ارتبط الشيخ راشد بمجلس أبيه واستفاد منه الكثير؛ إذ تعلم كيفية إدارة المنطقة وتسيير أمورها وكان مطّلعاً على كل ما يحدث في هذا المجلس ليتعرّف أمور الحكم ويتدرّب على تحمل المسؤولية من بعد والده، وقد عُيّن الشيخ راشد ولياً للعهد عام 1939م وساند والده في تسيير شؤون المنطقة، وأثبت جدارته في تحمل المسؤولية، واستطاع أن ينهض بدبي من أزمات اقتصادية كثيرة أهمها أزمة انهيار تجارة اللؤلؤ والحصار البحري الذي فرضته بريطانيا على موانئ الخليج العربي بعد الحرب العالمية الثانية، تولى حكم إمارة دبي عام 1958م، وامتدت سنوات حكمه اثنين وثلاثين عاماً، تطورت فيها دبي ونمت نموًّا سريعاً في كل المجالات. بعد وفاة والده الشيخ سعيد بن مكتوم عام 1958م انتقل الشيخ راشد بن سعيد مع عائلته للإقامة في قصره بمنطقة زعبيل، وعمل منذ توليه الحكم لتثبيت مركز دبي التجاري، لاسيما أن عوائد البترول حينها كانت لا تفي بالتزامات الإمارة، فاهتم بالأسواق ودعم التجار وشجّع الاستثمار التجاري في الإمارة وخطّط لآفاق بعيدة ورؤى مستقبلية لمدينة دبي، واهتم أيضاً بإنشاء الدوائر التي تقدّم خدماتها للسكان وتساهم في تطوير الإمارة كالبلدية والأراضي، والشرطة والجمارك، والمحاكم والكهرباء والمياه، وغيرها من الدوائر.
وكل ذلك بالرغم من قلة الإمكانيات والموارد المالية المساعدة، ولكن همة المغفور له بإذن الله، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، العالية، وسمعته وثقة الناس بوفاء هذا الرجل بتعهداته والتزاماته سهلت التمويل وجعلته ميسراً للقيام بهذا المشروع ذي الأهمية الخاصة، ولقيام المشروع وإعداده للتنفيذ مبحث آخر تحدثنا عنه، ونرجو أن تتاح فرصة للحديث عنه في المستقبل. جانب تاريخي كما يلاحظ القارئ لهذا المقال، فإن حديثنا هنا بمناسبة مرور 31 عاماً على رحيل هذا القائد الكبير ورجل الدولة العالي المقام، الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، طيّب الله ثراه، يقتصر على جانب من جوانب التاريخ التجاري والاقتصادي لدبي.. ولم نتطرق للجوانب المتعددة الأخرى ومنها الجانب السياسي الذي يعتبر الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، فيه في مكانة عالية بين الحكام والقادة الذين شهدهم المجتمع العربي والإسلامي في تاريخه الطويل.
وهنأ الضيوف سموه وولي عهده بشهر رمضان المبارك.. داعين المولى عز وجل أن يعيد هذه المناسبة على سموه والقيادة الرشيدة لصاحب السمو الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان رئيس الدولة "حفظه الله" وإخوانه أصحاب السمو حكام الإمارات بموفور الصحة والعافية وعلى دولة الإمارات وشعبها بمزيد من التقدم والازدهار. ورحب صاحب السمو حاكم عجمان بعلماء الدين مؤكدا الدور الكبير الذي يقومون به في نشر قيم وتعاليم الاسلام الأصيلة.. مشيدا سموه بضيوف "رمضان عجمان" الذين يحيون ليالي رمضان بالصلاة والعبادة وما يضفونه من أجواء إيمانية بأصواتهم العذبة في مساجد الإمارة. من جانبهم، أعرب العلماء والوعاظ الضيوف عن سعادتهم بالمشاركة في فعالية المسجد العامر، داعين الله عزّ وجلّ أن يديم نعمة الأمن والاستقرار على دولة الإمارات وأن يمنّ على شعبها الكريم وقيادتها الرشيدة بكل الخير والتقدم والازدهار. وتناول سموه والشيوخ والحضور - طعام الإفطار على مأدبة سموه - في قصر الزاهر.. ثم أدى صاحب السمو حاكم عجمان وولي عهده والشيوخ والحضور صلاة المغرب جماعة أمهم خلالها الشيخ مشاري العفاسي. حضر اللقاء الشيخ أحمد بن حميد النعيمي ممثل صاحب السمو حاكم عجمان للشؤون الإدارية والمالية والشيخ عبدالعزيز بن حميد النعيمي رئيس دائرة التنمية السياحة والشيخ راشد بن حميد النعيمي رئيس دائرة البلدية والتخطيط والشيخ ماجد بن سعيد النعيمي رئيس الديوان الاميري وعدد من الشيوخ وكبار المسؤولين.
