ينبغي للمسلم أن يتخذ من مرور الليالي والأيام عبرةً وعظة ؛ فإن الليل والنهار يُبلِيان كل جديد, ويُقَرِّبان كل بعيد, ويطويان الأعمار, ويُشيِّبان الصغار, ويفنيان الكبار, وهذا كله مشعِرٌ بتولي الدنيا وإقبال الآخرة. قال علي رضي الله عنه: " ارْتَحَلَتْ الدُّنْيَا مُدْبِرَةً وَارْتَحَلَتْ الْآخِرَةُ مُقْبِلَةً وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا بَنُونَ ، فَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الْآخِرَةِ وَلَا تَكُونُوا مِنْ أَبْنَاءِ الدُّنْيَا ، فَإِنَّ الْيَوْمَ عَمَلٌ وَلَا حِسَابَ وَغَدًا حِسَابٌ وَلَا عَمَلٌ " ، وقال عمر بن عبد العزيز رحمه الله: " إنّ الدنيا ليست بدار قراركم ؛ كتب الله عليها الفناء, وكتب الله على أهلها الظَّعَن - أي الارتحال - فكم من عامرٍ موثَق عن قليلٍ يخرَب, وكم من مقيمٍ مغتبِط عما قليلٍ يظْعن, فأحسِنوا منها الرحلة بأحسنِ ما بحضرتكم من النُّقْلة ، وتزودوا فإن خير الزاد التقوى ". إن العبد في هدمٍ لعمره منذ خرج من بطن أمه بل هو كما قال الحسن البصري رحمه الله: أيامٌ مجموعة - أي الإنسان - فكلما ذهب يوم ذهب بعض الإنسان وجزءٌ منه ، اليوم منه يهدم الشهر, والشهر يهدم السنة, والسنة تهدم العمر, وكل ساعة تمضي من العبد فهي مُدْنيةٌ له من الأجل.
ولا يرى مَن هو أقلُّ من الستين في هذا الحديث فُسحةً من الوقت، بل إنَّ الذي دون الستين هو مقصود ثانٍ للحديث -حيث المقصود الأوَّل تابع للنصّ على الستين- فالحديث يُبلغك أنَّك تنفق من رصيد أعذارك يا عبد الله عامًا بعد عام. عن عمره فيما أفناه.! | hanandarwish. فبادِر ولا تنتظر إلى أنْ تردَّ إلى آخر العمر كما في الآية (وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ ثُمَّ يَتَوَفَّاكُمْ وَمِنكُم مَّن يُرَدُّ إِلَىٰ أَرْذَلِ الْعُمُرِ لِكَيْ لَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ قَدِيرٌ) -النحل 70-. العمر بوصفه سِجلًّا وتخبرنا الآيات أنَّ أعمارنا مُقدَّرة عند الله مكتوبة في قوله -تعالى- (وَمَا يُعَمَّرُ مِن مُّعَمَّرٍ وَلَا يُنقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ) -فاطر 11-. وتخبرنا آيات أخرى عن هذا الكتاب الذي يُسجَّل فيه كلُّ صغيرة وكبيرة تفعلها، تقول الآيتان (وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَابًا يَلْقَاهُ مَنشُورًا (13) اقْرَأْ كِتَابَكَ كَفَىٰ بِنَفْسِكَ الْيَوْمَ عَلَيْكَ حَسِيبًا) -الإسراء 14،13-. ومن هُنا نرى أنَّ مجموع النصوص تنظر إلى العمر لا بوصفه فرصةً وحسب، بل بوصفه سِجلًّا يُكتب.
