وإذا ما تأملنا الكليات والمعاهد المنتشرة في كافة أنحاء السعودية، يتضح لنا مدى قدرة هذه المؤسسة العريقة في سد الفجوة التي تظهر في سوق العمل السعودي. إذ أنها تسهم بشكل كبير في إعداد القوى العاملة من الشباب السعودي، للمجالات التقنية والمهنية، وجعلهم مميزين وقادرين بالدفع بعجلة التنمية في وطنهم. وأحد أهم التخصصات التي يمكن دراستها بالكلية التقنية، هو تخصص المساحة. حيث أن الغرض الأساسي من علم المساحة هو إنشاء ورسم الخرائط التي بواسطتها يمكن تحديد مواقع الأعمال الهندسية، وتخطيطها وإنشائها، ومن أهمها الجسور، والسدود، والطرق، والمطارات، وغيرها من الإنشاءات الهامة، التي تسهم في تطور العمارة والبنية التحتية للملكة. الشيء الآخر المثير للاهتمام هو أن المملكة العربية السعودية تشهد نهضة معمارية كبيرة للغاية. تخصص مساحة بالكلية التقنية. لذلك يوفر لك هذا التخصص العديد من فرص العمل المميزة التي من شأنها تأمين مستقبلك، حيث أن الدخل يتضاعف في هذا المجال، بحسب التطور واكتساب الخبرة وصقل المهارات. ما هو الهدف من تخصص المساحة بالكلية التقنية؟ تخريج كوادر تقنية مؤهلة للقيام بأعمال المسح الأرضي والتصويري وتقنيات الاستشعار عن بعد. كذلك أعمال التضليع والتسوية لمعالم سطح الأرض، الطبيعية منها والاصطناعية، وذلك باستخدام الأجهزة المساحية التقليدية والحديثة.
المرافق [ عدل] مبنى التدرب الالكتروني مبنى التدرب الإلكتروني [ عدل] تحتوى الكلية على عدة معامل حاسوب ذات جودة عالية حيث تتوافق مع معايير إقامة مراكز اختبارات فيها كما ويحتوى المبنى على قاعات مناسبة لإلقاء المحاضرات أو الدورات إضافة إلى وجود عدد من غرف الاستوديو لبث المحاضرات الافتراضية. المكتبة [ عدل] تشكل المكتبة مساحة هامة للمتدربين حيث تشكل مكانًا للبحث والاطلاع والمذاكرة، وتضم المكتبة مجموعة من الكتب المتنوعة إضافة لأجهزة الحاسوب وأماكن تتناسب مع الدراسة الدراسة والبحث والاستذكار. الكلية التقنية بمحافظة صامطة تبدأ التسجيل في برامج الدبلوم – موقع وظائف الإلكتروني. الملاعب الرياضية [ عدل] جانب من ملعب كرة القدم تتميز الكلية بخدماتها الرياضية والتي تخدم المتدربين حيث تقام فيها مختلف المسابقات والأنشطة الرياضية من كرة القدم وكرة الطائرة والتنس وطاولات البلياردو. تضم الكلية ملعبًا لكرة القدم تجرى عليها البطولات الكروية على مستوى الكلية والمحافظة وكذلك المنطقة وذلك على مدار العام، وكذلك تتميز بوجود معلب لكرة السلة وكرة الطائرة. المسرح [ عدل] تقام فيه حفلات الاستقبال والانشطة الثقافية المختلفة وحفلات التخرج بشكل سنوي وكذلك المسرحيات والجوانب الفنية المختلفة، كما اعتادت الكلية على تنظيم ملتقى للتوظيف فيه بشكل دوري وذلك لجذب الجهات التوظيفية لمخرجات الكلية.
