الأمثلة: 1- توفي شخص عن أم وأخت لأب وأخوين لأم، المسألة من ستة، للأم السدس، وللأخت لأب النصف، وللأخوين لأم الثلث. 2- توفي شخص عن زوجة وأختين لأب وابن أخ لأب، المسألة من اثني عشر، للزوجة الربع، وللأختين لأب الثلثان، والباقي لابن الأخ لأب. 3- توفي شخص عن أم وأخت لأم وأخت شقيقة وأختين لأب، المسألة من ستة للأم السدس، وللأخت لأم السدس، وللأختين لأب السدس، وللأخت الشقيقة النصف. كم نصيب الزوج من ميراث زوجته – جربها. 4- توفي شخص عن أم وأختين لأب وأخ لأب، المسألة من ستة، للأم السدس، والباقي للأخوات وأخيهن {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} [النساء/11]. 5- توفيت امرأة عن زوج وبنت وأخت لأب، المسألة من أربعة، للزوج الربع، وللبنت النصف، والباقي للأخت.. 11- ميراث الإخوة لأم: - الإخوة لأم لا يفضل ذكرهم على أنثاهم، وذكرهم لا يعصب أنثاهم، فيرثون بالسوية، وذكرهم يدلي بالأنثى فيرث، ويحجبون من أدلوا به وهي الأم حجب نقصان.. حالات ميراث الإخوة لأم: 1- يرث الأخ لأم ذكراً كان أو أنثى السدس بشرط عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور، أن يكون منفرداً. 2- يرث الإخوة لأم ذكوراً كانوا أم إناثاً الثلث بشرط أن يكونوا اثنين فصاعداً، عدم الفرع الوارث، عدم الأصل الوارث من الذكور.
التأكد من أنَّ الوارث ما زال على قيد الحياة عند وفاة المورِّث، وهو شرط رئيس للميراث، قال تعالى في سورة النساء: {لِّلرِّجَالِ نَصيِبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ وَلِلنِّسَاء نَصِيبٌ مِّمَّا تَرَكَ الْوَالِدَانِ وَالأَقْرَبُونَ مِمَّا قَلَّ مِنْهُ أَوْ كَثُرَ نَصِيباً مَّفْرُوضاً} [7] وحرف اللام في كلمتي: للنساء وللرجال، دليل على الملكية والميت لا يملك، والله أعلم. أن يتحقق سبب الميراث، كالقرابة أو الزواج أو الولاء، والله تعالى أعلى وأعلم. نصيب الام من الميراث في الإسلام - مخزن. ما هي موانع الميراث في الإسلام توجد في الإسلام موانعُ ثلاث للميراث، وهذه الموانع هي: الرق: فالعبد لا يرث شيئًا، حتَّى لو ربطته بالمورِّث صلة قرابة، فمال العبد لسيده، وهو لا يملك شيئًا. القتل: إذا شارك الإنسان في قتل المورث لا يحل له الميراث بعدها، قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم: " ليس للقاتِلِ شيءٌ ، وإِنْ لم يكن لَّهُ وارثٌ ، فوارِثُهُ أقربُ الناسِ إليه ، ولا يرِثُ القاتِلُ شيئًا" [4] ، والله أعلم. اختلاف الدين: إذا اختلف الدين بين المورِث الوارث، لا يحل عندها الميراث أبدًا، فلا يرث المسلم الكافر، ولا يرث الكافرُ المسلم في الشريعة الإسلامية، قال رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- في الحديث الشريف: " لَا يَرِثُ المُسْلِمُ الكَافِرَ وَلَا الكَافِرُ المُسْلِمَ" [5] والله أعلم.
