُستشعر كل 3-7 أيام، وهذا يعتمد على نوع الجهاز. اتخاذ الإجراء اللَّازم في حالة صدور صوت من الجهاز يدل على ارتفاع أو انخفاض السكر ، وذلك بالاعتماد على الخطة العلاجيَّة للوصول إلى المستوى المطلوب لسكر الدم. عدم اعتماد نتائج استخدام جهاز المراقبة المستمرة للغلوكوز لاتِّخاذ قرارات بشأن العلاج، وإنَّما يستخدم اختبار السكر بوخز الإصبع أولًا لتأكيد الفحص.