شروط قبول الطالب في البرنامج الهندسي (تخصص): حصول الطالب على شهادة اللغة الإنجليزية الآيلتس (IELTS) الأكاديمي بمعدل لا يقل عن ( 5) سارية المفعول لمدة لا تقل عن 6 أشهر من بداية العام الأكاديمي (2020م/2021) ويجب على الطالب أرفاق نسخة من الشهادة عند التسجيل عبر النظام الإلكتروني بموقع الكلية وإلا لن يتم قبول الطلب، وإجتياز إختبارات القبول بنجاح بمعدل لا يقل عن (60%) للمواد (الرياضيات الأساسية / الرياضيات البحتة / الفيزياء / الحاسب الآلي). وايضا يقبل الطالب بالبرنامج / التخصصات في الجهة التي استوفى المعايير المحددة لها للالتحاق بها بناءً على النحو التالي: شواغر الوحدات العسكرية. ترتيب الخيارات ( تعطى الأولوية لأصحاب الخيار الأول ثم الثاني وهكذا). معدل مجموع الثلاث المواد من مواد دبلوم التعليم العام. المفاضلة في حالة تساوي طالبين أو أكثر في المعدل بين مجموع الثلاث مواد (درجة اللغة الإنجليزية – درجة الرياضيات البحتة – درجة الفيزياء). تخصص مساحة بالكلية التقنية بجدة. تقتصر الدراسة في الكلية العسكرية التقنية على الذكور فقط. ملاحظة: في حالة قيد الطالب في الكلية لا يحق له التقدم للعمل في أي من المؤسسات العسكرية أو المدنية. يحق للكلية التعديل في الشروط حسب ما تقتضيه سياستها وتراه مناسباً.
وفي الحديث الترهيب والوعيد الشديد من فعل هاتين المعصيتين: 1- ظلم الناس وضربهم بغير حق. 2- تبرج المرأة وإظهارها مفاتنها وعدم التزامها بالحجاب الشرعي والخلق الإسلامي النبيل. وهَذَاالْحَدِيث مِنْ مُعْجِزَات النُّبُوَّة, فَقَدْ وَقَعَ هَذَانِ الصِّنْفَانِ, وَهُمَا مَوْجُودَانِ. كما قال النووي رحمه الله. معنى حديث: (صنفان من أهل النار لم أرهما ...). p]de kshx;hsdhj uhvdhj lhzghj lldghj lldghj>> 04-06-2011, 05:17 PM المشاركة رقم: 4 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو نشيط الصورة الرمزية البيانات التسجيل: Oct 2010 العضوية: 244244 العمر: 37 المشاركات: 234 [ +] بمعدل: 0. 06 يوميا اخر زياره: [ +] المدينه: الجنس: انثى معدل التقييم: 146 نقاط التقييم: 10 آعجبنيً: 0 الإتصالات الحالة: كاتب الموضوع: أم عاصم المنتدى: موقع الأخت المسلمة - قسم خاص بالمراة رد: حديث نساء كاسيات عاريات مائلات مميلات 04-06-2011, 05:42 PM المشاركة رقم: 5 ( permalink) المعلومات الكاتب: اللقب: عضو جديد البيانات التسجيل: May 2011 العضوية: 267679 المشاركات: 50 [ +] بمعدل: 0.
السؤال: قوله ﷺ كاسيات عاريات قصده عاريات؟ الجواب: رب كاسية في الدنيا عارية في الآخرة على ما قال العلماء: كاسية في الدنيا من الشكر، عارية من الثواب، أو كاسية كسوة لا تستر؛ لرقتها أو قصرها، عارية في الآخرة عقوبة لها على ذلك، مثل ما في الحديث الآخر: صنفان من أهل النار لم أرهما: رجال بأيديهم سياط كأذناب البقر يضربون بها الناس، ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهن مثل أسنمة البخت المائلة، لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها، وإن ريحها لتوجد من مسيرة كذا وكذا رواه مسلم في الصحيح. هذا فيه أقوال العلماء المعروفة: كاسيات عاريات يعني كاسيات من النعم عاريات من الشكر. أو كاسيات ثيابًا لا تستر عاريات في الحقيقة، نسأل الله العافية، وهذا هو الأليق بالمقام مائلات مميلات مائلات عن الحق إلى الفواحش وإلى المنكرات، مميلات لغيرهن إلى الفواحش والفساد، وهذا هو الواقع، وما أكثر ذلك. شرح حديث (..نساء كاسيات عاريات..) - عالم حواء. س: العري في الآخرة ما هو يكون لكل النساء؟ الشيخ: هذا عري غير العري العام، الناس يوم القيامة عراة كلهم الرجال والنساء، ولكن هذا عري آخر، عري مما يحصل للشاكرين والمستقيمين على طاعة الله من الثواب الجزيل، والفوائد العظيمة، والغرف العالية، ونحو ذلك.
