وأما زهده فيقول أبو الوليد: سمعت شعبة يقول: "إذا كان عندي دقيق وقصب ما أبالي ما فاتني من الدنيا". وفاته: توفي الإمام شعبة بن الحجاج بالبصرة سنة ستين ومائة من الهجرة، وعمره ثمان وسبعون سنة، قال الإمام الذهبى في سير أعلام النبلاء: قال سعد بن شعبة: "أوصى أبي إذا مات أن أغسل كتبه، فغسلتها"، قال الذهبى: وهذا قد فعله غير واحد: بالغسل وبالحرق وبالدفن، خوفاً من أن تقع فى يد إنسان واهٍ يزيد فيها أو يغيِّرها. رحمه الله رحمة واسعة. عضو سوبر عدد المساهمات: 6176 التقييم: 5 العمر: 22 احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: شعبة بن الحجاج.. المحدث الناقد الثلاثاء 12 أغسطس - 15:53 جزاك الله خيرا NaAmI عضو سوبر عدد المساهمات: 1898 التقييم: 0 العمر: 28 احترام قوانين المنتدى: موضوع: رد: شعبة بن الحجاج.. فصل: 3381- سعد بن شعبة بن الحجاج.|نداء الإيمان. المحدث الناقد الثلاثاء 12 أغسطس - 21:58 السلاام عليكمم و رحمةة الله و بركاته جزاك الله خيرررر و جعله في ميزان حسناتك ودي قبل ردي
ولد الإمام الحافظ أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد الأزدي العتكي بمدينة واسط بالعراق، سنة اثنتين وثمانين من الهجرة في خلافة عبد الملك بن مروان ، وبها - أي بواسط - نشأ وترعرع، ثم ارتحل إلى البصرة فسكن بها إلى أن تُوفي. بدأ الإقبال على الحديث مبكراً، فقد كان أبوه من علماء الحديث، وكانت أمه تحثه على السماع والطلب، وأما أخواه فقد فرَّغاه عن العمل وكفياه مؤونته، فأدرك من الصحابة أنس بن مالك و عمرو بن سلمة الجرمي - رضي الله عنهما -، وأخذ الحديث وسمعه من أربعمائة شيخ من التابعين، منهم: أنس بن سيرين و سلمة بن كهيل و سعيد بن أبي سعيد المقبري و قتادة بن دعامة و عمرو بن دينار و يحيى بن أبي كثير و عبيد بن الحسن و أيوب السختياني ، ولقي الحسن البصري وأخذ عنه مسائل، حتى صار من أوعية العلم الذي لا يتقدمه أحد في الحديث في زمانه، إضافة إلى كونه عالم البصرة وشيخها. معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج - المكتبة الوقفية للكتب المصورة PDF. وقد روى عنه أكابر العلماء وانتشر حديثه في الآفاق، فقد حدث عنه منصور بن المعتمر و سفيان الثوري و علي بن حمزة الكسائي و إسماعيل بن علية و عبد الله بن المبارك و محمد بن جعفر غندر و عبدة بن سليمان ، وغيرهم كثيرون. مناقبه وثناء الأئمة عليه: كان إمامًا ثبتًا حجةً ناقدًا جهبذًا صالحًا رأسًا في العلم والعمل، وهو أول من جرّح وعدّل، وقد أخذ عنه هذا الشأن يحيى بن سعيد القطان و ابن مهدي وطائفة، وكان سفيان الثوري يخضع له ويجلُّه، ويقول: " شعبة أمير المؤمنين في الحديث".
روى عن النجاد، وَأبي سهل بن زياد، وَابن السماك وجماعة. حضر مجلسه ابن تركان وروى عنه حميد بن المأمون وأبو الفضل أحمد بن عبد الله بن بندار وعبيد الله بن منده. قال شيرويه الهمذاني: حدثنا عنه أحمد بن عبد الرحمن الروذباري، وَغيره وليس هو عندهم بذاك. قلت: مات بعد الأربع مِئَة.. 3386- سعد بن علي القاضي أبو الوفاء النسوي. روى صحيح البخاري عن واحد عن الفربري في سنة 475 فاتهموه. ثم إنه أتى بطامة أخرى قال: حدثنا إبراهيم الشرابي أن علي بن أبي طالب حدثه. فانظر إلى هذا الإفك المبين. والواحد الذي أبهمه المصنف زعم أن اسمه محمد بن أحمد بن عليجة. وذكر ابن عساكر أنه حدث بكتاب الغريب للعزيري عن مصنفه وذلك كذب صريح إما من سعد، أو من الراوي عنه حماد بن الحسين.. معرفة أصحاب شعبة بن الحجاج (PDF). 3387- سعد بن عمران. شيخ مقل. قال أبو حاتم: هو مثل الواقدي. قلت: والواقدى تركوه. قال ابن أبي حاتم: سعد بن عمران بن هند بن سهل بن حنيف الأنصاري روى، عَن أبي بكر بن عبد الرحمن بن عثمان بن سهل بن حنيف وعنه عبد الله بن محمد بن داود بن أبي أمامة بن سهل بن حنيف سألت أبي عنه فقال: هو شيخ مثل الواقدي في لين الحديث وكثرة عجائبه. قلت: فإذا كان أبو حاتم يقول إنه مثل الواقدي في كثرة العجائب فكيف يقول الذهبي هو شيخ مقل.. 3388- ذ- سعد بن محمد بن الحسن بن عطية بن سعد العوفي.