((اولئك يسارعون في الخيرات وهم لها سابقون)) دعوة صريحة ليس فقط الى عمل الخيرات لكن للمسارعة في ذلك أيضا, ان في الانسان طاقات هائلة وخيرات الدنيا كثيرة والوسائل متاحة, فما المعيقات التي تعيقه اذن ؟ انها معيقات داخلية تكمن فيه هو, ان تحرر منها فقد تحول الى نبع من العطاء وطاقة متحركة. ((واذا مروا باللغو مروا كراما))ان اللغو – الثرثرة في الكلام –هو عدو لا يقل خطورة عن ما سبقه, فقد اصبح من الامور التي يفتخر بها البعض, معتبرا اياها مهارة تنم عن ذكاء حنكة في الكلام, وان أغلب الناس حقيقة تحب سماع اللغو والمشاركة فيه, لكن غالبا ما يكون السلوك المنتشر بين الناس بكثرة واعتيادية هو أمر لا نفع فيه, (( وان تطع أكثر من في الأرض يضلوك عن سبيل الله))فالناس تميل الى ما تهواه قلوبهم وانفسهم مما يفسد حياتهم وآخرتهم. عن عمره فيما افناه وعن شبابه فيما ابلاه. لو نظرنا الى البطالة في عالمنا العربي لفطرت الاحصاءات قلوبنا, ولسنا بحاجة لأرقام لإثبات ذلك, فيكفينا ان نرى حولنا عشرات الشباب والرجال مصفطون في المقاهي والشوارع بلا عمل مفيد يلغون ويلهون لساعات طويلة, ولو سالت احدهم عن السبب لأجاب بانه يقتل الوقت الذي يمر بطيئا! ان الوقت لم يوهب لنا ليقتل! وان حياة وجدت لنقضي ساعاتها بلا هدف, ننتظر اليوم لينتهي, ليبدأ يوم اخر وينتهي مثل سابقه هي حياة عبثية, وما كان الله ليوجدها ويوجدنا عليها, حاشاه من العبثية سبحانه.
إننا نستقبل في هذه الأيام الإجازةَ الصيفية ، وذلك بعد إمضاء عامٍ دراسيٍّ كامل في الجد والمذاكرة والبذل والتحصيل ، على تفاوُتٍ في الهمم وتباين في العزائم. والسؤال الذي يطرحُ نفسه في هذه الأيام -كما يقال - هو: ما الذي ينبغي على طالب العلم والمسلم الجادِّ أن يفعله في هذه الإجازة المقبلة ؟ وعدد أيامها مائةُ يومٍ تقريبا ؛ وهو وقتٌ طويل وأيامٌ عديدة ولحظاتٌ عزيزة ستمُرُّ وتذهب سريعاً ، أيناسب أو يليق بالمسلم أن يتركها تذهب وتضيع دون أن يغتنمها في الخير!! ودون أن يتزوّد فيها بزاد التّقوى!! وهل أيام الإجازة ليست معدودةً في حياة الإنسان وعمره فيتركها تذهب وتنصرم بدون تحصيلٍ لفائدة أو اغتنامٍ لها في طاعة أو خير ؟! حكاية حياة ..: وعن عمره فيما افناه !؟. أَأَيامُ الإجازة ليست أيامَ طلبٍ للعلم وتحصيلٍ للإيمان وتزودٍ بالتقى والصلاح ؟! مائة يوم من حياتنا ستمر, وأوقات غاليةٌ ستذهب فما نحن صانعون فيها ؟ إن وقت الإنسان هو عمره في الحقيقة ، وهو مادة حياته الأبدية في النعيم المقيم أو العذاب الأليم ، وهو يمر مر السّحاب ، لم يزل الليل والنهار سريعيْن في نقص الأعمار وتقريب الآجال ، صَحِبَا قبلنا نوحاً وعاداً وثمودَ وقروناً بين ذلك كثيرا ؛ فأصبح الجميع قد قدِموا على ربهم ووردوا على أعمالهم وتصرَّمت أعمارهم وبقي الليل والنهار غضَّيْن جديدَيْن في أُمَمٍ بعدهم { وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا} [الفرقان:62].