فالحاصل أنها كسوة لا يحصل بها المقصود؛ ولهذا سميت عارية؛ لعدم وجود الكفاية في الكسوة، بل هي كسوة رقيقة مبدية للعورات، أو قصيرة لم تستر البدن كله. اكتشف أشهر فيديوهات كاسيات | TikTok. (مائلات) يعني: عن العفة والاستقامة، يعني عندهن معاصي وسيئات؛ ولهذا قيل لهن: مائلات، يعني: عن العفة، كالتي تتعاطى الفاحشة، أو عن أداء الفرائض من الصلوات وغيرها. (مميلات): المعنى: مميلات لغيرهن، يعني: أنهن يدعين إلى الشر والفساد، فهن بأفعالهن وأقوالهن يملن غيرهن إلى الفساد والمعاصي وتعاطي الفواحش؛ لعدم إيمانهن أو لضعف إيمانهن وقلة إيمانهن. فمقصود النبي ﷺ من ذلك التحذير، المقصود من هذا التحذير من هذا العمل السيئ، والتحذير من اتخاذ هؤلاء الموصوفات صديقات أو جليسات، بل يجب تحذيرهن والإنكار عليهن، وأن لا يتخذن جليسات ولا صديقات وهن بهذه الحال؛ لما عندهن من الفساد والشر. وقوله ﷺ: رءوسهن كأسنمة البخت المائلة ، قال بعض أهل العلم: معنى ذلك: أنهن يعظمن الرءوس، بما يجعلن عليها من الخرق واللفائف، وغير ذلك حتى تكون مثل أسنمة البخت المائلة، والبخت: نوع من الإبل لها سنامان بينهما شيء من الانخفاض، فهذا مائل إلى جهة، وهذا مائل إلى جهة طرف مائل إلى جهة وطرف مائل إلى جهة، فهؤلاء النسوة لما عظمن رءوسهن وكبرن رءوسهن بما يجعلن عليها، أشبهن هذه الأسنمة.
كتبه: الشيخ عبد الباري خلة الحمد لله وكفى وسلام على عباده الذين اصطفى وبعد: فعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ {صِنْفَانِ مِنْ أَهْلِ النَّارِ لَمْ أَرَهُمَا قَوْمٌ مَعَهُمْ سِيَاطٌ كَأَذْنَابِ الْبَقَرِ يَضْرِبُونَ بِهَا النَّاسَ وَنِسَاءٌ كَاسِيَاتٌ عَارِيَاتٌ مُمِيلَاتٌ مَائِلَاتٌ رُءُوسُهُنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْتِ الْمَائِلَةِ لَا يَدْخُلْنَ الْجَنَّةَ وَلَا يَجِدْنَ رِيحَهَا وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ كَذَا وَكَذَا} رواه مسلم. قال ابن عبد البر: معنى قوله ' كاسيات عاريات ' فإنه أراد اللواتي يلبسن من الثياب الشيء الخفيف الذي يصف، ولا يستر فهن كاسيات بالاسم عاريات في الحقيقة مائلات عن الحق مميلات لأزواجهن عنه وأما قوله 'لا يدخلن الجنة' فهذا عندي محمول على المشيئة، وإن هذا جزاؤهن فإن عفا الله عنهن فهو أهل العفو والمغفرة لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء. التمهيد (13 / 204) وقال النووي: هذا الحديث من معجزات النبوة فقد وقع هذان الصنفان وهما موجودان وفيه ذم هذين الصنفين قيل معناه كاسيات من نعمة الله عاريات من شكرها وقيل معناه تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارا بحالها ونحوه وقيل معناه تلبس ثوبا رقيقا يصف لون بدنها وأما مائلات فقيل معناه عن طاعة الله وما يلزمهن حفظه مميلات أي يعلمن غيرهن فعلهن المذموم وقيل مائلات يمشين متبخترات مميلات لأكتافهن وقيل مائلات يمشطن المشطة المائلة وهى مشطة البغايا مميلات يمشطن غيرهن تلك المشطة ومعنى رؤوسهن كأسنمة البخت أن يكبرنها ويعظمنها بلف عمامة أو عصابة أو نحوها شرح النووي على مسلم – (14 / 110).
