فلما كان الأب هو الساعي في وجود الولد كان عمل الولد من كسب أبيه، بخلاف الأخ والعم والأب ونحوهم فإنه ينتفع بدعائهم بل بدعاء الأجانب، لكن ليس ذلك من عمله. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: "انقطع عمله إلا من ثلاث.. " ولم يقل أنه لا ينتفع بعمل غيره، فإذا دعا له ولده كان هذا من عمله الذي لم ينقطع، وإن دعا له غيره لم يكن من عمل المرء ولكنه ينتفع به. هل يجوز قراءة القران للميت. فالصحيح إن شاء الله وصول ثواب القراءة للميت. وسلك بعض الشافعية ممن يقولون بعدم وصول القراءة للأموات مسلكاً حسناً. قالوا: إذا قرأ وقال بعد قراءته اللهم إن كنت قبلت قراءتي هذه فاجعل ثوابها لفلان صح ذلك. وعدّوا ذلك من باب الدعاء. 2 المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: "أو علم ينتفع به" ما تركه الميت من العلم النافع كتعليمه الناس القرآن ونحو ذلك، وأما طباعة الأشرطة والكتب ونحوهما فكل ذلك يدخل في باب الصدقة الجارية، ويصل ثوابها لمن أهدي إليه إن شاء الله. فالحاصل أن المحققين من أهل العلم يرون أن من عمل عملا فقد ملك ثوابه إن استوفى شروط القبول، فله أن يهبه لمن يشاء ما لم يقم بالموهوب له مانع يمنعه من الانتفاع بما وهب له، ولا يمنع من ذلك إلا الموت على الكفر والعياذ بالله.
فلما كان الأب هو الساعي في وجود الولد كان عمل الولد من كسب أبيه، بخلاف الأخ والعم والأب ونحوهم فإنه ينتفع بدعائهم بل بدعاء الأجانب، لكن ليس ذلك من عمله. والنبي صلى الله عليه وسلم قال: « انقطع عمله إلا من ثلاث.. » ولم يقل أنه لا ينتفع بعمل غيره، فإذا دعا له ولده كان هذا من عمله الذي لم ينقطع، وإن دعا له غيره لم يكن من عمل المرء ولكنه ينتفع به. فالصحيح إن شاء الله وصول ثواب القراءة للميت. حكم قراءة القران للميت. وسلك بعض الشافعية ممن يقولون بعدم وصول القراءة للأموات مسلكاً حسناً. قالوا: إذا قرأ وقال بعد قراءته اللهم إن كنت قبلت قراءتي هذه فاجعل ثوابها لفلان صح ذلك. وعدّوا ذلك من باب الدعاء. 2 المقصود بقوله صلى الله عليه وسلم: "أو علم ينتفع به" ما تركه الميت من العلم النافع كتعليمه الناس القرآن ونحو ذلك، وأما طباعة الأشرطة والكتب ونحوهما فكل ذلك يدخل في باب الصدقة الجارية، ويصل ثوابها لمن أهدي إليه إن شاء الله. فالحاصل أن المحققين من أهل العلم يرون أن من عمل عملا فقد ملك ثوابه إن استوفى شروط القبول، فله أن يهبه لمن يشاء ما لم يقم بالموهوب له مانع يمنعه من الانتفاع بما وهب له، ولا يمنع من ذلك إلا الموت على الكفر والعياذ بالله.
وقد جاء في الحديث عن رسول الله فيما رواه أبو هريرة -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله قال: "إذا مات ابنُ آدمَ انقطع عملُه إلا من ثلاثٍ: صدقةٍ جاريةٍ، أو علمٍ يُنتفَعُ به، أو ولدٌ صالحٌ يدعو له" [٣] ، وجدير بالذكر إنَّ المعروف في الإسلام إنَّ العبادات تتوقف بموت الإنسان، وهذا الحديث ثبت عن رسول الله فيجب العمل به ولو شذَّ عن الأصل، فمن تصدَّق بصدقة عن الميت تصل إليه ومن دعا أيضًا فإنَّ الدعاء يصل بفضل الله تعالى، والله أعلم.