نطاق البحث جميع الأحاديث الأحاديث المرفوعة الأحاديث القدسية آثار الصحابة شروح الأحاديث درجة الحديث أحاديث حكم المحدثون عليها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالصحة، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون عليها بالضعف، ونحو ذلك أحاديث حكم المحدثون على أسانيدها بالضعف، ونحو ذلك المحدث الكتاب الراوي: تثبيت خيارات البحث
قبل أيام جلست طويلاً أفكر في إعداد برنامج لتنظيم الأعمال والأنشطة المختلفة خلال شهر رمضان المبارك وكنت أتساءل مع نفسي عن تلك الساعات الطويلة التي قد تضيع منا في المبالغة بمتابعة أمور ثانوية نقدمها على أخرى مهمة فتلك الأوقات التي نقضيها أمام شاشات التلفاز أو تلك التي تستمر طوال اليوم بمتابعة وسائل التواصل الاجتماعي المختلفة أو حتى ذلك الحديث الطويل مع الأصدقاء عن أمور تعتبر من هوامش الحياة ومن باب اللهو والتسلية. تذكرت كيف أنه عندما تنقطع الكهرباء عن منازلنا لفترة طويلة حيث لا تلفاز ولا إنترنت وغيره فندرك حينها كيف أننا نمتلك الكثير من الفراغ الذي كانت تشغله التكنولوجيا الحديثة حتى أن الأسرة المشتتة في أنحاء المنزل تجدها قد اجتمعت في غرفة واحدة لانتظار عودة الكهرباء ومن ثم العودة مجدداً للتلفاز والإنترنت. بحثت في كتاب الله فوجدت أن الله سبحانه وتعالى أقسم بالوقت في كتابه الكريم حيث قال عز وجل: " وَالْعَصْرِ * إِنَّ الْإِنْسَانَ لَفِي خُسْرٍ " وقال تعالى: " وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَى وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّى " وإن العظيم لا يقسم إلا بعظيم فلقد أولى الإسلام الوقت الكثير من الاهتمام لأنّ فيه تتمّ الأعمال الصالحة أو الطالحة ويحاسب العبد بناءً عليها ويعلم مكانه في الآخرة وقال النبي صلى الله عليه وسلم: لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتَى يسأل عن أربع: عن عمرِه فيما أفناه وعن جسده فيما أبلاه وعن علمه ماذا عمل فيه وعن ماله من أَين اكتسبه وفيما أنفقه. "
تعتبر آلام ضرس العقل من أشد الآلام التي لا يستطيع أي أحد احتمالها، لكن من الممكن أن يتم التخلص من هذه الآلام في المنزل ودون الحاجة للذهاب إلى الطبيب، وفي ما يلي أبرز الطرق المتبعة للتخلص من آلام ضرس العقل: استخدام القرنفل: يحتوي القرنفل على مركب الأوجينول الذي يعتبر كمسكن لآلام الأسنان القوية، بحيث يتم وضعه موضعياً على ضرس العقل كما يمكن استخدام زيت القرنفل. البصل: يحتوي البصل على مركب ثنائي السلفيدات والفينيل، بحيث يشتهران بقدرتهما على على تسكين الآلام، ويتمّ استخدامه إما من خلال وضع شريحة من البصل على الضرس، أو من خلال مضغ البصل، أو الغرغرة بماء البصل لبضعة دقائق. نبتة الحلتيت: تحتوي هذه النبتة على حمض الفيرليك الذي يسكن الآلام، ويتمّ استخدام مغلي هذه النبتة لعلاج آلام ضرس العقل. أوراق الجوافة: تحتوي أوراق الجوافة على مادة البيوفلافونويد، والكيرستين اللتان تعملان على تسكين الألم، بحيث يتم استخدام مغلي هذه الأوراق للقضاء على الألم. الثوم: يتمّ ذلك إما بوضعه موضعياً على الضرس أو بهرسه وعمل معجون منه ووضعه على الضرس. ورق الملفوف: يحتوي الملفوف على حمض اللاكتيك المسكن للآلام، بحيث يتم مضغه ببطء.
وفي هذه الحالة لا داعي لنزعه، إلاّ إذا صعب على المريض تنظيفه بالفرشاة كما يجب فيتسوّس مسبباً الأضرار للضرس الذي في جانبه. أهمية الفحوصات قبل التوجه للتخلص من ضرس العقل على المريض أن يقوم بعدد من الفحوصات التي تساعد الطبيب على فهم وضعيّته، وبحسب فرنجية «يجب أن يخضع لصورة الأشعة (X-RAY) وصورة بانوراميك. أمّا إذا كان الضرس قريباً من العصب، فيخضع المريض للسكانر الذي يساعد الطبيب على إختيار الآلات الطبية التي يجب استعمالها للحد من المضاعفات، خصوصاً وأنّه ينتج عن قطع الأعصاب في الفكين السفليين، تنميل في اللسان والشفاه مدى الحياة». الجراحة بعد ذلك، إذا إتّضح للطبيب ضرورة التخلص من الضرس، يمكن إجراء العملية في العيادة أو في المستشفى تحت التخدير الكلي، ويقول: «نعطي المريض المضادات الحيوية قبل العملية التي تراوح مدّتها بين الـ15 دقيقة والساعتين. وعلى المريض أن يعلم أنه سيواجه بعدها، صعوبة في فتح فمه لمدة يومين، كما يجب أنّ يأخذ المضادات الحيوية وأخرى للالتهاب ومسكنات للوجع». التوصيات ولا بدّ من التقيد ببعض النصائح لمدة 3 أيام تقريباً، لتفادي إلتهاب الجرح وحصول المضاعفات، وينصح فرنجية بـ: • وضع كمادات ثلجية على الخد بعد 5 ساعات من العملية.
