مواعيد الأذان والصلاة في محافظات مصر الأحد 17/10/2021 | أخبار مصر | محطة مصر وقت صلاة المغرب في مدينة طرفاية الرئيسية دين وحياة بعد قليل| صلاة المغرب اليوم الجمعة 15 أكتوبر 2021 تقدم بوابة الجمهوية اونلاين، لقرائها مواقيت الصلاة اليوم الجمعة 15 أكتوبر 2021 و عدد من مدن ومحافظات الجمهورية، حسب الهيئة المصرية العامة للمساحة. مواقيت الصلاة فى القاهرة وقت صلاة الفجر 4:29 ص وقت الشروق 5:55 ص موعد آذان الظهر 11:41 ص موعد آذان العصر 57: 2 موعد آذان المغرب 5:26 م موعد آذان العشاء 6:43 مواعيد الصلاة فى الإسكندرية وقت صلاة الفجر 4:34 ص وقت الشروق 6:01 ص موعد آذان الظهر 11:45 موعد آذان العصر 3:01 موعد آذان المغرب 5:29 م موعد آذان العشاء 6:48 م. مواقيت الصلاة فى الإسماعيلية وقت صلاة الفجر 4:25 وقت الشروق 5:51 م موعد آذان الظهر 11:37 م موعد آذان العصر 2:53 م موعد آذان المغرب 5:22 م موعد آذان العشاء 6:39 م. مواعيد الصلاة بشرم الشيخ وقت صلاة الفجر 4:17 ص وقت صلاة الشروق 5:41 ص وقت صلاة الظهر 11:28 موعد صلاة العصر 2:47 م وقت صلاة المغرب 5:16 م وقت صلاة العشاء 6:30 م. مواقيت الصلاة فى أسوان وقت صلاة الفجر 4:24 وقت صلاة الشروق 5:45 ص وقت صلاة الظهر 11:35 ص موعد آذان العصر 2:54 موعد آذان المغرب 5:24 م موعد آذان العشاء 6:37 التصنيفات أدى المصلون صلاة الفجر في المسجدين الحرام والنبوي دون تباعد في مشهد مهيب بعد تخفيف الإجراءات الاحترازية الصحية اللازمة لمنع تفشي فايروس كورونا المستجد.
ودعا الخطيب إلى استخلاص الدروس من وباء كورونا، والذي انتشر في العالم، وخلَّف أزمات مختلفة، مبينا أن منهج الإسلام في هذه الظروف مبني على اليقظة والوعي والوقاية، لا على الاستهتراء والإنكار لحقائق علمية، ومصححا لمفاهيم إسلامية وأحاديث نبوية شريفة متعلقة بالوباء وانتشاره، كنهييه عليه السلام من الاقتراب من المريض بالوباء، وعدم الخروج من بلد فيه وباء للحد من العدوى. وإثر انتهاء خطبة العيد، تبادل المصلون التحايا والتهاني، متمنين دوام الصحة والعافية وفق العادات المغربية الأصيلة والعريقة. أكادير: امحند أوبركة أدى جمع غفير من سكان أكادير صلاة عيد الفطر في جو من الخشوع والإيمان. © حقوق النشر: امحند أوبركة - Le360 وشهدت مختلف مصليات مدينة أكادير توافد المئات من المصلين لأداء الصلاة بعد عامين من توقفها نتيجة تداعيات فيروس كورونا وما تلاها من إجراءات مشددة لتطويق الجائحة. وفي خطبته بمصلى إغيل أوضرضور بالحي المحمدي، دعا الإمام المصلين إلى تجنب الحسد والبغض والكراهية ونبذ التفرقة، والعمل على إصلاح ذات البين وتحبيب الإصلاح إلى النفوس. وختم الخطيب كلامه بالدعاء في أول صلاة عيد تقام بعد رفع الإجراءات المشددة المتعلقة بوباء كورونا، في وقت أعرب عدد من المصلين في تصريحات متفرقة لـLe360، عن سعادتهم بعودة صلاة العيد راجين أن تعود الحياة بشكل عام لوضعها الطبيعي والمألوف مستقبلا.