وكَرِهَ مالك وأبو حنيفة القراءة عند القبر حيثُ لم ترِد بها السُّنّة. لكن القرافي المالكي قال: الذي يتَّجِه أن يحصُل للموتى بركةُ القراءة، كما يحصُل لهم بركة الرجل الصالح يُدفَن عندهم أو يُدفَنون عنده. دعاء إهداء ثواب قراءة القرآن للميت - ثقفني. 2 ـ إذا قُرِئ القرآن بعيدًا عن الميت أو عن القبر وامتنع انتفاعه به بحكم المجاورة وحضور الملائكة، اختلف الفقهاء في جواز انتفاع الميِّت به، وهناك ثلاث حالات دار الخِلاف حولها بين الجواز وعدمِه: الحالة الأولى: إذا قَرأ القارِئُ ثمّ دعا الله بما قرأ أن يُرحَمَ الميِّتُ أو يُغفَر له، فقد توسَّل القارئ إلى الله بعملِه الصالِح وهو القراءة، ودعا للميت بالرحمَة، والدُّعاء له متَّفق على جوازِه وعلى رجاء انتفاعِه به إن قَبِلَه الله، كمَن توسَّلوا إلى الله بصالِح أعمالِهم فانفرجتْ عنهم الصَّخرة التي سَدّت فَمَ الغار، وفي هذه الحالة لا ينبغي أن يكون هناك خِلاف يُذكَر في عدم نفع الميت بالدعاء بعد القراءة. الحالة الثانية: إذا قرأ القارئ ثم دَعا الله أن يُهدَى مثل ثواب قراءته إلى الميِّت، قال ابن الصلاح: وينبغي الجزمُ بنفع: اللّهم أوْصِل ثوابَ ما قرأناه، أي مثلَه، فهو المُراد وأن يُصرّحَ به لفلانٍ؛ لأنه إذا نفعه الدُّعاء بما ليس للداعي فماله أولى، ويجري ذلك في سائر الأعمال، ومعنى كلام ابن الصَّلاح أن الدّاعيَ يدعو الله أن يرحمَ الميِّت: والرحمة ليست مِلكًا له بل لله، فإذا جازَ الدعاء بالرحمة وهي ليستْ له، فأولى أن يجوز الدُّعاء بما له هو وهو ثواب القراءة أو مثلها، وكذلك يجوز في كل قُرْبة يفعلها الحيّ من صلاة وصيام وصدقة، ثم يدعو بعدها أن يوصّل الله مثل ثوابها إلى الميت.
على أن النص قد جاء بقراءة "يس" عند الميّت، روى أحمد وأبو داود والنسائي، واللفظ له، وابن ماجه وابن حبان والحاكم وصححاه أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: "قَلْبُ القُرآن يس، لا يقرؤها رَجل يريدُ الله والدار الآخرة إلا غَفَرَ الله له، اقرؤوها على موتاكم".
ما هو حكم قراءة القرآن للميت وهل يصل الأجر للمتوفي، حيث أن هناك خلاف ما بين الفقهاء حول هذا الأمر، لذلك سوف نتعرف بالتفصيل على ثواب قراءة القرآن للميت وحكمها بالتفصيل من خلال هذا المقال.
وقد قال بعض العلماء أن قراءة القرآن واهداء الثواب إلى الميت يكون الثواب للقاريء أما بالنسبة للميت كأنه حاضر جلسة قراءة القرآن. أما مذهب الشافعي قد أكد النووي أنه لا يصل وقد قال الشافعي:" ما عدا الواجب والصدقة والدعاء والاستغفار لا يُفعل عن الميت ولا يصل إليه؛ لقوله تعالى: (وأنْ ليس للإنسانِ إلا ما سَعَى) النجم/39، وقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث: صدقة جارية، أو علم يُنتفع به، أو ولد صالح يدعو له)، ولأن نفعه لا يتعدّى فاعله؛ فلا يتعدّى ثوابه.