وقد يتطلب في بعض الحالات خلع ضرس العقل، من أجل التخلص من المشاكل المصاحبة له، ومن اهم هذه المشاكل، ألام حادة، التهابات شديدة، تكون الأكياس، الاصابة بالسرطانات، أمراض في اللثة، تلف الاسنان المجاورة للضرس، تسوس الضرس وصعوبة خلعه، أما في بعض الحالات الأخرى لا يتطلب خلع ضرس العقل؛ مثل أن يكون الضرس مطموراً تحت اللثة ولا يتضمن اي مشاكل. وتتم عملية خلع الضرس، من خلال تخدير الضرس أولا، وتتراوح مدة خلع الضرس من بضعة دقائق الى عشرون دقيقة، وبعد عملية خلع الضرس قد يشعر المريض بألمٍٍ، وانتفاخ خارج الفم وداخله، وتزداد حدة الألم في أول ثلاث أيام، ثم يبدأ الألم بالاختفاء تدريجيا، ويختفي تماما بعد مرور أسبوعين على عملية الخلع. وهناك بعض الحالات تتطلب التدخل الجراحي، مثل اقتطاع جزء من اللثة، ازالة بعض العظم الذي يغطي الضرس لكي يسهل ازالته من مكانه، ويتم خياطة الجرح بعد عملية خلع الضرس وتغطيته بقطعة شاش نظيفة. وفي حال قرر الطبيب عدم خلع ضرس العقل، يجب على المريض زيارة الطبيب بشكل متكرر للتأكد من سلامة ضرس العقل، ومن الجدير بالذكر ان عدم خلع ضرس العقل لا يعني عدم حدوث مشاكل في المستقبل، لذلك يوصى بالكشف الدوري على الضرس، وتنظيفه بشكل متكرر، وكلما تقدم عمر الشخص زادت المشكلات الصحية بشكل عام، ومشاكل الأضراس بشكل خاص.
• بلع الريق و عدم التخلص منه لمنع تحرك الجرح والقطب. • الامتناع عن التدخين. • تناول أطعمة طرية سهلة البلع، وتفادي الساخنة منها. • الابتعاد عن التدخين والكحول. • تنظيف الفم في اليوم الثاني بعد العملية بواسطة سائل مطهّر. • الإلتزام بالأدوية التي وصفها الطبيب والتقيّد حرفياً بتعليماته. إنتبه عند زيارة الطبيب! نسمع كثيراً في لبنان عن عدد لا بأس به من أطباء الاسنان الذين يعمدون الى نزع هذه الأضراس حتّى دون إخضاع المريض للصور والفحوصات. وفي هذا السياق، وصف فرنجية هذا الوضع بالـ«الفلتان»، مؤكداً نقص الوعي في هذا الموضوع، لا سيما بوجود أطباء أجانب يعملون دون رقابة، ومن دون ترخيص»، مشيراً الى أنّ «الأمر لا يقتصر على أضراس العقل، فبعض الأطباء يمكن أنّ ينزعوا أيّ ضرس لا يعلمون كيفية معالجته. أمّا في ما يخص أضراس العقل وخصوصاً إذا كانوا 4، فقد يعمد بعضهم الى نزعها عشوائياً لتحصيل المردود المالي للعمليات الـ4. من هنا انصح كل المرضى بالتوجه مرة في السنة عند طبيب الاسنان، والإصرار على اللجوء الى صورة الأشعة، التي تكشف ما لا يمكن للعين المجردة رؤيته. وعندما يطلب الطبيب نزعَ أيّ ضرس، ليس معيباً أبداً أن يستشير المريض طبيب تقويم أو أيّ طبيب أسنان آخر، وهذا لا يقلّل من قيمة الطبيب، بل على العكس، يحمي المريض من نزع ضرس يجب أن يبقى».