بدوره، قال الدكتور جمال المهيري: «يأتي إطلاق المعايير الجديدة في إطار التزام مؤسسة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز برؤيتها المتمثلة في تحقيق الريادة في تميز الأداء التعليمي ورعاية الموهوبين والمبتكرين، وتحقيقاً لأهدافها للإسهام بالارتقاء النوعي في التعليم». وأضاف المهيري: «استكمالاً لإنجازات جوائز المؤسسة النوعية طيلة 25 عاماً منذ تأسيسها على يد المغفور له بإذن الله الشيخ حمدان بن راشد آل مكتوم (طيب الله ثراه)، ارتأت المؤسسة أن تطور الجوائز بشكل ملحوظ استعداداً لإطلاق الدورة 25 من خلال الاستعانة بالخبراء والمختصين من مختلف المجالات في الميدان التعليمي، وتطبيق الدراسات والمقارنات المعيارية لتطبيق أفضل الممارسات العالمية في مجال جوائز التميز للدورة القادمة». وتابع الدكتور المهيري: «ترتكز المعايير الجديدة على ثلاثة مخرجات أساسية تتمثل في هدف استراتيجي يرمي إلى الإسهام في تميز الأداء التعليمي، وهدف تشغيلي يسعى إلى رفع مستوى المشاركة في منافسات المؤسسة ورفع مستوى الفوز والتميز في منافسات المؤسسة، وأهداف عامة ترمي إلى الارتقاء بمعايير جوائز المؤسسة، وتطوير آلية التقييم، ورفع جودة أداء الأفراد والمؤسسات المتقدمة لجوائز المؤسسة».
حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز تُطلق الدورة الـ 25 من جائزتها السنوية - صحيفة الاتحاد أبرز الأخبار حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز تُطلق الدورة الـ 25 من جائزتها السنوية 30 مارس 2022 15:05 دبي (الاتحاد) في إطار مرور 25 عاماً على إطلاق جائزتها المرموقة على مستوى الإمارات والمنطقة، أطلقت مؤسسة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز مجموعة من المعايير الجديدة للدورة الـ 25 من جوائزها السنوية. وتأتي الخطوة في إطار حرص المؤسسة على مواكبة كافة المتغيرات على ساحة التعليم وتأهيل المواهب والمشاريع الطموحة الرامية إلى تعزيز التميز التعليمي والارتقاء بكامل المنظومة التعليمية والتربوية في الإمارات والمنطقة. جاء إطلاق المعايير الجديدة خلال جلسة عقدتها مؤسسة حمدان اليوم (الأربعاء 30 مارس 2022) بحضور الدكتور جمال المهيري، نائب رئيس مجلس الأمناء، الأمين العام لمؤسسة حمدان بن راشد آل مكتوم للأداء التعليمي المتميز، والدكتور علي سعيد الكعبي، رئيس لجان تطوير جوائز المؤسسة للدورة 25، والدكتورة عوشة أحمد المهيري، رئيس لجنة تطوير جائزة الطالب المتميز وجائزة الطالب الجامعي المتميز، والدكتور أديب محمد جراح، رئيس لجنة تطوير جائزة التربوي المتميز، والدكتور إبراهيم يوسف المجيني، رئيس لجنة تطوير جائزة المعلم المتميز، والدكتور راشد مسلم الريامي، رئيس لجنة تطوير جائزة المدرسة المتميزة.
انتقل المغفور له إلى رحمة الله في السابع من أكتوبر عام 1990م بعد فترة حكم مليئة بالإنجازات التي حولت دبي من منطقة بسيطة إلى منطقة تجارية مهمة.