رواه ابن عدي في الكامل. - وقال النضر بن شميل: (ما رأيت أرحم بمسكين من شعبة، وكان إذا رأى المسكين لا يزال ينظر إليه حتى يغيب عن وجهه). رواه ابن الجعد في مسنده والخطيب البغدادي في تاريخه. - وقال مسلم بن إبراهيم: كان شعبة إذا قام في مجلسه سائلٌ لا يحدّث حتى يعطى، فقام يوماً سائلٌ ثم جلس، فقال: ما شأنه؟ قالوا: (ضمن عبد الرحمن بن مهدي أن يعطيه درهماً). رواه ابن الجعد في مسنده والخطيب البغدادي في تاريخه. - وقال عمرو بن حكام: أتى شعبةَ شيخٌ من جيرانه محتاج فسأله، فقال له شعبة: لم سألتني، عندي شيء؟ قال: فذهب الشيخ لينصرف؛ فقال له شعبة: (اذهب فخذ حماري فهو لك). فقال: لا أريد حمارك. قال: اذهب فخذه. قال: (فذهب فأخذه، فمر به على مجالس أصحابنا بني حبلة، فاشتراه بعضهم بخمسة دراهم، فأهداه إلى شعبة). رواه الخطيب البغدادي. - وقال يحيى بن سعيد القطان: ما رأيت أحداً أشد حباً للمساكين من شعبة، وكان يقول: (إذا كان في بيتي دقيق وقصب فلا أبالي ما فاتني). رواه الخطيب البغدادي. شعبة بن الحجاج. - وقال سليمان بن حرب: (لو نظرت إلى ثياب شعبة لم تكن تسوى عشرة دراهم، إزاره وقميصه ورداؤه، وكان شيخا كثير الصدقة). رواه يعقوب بن سفيان، والخطيب البغدادي.
وكان شعبة يقول لأصحاب الحديث: ويلكم الزموا السوق ، فإنما أنا عيال على أخوي. قال: وما أكل شعبة من كسبه درهما قط. وبه: قال البغوي: حدثني جدي أحمد بن منيع: سمعت أبا قطن يقول: ما رأيت شعبة ركع قط إلا ظننت أنه نسي ، ولا قعد بين السجدتين إلا ظننت أنه نسي. وحدثني عبد الله بن أحمد بن شبويه ، سمعت أبا الوليد ، سمعت شعبة يقول: إذا كان عندي دقيق وقصب ما أبالي ما فاتني من الدنيا. [ ص: 208] حدثني عباس بن محمد ، حدثني قراد أبو نوح قال: رأى علي شعبة قميصا ، فقال: بكم اشتريت هذا ؟ فقلت: بثمانية دراهم. فقال لي: ويحك أما تتقي الله ؟! ألا اشتريت قميصا بأربعة دراهم ، وتصدقت بأربعة كان خيرا لك ؟ قلت: يا أبا بسطام ، إنا مع قوم نتجمل لهم. قال: أيش نتجمل لهم! ؟ حدثنا علي بن سهل النسائي ، حدثنا عفان ، حدثنا حماد بن زيد ، قال: قال أيوب: الآن يقدم عليكم رجل من أهل واسط ، يقال له: شعبة ، هو فارس في الحديث ، فإذا قدم فخذوا عنه. قال حماد: فلما قدم أخذنا عنه. حدثنا عبد الله بن سعيد الكندي ، حدثنا وليد بن حماد: سمعت عبد الله بن إدريس ، قال: ما جعلت بينك وبين الرجال مثل سفيان وشعبة. حدثنا ابن زنجويه ، حدثنا عبد الرزاق ، عن أبي أسامة ، قال: وافقنا من شعبة طيب نفس ، فقلنا له: حدثنا ، ولا تحدثنا إلا عن ثقة ، فقال: قوموا.