وعرفت ساحة المنتزه الواقعة في قلب مدينة الداخلة توافد حشود المصلين إلي جانب العديد من المساجد التي تم إدراجها ضمن بيان صادر عن مصلحة الأوقاف والشؤون الإسلامية بالداخلة كما هو الحال على باقي مدن المملكة. الدار البيضاء: سعيد بوشريط © حقوق النشر: سعيد بوشريط - Le360 أدى الآلاف من سكان أحياء مدينة الدار البيضاء، صباح اليوم الاثنين، صلاة عيد الفطر بمصليات ومساجد المدينة المترامية الأطراف، في أجواء من الخشوع والفرح والسرور. وتوجه المصلون والمصليات من مختلف الأعمار إلى المصليات والمساجد مرتدين ألبسة تقليدية حاملين أجمل سجاداتهم متبادلين التحايا والتهاني بقدوم عيد الفطر، في جو طغت عليه الفرحة والأخوة والمحبة، قبل أن تتعالى أصوات التكبيرات عبر مكبرات الصوت. وجدة: محمد شلاي توافدت جموع المصلين على مصليات المدينة وسط أجواء من الخشوع والفرح والسرور، نتيجة سماح وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية بأداء صلاة العيد في المصليات إثر تحسن الحالة الوبائية، وإزالة المنع الذي سببه انتشار جائحة فيروس كورونا لسنتين متتاليتين. © حقوق النشر: محمد شلاي - Le360 ومباشرة بعد أداء صلاة العيد، ألقى خطيب مصلى الملعب الشرفي بوجدة المتواجد جنوب المدينة خطبة العيد، أشار فيها إلى أن العيد يأتي تتويجا لأيام ملؤها الطاعات والعبادات، معتبرا أن العيد هو يوم الجائزة للصائم والقائم في شهر رمضان، داعيا إلى الفرح بهذا اليوم، وإدخال البهجة والسرور على المساكين والمحتاجين ليفرح الجميع بالعيد.
ومن ثمّ فإنّ اعتقاد المسلمين، وأنا منهم، بقداسة القرآن، وبأنّ الرّسول عليه الصّلاة والسّلام هو خاتم الأنبياء الّذي اصطفاه الله تعالى لينقل الرّسالة هو اعتقاد لا يمكن لأحد الإساءة إليه. فمهما يكن موقف غير المسلمين من القرآن أو من الرّسول أو الإسلام عموما، فإنّ موقفهم هذا لن يمسّ اعتقادي ولن يحوّره. بعبارة أخرى أبسط وأوضح: إنّ المقدّس اعتقاد، وهو شأنه في ذلك شأن جميع ضروب الاعتقاد ممّا لا يمكن أن يُلحق به أذى ولا أن يمسّه أحد بسوء. الإسلام معتقَد محفوظ في قلوب المسلمين ويجسّمه سلوكهم ولن يؤثّر فيه رأي الخارجين عنه. ومن المضحك أن نجد المسلمين مصدّقين ما يقوله أحد الرّسامين من أنّ صورة رجل ذا لحية هي صورة تمثّل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام. إنّ تلك الصّورة لا تعبّر إلاّ عن خيال الرّسّام ولا علاقة لها بأيّ واقع تاريخيّ. حتى يخوضوا في حديث غيره الوجه الثّاني فقهيّ: حكم السّخرية من الدّين الإعراض عنها: السّخرية من الإسلام ومن المسلمين ليست جديدة وقد كان المسلمون الأوائل أوّل من اكتوى بها. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الأنعام - الآية 68. وقد أشار القرآن في نصّ صريح لا لبس فيه إلى ما يجب أن يكون عليه سلوك المسلم إذا ما تعرّض الدّين بجميع رموزه للسّخرية.