ابن ماء السماء المنذر بن امرئ القيس الثالث ابن النعمان بن الأسود اللخمي، وماء السماء أمه: ثالث المناذرة ملوك الحيرة وما يليها من جهات العراق في الجاهلية، ومن أرفعهم شأنا وأشدهم بأسا وأكثرهم أخبارا. غلب بليزار (أحد أبطال الروم في عهده وكبير قواد يستنيان). وكان له ضفيرتان من شعره، ويلقب بذي القرنين، بهما. انتهى إليه ملك الحيرة بعد أبيه (نحو سنة 514 م) وأقره كسرى قباذ مدة، ثم عزله (سنة 529) لامتناعه عن الدخول في (المزدكية) وولى الحارث بن عمرو ابن حجر الكندي مكانه، فأقام الحارث إلى أن مات قباذ وملك أنوشروان (سنة 531 م) فأعاد ملك الحيرة والعراق إلى المنذر، فصفا له الجو. وهو باني قصر الزوراء في الحيرة، وباني (الغريين) وهما (الطربالان) اللذان بظاهر الكوفة، قيل: أقامهما على قبري نديمين له من بني أسد قتلهما في إحدى ليالي سكره، أحدهما عمرو بن مسعود، والثاني خالد بن نضلة. وقيل: هو صاحب يومي البؤس والنعيم. عاش إلى أن نشأت فتنة بينه وبين الحارث ابن أبي شمر الغساني، فتلاقيا بجيشيهما يوم (حليمة) في موضع يقال له (عين أباغ) وراء الأنبار، على طريق الفرات إلى الشام، فقتل فيه المنذر دار العلم للملايين - بيروت-ط 15( 2002), ج: 7- ص: 292
من هي حليمة؟ قصة مثل ما يوم حليمة بسر. قتل المنذر ومقولة المثل. يُعدّ المثل واحدًا من أقدم الموروثات العربية والتي ما زالت تُستعمل حتى يومنا هذا، ويعود أصول بعضها إلى الجاهلية والعصور القديمة، وقد نالت الأمثال الشعبية اهتمامًا خاصًا عند الغرب والعرب على حد سواء، ونظرًا لأهميتها في الثقافة العربية، فقد بلغت عناية الأدباء العرب بها مبلغًا كبيرًا، وكان لها طابع مميز. يُعتبر ضرب الأمثال، واحدًا من أكثر أشكال التعبير الشعبيّ انتشارًا، ولا تكاد تخلو منه أية ثقافة من ثقافات الأمم، حيث إنه يُمثل فكر الشعوب وكما أنه يعكس تصوراتها ومعتقداتها وعاداتها وأغلب مظاهر حياتها، في صور حية، وفي دلالات إنسانية شاملة، ويمكن أن نعتبره عصارة حكمة الشعوب وذاكرتها الباقية المتوقدة. من هي حليمة؟ هي "حليمة بنت الحارث بن أبي شمر"، وقد قام أبوها بتوجيه جيش إلى "المنذر بن ماء السماء"، وقامت حليمة بإخراج الطيب لهم من وعاء فطيبتهم، وقال المبرد: "هو أشهر أيام العرب، إذ يقال: قد ارتفع في هذا اليوم من العجاج، ما غطّى عين الشمس حتى ظهرت الكواكب.
إذ ينقل أبو الفرج الأصفهاني، والمتوفى سنة 356هـ، أن أشعر الناس في الجاهلية "امرؤ القيس، وزهير، وعبيد بن الأبرص". وعندما يعود الكلام للأصفهاني نفسه يقول عن عبيد: "شاعر فحل فصيح". وبالنقل: "شاعرٌ ضائع الشِّعر". لم يخطئ الخطيب التبريزي، يحيى بن علي بن محمد بن الحسن (421-502هـ) عندما أدخل قصيدة عبيد "أقفر من أهله ملحوب" في كتابه "شرح القصائد العشر". إذ وضعها إلى جانب المعلقات السبع، وأضاف عليها ثلاث قصائد، للنابغة الذبياني، والأعشى ميمون بن قيس، وقصيدة عبيد بن الأبرص المشار إليها. فيما قام القرشي، محمد بن أبي الخطاب (مختلف على وفاته من 170 إلى بدايات القرن الرابع للهجرة! ) في "جمهرة أشعار العرب" بإدراج قصيدة عبيد في المجمهرات. خطبة ارتجلها فصارت معلقة شعرية! تمتاز قصيدة عبيد بن الأبرص، والمفتتحة بـ"أقفر من أهله ملحوب" بأنها من النصوص الأدبية العربية القديمة التي لم تخضع لعمليات تغيير في تركيبها العروضي، على الأقل، فتركت كما هي، وبكل ما شابها من عيوب في الوزن وتغير في البحر الشعري، والتي قد تكون حدثت بسبب عمليات النقل الحفظي. الأمر الذي دفع بأحد نقاد الأدب الكبار، وهو الحسن بن رشيق القيرواني (المتوفى ما بين 456-463هـ) في مؤلفه الشهير "العمدة في صناعة الشعر ونقده" للطعن على القصيدة أشد الطعن.