ومن المعلوم أن المرأة بطبيعتها تحبّ أن تظهر محاسنها وتلفت الأنظار إليها، لكن الواجب على المؤمنة أن تقدّم أمر ربها على رغبات نفسها، وأن تعلم أن الدنيا دار ابتلاء واختبار، وأنّ مخالفة هواها لإرضاء ربها هو سبيل سعادتها في آخرتها ودنياها. والله أعلم.
تاريخ النشر: الإثنين 28 محرم 1432 هـ - 3-1-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 146137 67671 0 345 السؤال هناك حديث للرسول صلى الله عليه وسلم يصف نساء لا يدخلن الجنة، وصفاتهن أنهن كاسيات عاريات رؤوسهن كأسنمة البخت ـ هل المقصود هنا أنه إذا اجتمعت هذه الصفات في المرأة أي أنها كاسية عارية ورأسها كسنام البخت؟ أم إذا اتصفت المرأة بصفة واحدة منها يكفي ذلك لوقوعها في المعصية؟ وهل أي بروز في الشيلة هو المقصود في الحديث؟ فأنا أريد أن أضع ربطة تحت شيلتي لتجعلها أضخم قليلا ولتكون أكثر جمالا للشيلة، ولكن ليس بالحجم الكبير، فهل يجوز ذلك أم لا؟. ملاحظات وتوضيحات: أولا: أريد أدلة صحيحة بمعنى لا أريد اعتبار رأي، أو اجتهاد أحد التابعين، أو المشايخ ـ جزاهم الله خيرا ـ دليلا. ثانيا: عندما قلت أن انتفاح الشيلة يجعلها أجمل ـ بشكل بسيط وليس ما نراه فوق رؤوس غالبية البنات اليوم ـ فالبعض سيرى قولي، أو اهتمامي بمظهر جميل للشيلة خطئا، لا ليس خطئا أبدا فالله جميل يحب الجمال، والإسلام أمرنا بالستر لا التقبيح، فالستر لا يعني تقبيح المرأة لشكلها، أو عدم الاهتمام بمظهرها نعم تهتم بملابسها ولكن في حدود الشرع وبشكل لائق ومحترم.
وقيل: يَلْبَسْنَ ثِيَابًا رِقَاقًا تَصِف مَا تَحْتهَا, كَاسِيَات عَارِيَات فِي الْمَعْنَى. وَأَمَّا ( مَائِلات مُمِيلات): فَقِيلَ: زَائِغَات عَنْ طَاعَة اللَّه تَعَالَى, وَمَايَلْزَمهُنَّ مِنْ حِفْظ الْفُرُوج وَغَيْرهَا, وَمُمِيلَات يُعَلِّمْنَ غَيْرهنَّ مِثْل فِعْلهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلَات مُتَبَخْتِرَات فِي مِشْيَتهنَّ, مُمِيلات أَكْتَافهنَّ, وَقِيلَ: مَائِلات إِلَى الرِّجَال مُمِيلات لَهُمْ بِمَا يُبْدِينَ مِنْ زِينَتهنّ َوَغَيْرهَا. وَأَمَّا ( رُءُوسهنَّ كَأَسْنِمَةِ الْبُخْت) فَمَعْنَاهُ: يُعَظِّمْنَ رُءُوسهنَّ بِالْخُمُرِ وَالْعَمَائِم وَغَيْرهَا مِمَّا يُلَفّ عَلَى الرَّأْس, حَتَّى تُشْبِه أَسْنِمَة الإِبِل الْبُخْت, هَذَا هُوَ الْمَشْهُو رفِي تَفْسِيره, قَالَ الْمَازِرِيّ: وَيَجُوز أَنْ يَكُون مَعْنَاهُ يَطْمَحْنَ إِلَى الرِّجَال وَلا يَغْضُضْنَ عَنْهُمْ, وَلايُنَكِّسْنَ رُءُوسهنَّ.... " شرح النووي على صحيح مسلم 17/191. باختصار قال الشيخ بن عثيمين: " قد فُسِّر قوله " كاسيات عاريات ": بأنهن يلبسن ألبسة قصيرة ، لا تستر ما يجب ستره من العورة ، وفسر: بأنهن يلبسن ألبسة خفيفة لا تمنع من رؤية ما وراءها من بشرة المرأة ، وفسر: بأن يلبسن ملابس ضيقة ،فهي ساترة عن الرؤية لكنها مبدية لمفاتن المرأة " فتاوى الشيخ محمد بن عثيمين 2/825.