فمهما يكن موقف غير المسلمين من القرآن أو من الرّسول أو الإسلام عموما، فإنّ موقفهم هذا لن يمسّ اعتقادي ولن يحوّره. بعبارة أخرى أبسط وأوضح: إنّ المقدّس اعتقاد، وهو شأنه في ذلك شأن جميع ضروب الاعتقاد ممّا لا يمكن أن يُلحق به أذى ولا أن يمسّه أحد بسوء. الإسلام معتقَد محفوظ في قلوب المسلمين ويجسّمه سلوكهم ولن يؤثّر فيه رأي الخارجين عنه. ومن المضحك أن نجد المسلمين مصدّقين ما يقوله أحد الرّسامين من أنّ صورة رجل ذا لحية هي صورة تمثّل الرّسول عليه الصّلاة والسّلام. إنّ تلك الصّورة لا تعبّر إلاّ عن خيال الرّسّام ولا علاقة لها بأيّ واقع تاريخيّ. حتى يخوضوا في حديث غيره الوجه الثّاني فقهيّ: حكم السّخرية من الدّين الإعراض عنها: السّخرية من الإسلام ومن المسلمين ليست جديدة وقد كان المسلمون الأوائل أوّل من اكتوى بها. وقد أشار القرآن في نصّ صريح لا لبس فيه إلى ما يجب أن يكون عليه سلوك المسلم إذا ما تعرّض الدّين بجميع رموزه للسّخرية. كيفية التعامل مع من يسب الله تعالى - إسلام ويب - مركز الفتوى. يقول الله سبحانه وتعالى: «وقد نزّل عليكم في الكتاب أن إذا سمعتم آيات الله يكفر بها ويستهزأ بها فلا تقعدوا معهم حتّى يخوضوا في حديث غيره» (النّساء 4،140). إنّ هذه الآية صريحة في دعوة المسلمين إلى الإعراض عمّن يستهزئ بآيات الله ومن يكفر بها.
2017-04-10 تجمع دعاة الشام, تدبرات قرآنية, صور, كاتب, ملفات وبطاقات دعوية 1, 929 زيارة قال تعالى: (وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره وإما ينسينّك الشيطان فلا تقعد بعد الذكرى مع القوم الظالمين) الأنعام: 68 كلما زاد تجاهلك للأشخاص السلبيين من حولك كلما قل تفاعلك مع مشاكلهم وكنت أكثر هدوءا مع ذاتك واطمئنانا مع نفسك #تدبر تقييم المستخدمون: كن أول المصوتون!
وفق المنظور الثّاني، يبدو بعض المسلمين اليوم قابلين للاستفزاز بيسر، لا حكمة لديهم ولا قدرة لهم على الإعراض عمّن يحاول جرّهم إلى مجال العنف والتّهوّر. وفق المنظور الثّالث يبدو بعض المسلمين اليوم رافضين للاختلاف والتّعدّد وساعين إلى فرض تصوّر واحد للعالم ممّا يستحيل تحقيقه لا نظريّا ولا عمليّا. من المنهزم إعلاميّا إزاء ما حدث؟ للأسف، المنهزم هي صورة المسلم الرصين الواثق من اعتقاده المعرض عن الجاهلين المقتنع بأنّ من يسخر من اعتقاد الآخرين لا يشوّه في واقع الأمر إلاّ ذاته وصورته. لست من هواة نظريّة المؤامرة، لكن اسمحوا لي بأن أتساءل: هل من الصّدفة أن يكون ما تلا جرائم شارلي هبدو، صورة أخرى تدّعي أنّها تمثّل الرّسول صلّى الله عليه وسلّم، فتزيد من هيجان بعض المسلمين وتصويرهم بصفتهم مجرمين وإرهابيّين بالقوّة يمرّ بعضهم إلى الفعل؟ أعتقد أنّه قد آن الأوان لنتعامل مع ما يُطرح علينا من مسائل تعاملا عقلانيّا رصينا بعيدا عن التّسرّع والغضب. ولعلّ هذه الحكمة خطوتنا الأولى نحو الخروج من موضع المفعول به إلى موضع الفاعل. وإذا رأيت الذين يخوضون في آياتنا فاعرض عنهم حتى يخوضوا في حديث غيره – تجمع دعاة الشام. جميع الحقوق محفوظة لصحيفة الاتحاد 2022©
... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره... حتّى يخوضوا في حديثٍ غيره 4 فبراير 2015 21:36 عادة ما لا أرغب في الحديث عن المسألة بعد حصولها بمدّة قليلة، ذلك أنّ الأفضل للتّأمّل والتّفكير في القضايا أن تترك للزّمن مجالا حتّى تستطيع تفكيكها وقراءتها. لذلك لم أعرض بسرعة لردود أفعال بعض المسلمين حول جريمة قتل صحفيّي شارلي هبدو، ولم أعرض بسرعة لردود أفعالهم بعد صدور العدد التّالي للجريمة حاملا صورة أخرى كاريكاتوريّة تصوّر المسلمون أنّها استفزازيّة. وفضّلت بعض التّريّث قبل التّفكير في المسألة. لا يمكن أن ننكر أنّ جلّ المسلمين استنكروا جريمة القتل، فالإسلام دين يؤكّد أنّه من قتل نفسا فكأنّما قتل النّاس جميعا وأنّه من أحيا نفسا فكأنّما أحيا النّاس جميعا. ولكنّ عددا منهم استنكر أيضا الرّسوم الكاريكاتوريّة وأرغى وأزبد متّهما الرسّامين بالإساءة إلى الرّسول عليه الصّلاة والسّلام ومن ثمّ إلى الإسلام. المقدس لا يتأثر هذا الموقف المرغي والمزبد يضعف، في رأيي، صورة المسلمين والإسلام، وذلك من وجوه ثلاثة. الوجه الأوّل مبدئيّ: المقدّس مفارق ولا يمكن المساس به: عندما يؤمن الإنسان بدين مّا فإنّ ذلك الإيمان فرديّ وعميق، ولا يمكن لأحد، مهما يكن، أن ينفذ إليه.
[[أراد أبو جعفر بهذه الفقرة أن يبين أن قوله في الآية الأولى: "بأن لهم عذابًا أليمًا"، مقدم ومعناه التأخير، فلذلك قال في أول الكلام"بشر المنافقين" ثم استطرد في ذكر الآيتين بعدها، ثم ختمها بختام الأولى. ]] وقوله:"إنكم إذًا مثلهم"، يعني: وقد نزل عليكم أنكم إن جالستم من يكفر بآيات الله ويستهزئ بها وأنتم تسمعون، فأنتم مثله= يعني: فأنتم إن لم تقوموا عنهم في تلك الحال، مثلُهم في فعلهم، لأنكم قد عصيتم الله بجلوسكم معهم وأنتم تسمعون آياتِ الله يكفر بها ويستهزأ بها، كما عصوه باستهزائهم بآيات الله. فقد أتيتم من معصية الله نحو الذي أتَوْه منها، فأنتم إذًا مثلهم في ركوبكم معصية الله، وإتيانكم ما نهاكم الله عنه. * * * وفي هذه الآية، الدلالة الواضحة على النهي عن مجالسة أهل الباطل من كل نوع، من المبتدعة والفسَقة، عند خوضهم في باطلهم. وبنحو ذلك كان جماعة من الأئمة الماضين يقولون، [[في المطبوعة: "كان جماعة من الأمة الماضية"، والصواب من المخطوطة. ]] تأوُّلا منهم هذه الآية أنه مرادٌ بها النهي عن مشاهدة كل باطل عند خوض أهله فيه. * ذكر من قال ذلك: ١٠٧٠٨- حدثني المثنى قال، حدثنا إسحاق قال، حدثنا يزيد بن هارون، عن العوام بن حوشب، عن إبراهيم التيمي، عن أبي وائل، قال: إن الرجل ليتكلم بالكلمة في المجلس من الكَذب ليُضحك بها جلساءَه، فيسخط الله عليهم.