المصدر: الشيخ ابن باز من فتاوى نور على الدرب(19/467- 468)
أما تقسيم التركة فإن كان ورثة المُتَوَفَّى محصورين فيما ذُكر في السؤال، فإنها تقسَّم على النحو التالي: تأخذ الأمُّ لها السُّدُسُ؛ لوجود الفرع الوارث، قال - تعالى -: {وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ} [ النساء: 11]. وللزوجة الثُّمُنُ؛ لوجود الفرع الوارث؛ قال - تعالى -: {فَإِنْ كَانَ لَكُمْ وَلَدٌ فَلَهُنَّ الثُّمُنُ مِمَّا تَرَكْتُمْ مِنْ بَعْدِ وَصِيَّةٍ تُوصُونَ بِهَا أَوْ دَيْنٍ} [النساء:12]. ويقسَّم الباقي بين أبناء المُتَوَفَّى، فَيُجْعَلُ خمسةَ أسهمٍ: للذكر سهمان، وللأنثى سهم؛ لقوله - تعالى – {يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ}[النساء:11]. أصحاب الثلث في الميراث. ولا يجوز حرمان الأم من حقها الشرعي؛ لأن الله تعالى أعطى كل ذي حق حقه، وللأم أن تفعل ما تراه مناسبًا لأخذ حقها في ميراث ابنها،، والله أعلم. 3 4 45, 940
حددت الشريعة الإسلامية الميراث لكل مستحقيه، وجعل لكل واحد من الورثة الشرعيين نصيبًا، وفي هذا المقال نتعرف معًا إلى نصيب الأم من الميراث والحالات التي تحجب الأم من الميراث، وذلك وفقًا لما ورد في القرآن الكريم والسنة النبوية.. فتابعونا. نصيب الأم من الميراث إن نصيب الأم عادة ما يكون إما سدس الميراث، أو ثلث الميراث، وفي حالات ترث الأم الثلث الباقي بعد نصيب الزوج أو الزوجة، وفي التالي نتعرف إلى الحالات التي ترث فيها الأم السدس، وهى كالتالي: حالة كان للميت فرع وارث، أي لدى الميت ابن أو بنت أو ابن وابن أو بنت ابن. وفي حالة كان للميت جمع من الإخوة أو الأخوات أخان، أو أختان فأكثر أو أخ وأخت. وترث الأم الثلث حالة لم يكن للميت فرع وارث أو جمع من الإخوة. وتخرج الأم من الاحتمالات السابق ذكرها في حالة عول التركة، أي في حالة زيادة السهام على أصل المسألة مما يترتب نقص حصة كل وارث بما يتناسب مع قدر سهامه من التركة. مثال: هناك زوج وأم وأخت شقيقة: إذًا فالنصف يذهب إلى الزوج وكذلك الأخت أما الأم فتكون كالتالي: أصل المسألة من ستة وتعول لثمانية، يكون للأم منها اثنان، ولكل من الزوج والأخت ثلاثة. نصيب الأبناء من ميراث الأم حالة توفيت الأم فإن للذكر مثل حظ الأنثيين.
توفي رجل عن أم، وثلاثة إخوة أشقاء، وترك مبلغ 9000 دينار، فما نصيب الأم من التركة. يكون نصيب الأم السدس؛ لوجود جمع من الإخوة. توفي رجل عن زوجة، وأم، وأب، وترك مبلغ 60000 دينار، فما نصيب الأم من التركة؟ يكون نصيب الزوجة الربع، والأم الثلث الباقي بعد الربع، وسميت هذه المسألة بالعمرية؛ لقضاء عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وموافقة الصحابة له. توفيت عن زوج، وأم، وأب، وتركت مبلغ 25000 دينار، فما نصيب الأم من التركة؟ يكون نصيب الزوج الربع، ونصيب الأم ثلث النصف الباقي، وسميت هذه المسألة بالعمرية؛ لقضاء عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وموافقة الصحابة له. توفي رجل عن أم، وعم، وترك مبلغ 30000 دينار، فما نصيب الأم من التركة؟ يكون نصيب الأم الثلث؛ لعدم وجود الفرع الوارث، وعدم وجود جمع من الإخوة أو الأخوات. توفي رجل عن أم ، وثلاثة إخوة لأب، وترك مبلغ 14000 دينار، فما نصيب الأم من التركة؟ يكون نصيب الأم السدس، لوجود جمع من الإخوة. ملخص المقال: نستنتج أن الأم ترث ثلث التركة إذا لم يكن للمتوفى فرع وارث أو جمع من الإخوة، وترث السدس إذا كان للمتوفى فرع وارث أو جمع من الإخوة، وترث الثلث الباقي في المسألتين العمريتين.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: (الحمل والولادة و الرضاعة - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 12-09-2004, 08:26 AM #1 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخواتي مشكلتي كالآتي: حملت بطفلي الأول وكنت قد وضعت في نفسي أني مع الرضاعة الطبيعية لن يحصل حمل وخلال شهرين انقطع الحليب ثم حصل الحمل. الآن ولله الحمد أنجبت طفلي الثاني ولكنني متعبة جدا من الحمل المتتالي والآن أخواتي أريد أن أرضع طفلي الثاني ولكن أخاف من الحمل كما حصل لي. "حقوق الإنسان" : قضايا العضل تُعد من الجرائم التي تمس حقوق الإنسان وكرامته - من الخفجي أخبار السعودية إلى العالم. فما هي الطريقة المثلى لمنع الحمل خلال فترة الحمل وبماذا تنصحونني ؟ هل اللولب أفضل ؟ أم الحقن ؟ أم حبوب منع الحمل ؟ أرجوووووووووووووووووووووووووكم أريد أفضل طريقة مجربة وبدون مضار صحية. أختكم 12-09-2004, 08:32 AM #2 هلا فيك اختى بالنسبه لموضوعك افضل شئ فى اعتقادى اللولب لانه اخفها بالنسبه لمخاطره و مشاكله من الحبوب الخاصه بمنع الحمل و شكرا. 12-09-2004, 08:37 AM #3 مشكورة أختي وما قصرتي لكن سمعت أن له أضرار.
وأضافت في حديثها لـ"سبوتنيك"، الأحد، أن ما تبقى في الوقت الراهن من الولاية هو ولاية الزواج، وأن هناك بعض المطالبات تتعلق بإسقاط ولاية الزواج استنادا إلى ما يروجونه عن "قضايا العضل" في الوقت الراهن. وتوضح أن هناك محاولات دائمة لإشغال الشارع بقضايا تخص المرأة في المملكة، وأنه كان من ضمنها قيادة السيارات، وأن بعض النساء أثرن الضجة ولم يقدن السيارات حتى الآن. وتابعت أنه بعد كل مطالبات تحقق تظهر مطالبات أخرى، وأن المطالبات الخاصة بإسقاط الولاية على الزواج موجودة بالفعل، خاصة أن بعض الأسر لا توافق على زواج الفتيات للاستفادة من رواتبهم أو دخولهم المالية، إلا أنها ليست ظاهرة ولا يجب تعميمها. وأشارت إلى أن المحاكم يمكنها الفصل في قضية "العضل"، خاصة أنها تخضع لرأي فقهي، بينما يخضع السفر للأمور التنظيمية. وشددت على أن هناك حالات متضررة لكنها ليست الأغلبية، ولا يمكن تعميمها على المشهد ككل في السعودية. وأوضحت أن السماح للمرأة بالزواج دون إذن ولي أمرها يحمل بعض الخطورة، خاصة حال عدم نجاحها في الزواج وطلاقها، وكذلك إذا كان لديها بعض الأطفال. وأشارت إلى أن المحاكم أنصفت بعض النساء ورفضت بعض قضايا العضل، وأنه يجب مراعاة الأطر الاجتماعية، خاصة في ظل التماسك الأسري المعروف في الثقافة الشرقية.
-------------------- خرجت من صلاة الجمعة ، فجاءني شاب سوري الجنسية أعانه الله ، وقال لي: بأنه أضاع آلاف الدنانير على موضوع الاولاد... وكان يبكي ويقول لي مشان الله ساعدني.. فقلت له: هذه سهله ، عليك بما يأتي: 1. الاستغفار. 2. الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. 3. " رب لا تذرني فردا وأنت خير الوارثين " كرر ما استطعت من الآلاف.