أم أنك تريدنا أن نكون من هؤلاء الذين قيل فيهم: يظهر هذا الدين حتى يجاوز البحار ، وحتى تخاض بالخيل في سبيل الله ، ثم يأتي أقوام يقرأون القرآن ، فإذا قرأوا قالوا: قد قرأنا القرآن ، فمن أقرأ منا ؟ من أعلم منا ؟! ثم التفت إلى أصحابه ، فقال: هل ترون في أولئك من خير ؟ قالوا: لا. قال: فأولئك منكم ، وأولئك من هذه الأمة ، وأولئك هم وقود النار. فهاهو الدين قد ظهر و جاوز البحار.. ثم أنك أخذت عنا في الشدات التي طارت.. و أين طارت أخي الحبيب.. من الأخطاء الشائعة - الصفحة 2 - ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية. نحن في الرياضيات و في نظرية الكلمات theorie des mots نتكلم عن ألفبائية.. التي هي مجموعة الحروف التي تكتب الكلمة بها.. فمثلا ألفبائية الكلمات التي تفقهها أجهزة الحواسيب هي الألفبائية الثنائية المتكونة من حرفين و هما 0 و 1.
أي أن من التزم الرسم العثماني في القراءة ، لا تصح قراءته ، وهذا لا ينازع فيه أحد. أما هؤلاء الذين يكتبون في ما يسمونه بالإعجاز العددي ما بالهم تركوا عد الحروف اعتمادا على اللفظ - وهو المعتمد عند أهل الأداء مثلاً ، إذ هم يُعرِّفُون الحرف بأنه الصوت المعتمد على مخرج محقق أو مقدر - ما بالهم تركوه ، وأخذوا يعدون بناء على الخط ، أو الرسم العثماني ، مع أن الرسم العثماني لا يصح الأخذ به في كل مجال كالقراءة مثلاً ؟!.
ذلك أبو محمَّد الملهِم والمحفِّز، الذي كان الوطن عنده أولوية. لم تكن تلك الزيارات بروتوكولية، بل كانت لحلِّ إشكال قانوني وقعَ فيه طالب، أو لحادث مروري أُصيبَ فيه طالب إصابة كبيرة، وأذكُر أنه جاء إلى سياتل بعد حادث أليم تسبَّبَ في وفاة أحد الزملاء الدارسين في مدينة قريبة من سياتل، فأشرفَ بنفسه على إنهاء جميع الإجراءات لذلك الحَدَث الأليم. ذلك هو أبو محمَّد الإنسان. في طريق عودتي في صيف عام 1968م بعد التخرُّج وحصولي على شهادة البكالوريوس، توقَّفتُ في نيويورك للسلام عليه -رحمه الله- وطلب مساعدتِه في حصول زوجتي الأمريكية الجنسية على تأشيرة دخول للمملكة، فما كان منه إلا أن رحَّب بي وبارك لي بزواجي ودَعاني للغداء، وأخذ جواز سفر زوجتي وقال: «غداً تمرُّ بالمكتب بعد الظهر وسوف تكون التأشيرة على الجواز»، وفعلاً وجدتُ ما وَعَدَني به قد تحقَّق، شكرتُه على مساعدته وغادَرْنا إلى المملكة وقد غَمَرَنا بكَرَمه وتشجيعه ومساعَدته. لمست ذكر اخي انا. ذلك أبو محمَّد الداعم الكريم، المهتم بتيسير أمور الناس. بعد عودتي للدراسات العُليا، وكالعادة مررتُ بالمكتب التعليمي في نيويورك، وكانت علاقتنا قد توطَّدتْ، فسألني أين حصلتُ على قبول للدراسة، فقلت له: ستكون دراسة الماجستير في جامعة شرق ولاية تكساس في مدينة كوميرس، وبعدها سوف أختار جامعة أخرى بالتشاوُر معك بإذن الله، فقال: أحتاجك في أوكلاهوما أو في إنديانا، تساءلتُ: لماذا؟ قال: الوزارة -يعني وزارة المعارف- عندها خطة تدريب لمجموعات من المدرِّسين ومديري المدارس والإداريين وترغب في إرسالهم، ونحن نتفاوض مع جامعة أوكلاهوما وإنديانا.