لا بد من الإشارة إلى أن عملية التئام الجرح من الممكن أن تمتد ما بين الأسبوع إلى الأسبوعين تقريبًا، ويجب خلال هذه الفترة اتّباع التعليمات السابقة والالتزام بها لضمان الشفاء التام والوقاية من تلوث اللثة أو الجرح، الأمر الذي يؤدي إلى أوجاع مزمنة لا يمكن التخلص منها بسهولة [٤]. أسباب خلع ضرس العقل تُوجد العديد من العوامل التي تؤدي إلى خلع ضرس العقل، وهي على النحو الآتي [١]: معاناة الفرد من آلام مستمرة ومزمنة في أحد الأضراس، إذ إن استمرار الألم لعدة أيام متواصلة إشارة إلى ضرورة خلع الضرس. تضرر اللثة والأنسجة الداخلية وما يترتب على ذلك من انتفاخ وصعوبة في تنظيف المنطقة المحيطة بالضرس. تضرر الأسنان المحيطة بضرس العقل. ظهور الأكياس تحت الضرس، الأمر الذي يؤدي إلى تضرر عظام الفك نتيجة التجاويف المضرة بالأعصاب. مشكلة التسوس العميقة في ضرس العقل الناجمة عن التهاب اللثة في المنطقة المجاورة، إذ يسهم ضرر اللثة بتكون فراغ بين الضرس واللثة، بالتالي تراكم بقايا الطعام، الأمر الذي يؤدي لتسوس عميق لا يمكن معالجته بسهولة. وصول البكتيريا إلى جذر الأسنان نتيجة الإصابة بالعدوى، وهنا يجب خلع الضرس لتجنب انتقال العدوى إلى بقية الأضراس.
ضروس العقل هي الضروس الخلفية في صف الأسنان، والتي تنمو في مرحلة المراهقة أو في أوائل مرحلة العشرينات، ولكن في بعض الأحيان قد تتسبب هذه الضروس في الشعور بالألم الشديد، حينها يقترح الطبيب القيام بخلع الضرس كحلاً نهائياً للمشكلة، لذا فإننا في هذا المقال سنتناول هذا الموضوع بالإضافة إلى ما قد تشعر به من الم بعد خلع ضرس العقل وكذلك أهم النصائح بعد هذا الإجراء. خلع ضرس العقل عليك أن تعلم عزيزي القاريء أن ضرس العقل لا يحتاج إلى الخلع دائماً، طالما أنه ليس واحداً من الضروس المدفونة ، ولا يتسبب في ظهور مشكلات الأسنان، ويرجع الأمر إلى عدم وجود فائدة من خلع هذه الضروس، كما أن خلعها قد يسبب العديد من المشكلات. وفي بعض الأحيان قد يكون ضرس العقل مدفوناً تحت اللثة أو قد ينمو بصورة جزئية، وهذا قد يتسبب في تجمع البكتيريا على حواف ضرس العقل، وبالتالي تكون ترسبات الأسنان التي قد تؤدي إلى: تسوس الأسنان. التهاب اللثة. التواج. خراج الأسنان. الأكياس والأورام الحميدة. ويمكن علاج العديد من هذه المشكلات عن طريق استخدام المضادات الحيوية وغسول الفم المعقم، وينصح الطبيب بخلع ضرس العقل في حالة لم تنجح أي من طرق العلاج.
نقص فيتامين ج: يؤدي نقص فيتامين ج في الجسم إلى معاناة الإنسان من أعراض عديدة أهمها التورم حول الأسنان، لذلك، ينصح الأطباء بتناول كميات كبيرة من الفواكه الغنية بهذا الفيتامين للتخلص من تورم الأسنان والضرس. المراجع ↑ Kitty Jay (2019-1-3), "10 Home Remedies for a Tooth Abscess" ، healthline, Retrieved 2019-5-17. Edited. ↑ Shawn Watson (2019-3-19), "An Overview of an Abscessed Tooth" ، verywellhealth, Retrieved 2019-5-17. Edited. ↑ "Tooth Swelling: Causes And How To Relieve Discomfort", colgate, Retrieved 2019-5-17. Edited.