سلطان الشبرمي - حائل / تصوير - محمد الخمسان: رعى صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل بمركز المؤتمرات بجامعة حائل أمس، الحفل الختامي لمؤتمر الفرص الواعدة والمزايا النسبية بالمنطقة بحضور صاحب السمو الملكي الأمير فيصل بن فهد بن مقرن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة حائل، ورئيس جامعة حائل الدكتور راشد الشريف. وبدأ الحفل بتلاوة آيات من القرآن الكريم، ثم ألقى الأمين العام لجائزة الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز للتميز في العمل الاجتماعي الدكتور فهد المغلوث كلمة تحدث فيها عن الوطن، وأهمية تكاتف أبنائه، مستعرضاً مراحل توقيع الاتفاقية بين الجائزة ومجلس شباب منطقة حائل، وأبرز ما تحقق من خلالها، مؤكداً استمرار دعم الجائزة لكافة البرامج التي تعود على الوطن وأبنائه بالفائدة. نائب أمير حائل. ثم ألقيت كلمة ضيوف المنطقة المشاركين في فعاليات المؤتمر، ألقاها بالنيابة عنهم الإعلامي محمد التونسي، أعرب فيها عن شكره لسمو أمير حائل وسمو نائبه، مشيداً بنجاح فعاليات المؤتمر، ونجاح الكوادر الشابة في تنظيمه. ثم أعلن أمين عام مجلس شباب منطقة حائل توصيات المؤتمر، مثنياً على الدعم الذي وجده شباب المنطقة من سمو أمير حائل وسمو نائبه، مستعرضاً جانب من النجاحات التي تحققت لمجلس شباب المنطقة، ومنها تمكين شباب وفتيات المنطقة من العمل بشكل بارز في خدمة مجالات متعدِّدة في المنطقة، وإعداد 370 شاباً وفتاة لخطة العمل الشبابي، وإقامة ملتقيات للإبداع والفنون، وكذلك المسابقات الوطنية، وعقد شراكات ونقل تجربة مجلس شباب المنطقة لخارج حائل.
الجمعة/السبت 18 مارس 2022 سلطان الشبرمي - حائل: رفع صاحب السمو الملكي الأمير عبدالعزيز بن سعد بن عبدالعزيز أمير منطقة حائل باسمه ونيابة عن أهالي المنطقة التهنئة لخادم الحرمين الشريفين الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود -حفظه الله- بمناسبة مغادرته مستشفى الملك فيصل التخصصي بالرياض بعد أن أجرى اليوم بعض الفحوصات الطبية التي تكللت -ولله الحمد- بالنجاح. أمير حائل يشرف الحفل الختامي لموسم الفروسية – صحيفة البلاد. وقال: يشرفني أن أرفع لمقامكم الكريم باسمي ونيابة عن جميع أهالي منطقة حائل أسمى آيات التهاني بمناسبة خروجكم -أيدكم الله- من مستشفى الملك فيصل التخصصي بعد أن أجريتم -حفظكم الله- بعض الفحوصات الطبية التي تكللت -ولله الحمد- بالنجاح. وأكد سموه سرور وفرحة أبناء الوطن بسلامة خادم الحرمين الشريفين ليواصل مسيرة النهضة والخير والبناء في الوطن الغالي، والعمل لخدمة الأمتين العربية والإسلامية وقضاياها كما عودنا -حفظه الله- على مرِّ السنين. كما رفع سمو أمير منطقة حائل التهنئة إلى صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز ولي العهد نائب رئيس مجلس الوزراء وزير الدفاع -حفظه الله-، بمناسبة نجاح الفحوصات الطبية التي أجراها خادم الحرمين الشريفين حفظه الله.
22:29 الاثنين 10 يناير 2022 - 07 جمادى الآخرة 1443 هـ قدَّم نائب أمير منطقة حائل الأمير فيصل بن فهد بن مقرن، التعازي والمواساة لأسرة البليهد في وفاة الفقيدة ساجدة بنت إبراهيم الجامع، وعبر في اتصال هاتفي بزوج الفقيدة مدير عام مكتب أمير منطقة حائل سابقًا حمود بن إبراهيم البليهد وابن الفقيدة الموظف بمكتب أمير المنطقة طارق البليهد عن تعازيه ومواساته لهما ولجميع أفراد الأسرة وأقاربهم وأرحامهم ، سائلًا الله أن يتغمدها بواسع رحمته، وأن يدخلها فسيح جناته، ويلهم الجميع الصبر والسلوان. آخر تحديث - 07 جمادى الآخرة 1443 هـ
– تقديم الخدمات الاستشارية في مجالات الاهتمام المشترك. – المبادرات المجتمعية. – تدريب وتأهيل الموظفين والقيادات.
4% خلال الربع الأول من 2022 وزارة المالية تصرف الدفعة الرابعة من منحة السعودية لدعم ميزانية الأردن البالغة 50 مليون دولار