نسخة الفيديو النصية أيام الأسبوع في هذا الدرس، سوف نتعلم أسماء أيام الأسبوع وترتيبها. يوجد سبعة أيام في الأسبوع. وهذه سبع ورقات بأسماء الأيام. لكن ما ترتيب أيام الأسبوع هذه؟ جميعها مبعثر الآن. هل تعلم أن بداية الأسبوع تختلف من مكان لآخر؟ لذلك، لا داعي للقلق إذا كانت بداية الأسبوع في بلدك مختلفة، لكننا الآن سنبدأ الأسبوع بيوم السبت. هل تعلم ما اليوم الذي يأتي بعد يوم السبت؟ إنه الأحد. وبعد الأحد، يأتي الإثنين. وبعده يأتي الثلاثاء، متبوعًا بالأربعاء، ثم الخميس، وبعده يوم الجمعة. سبعة أيام تكون أسبوعًا واحدًا. وهذا هو ترتيبها: السبت، الأحد، الإثنين، الثلاثاء، الأربعاء، الخميس ثم الجمعة. لقد وضعنا أيام الأسبوع في صف واحد. لكن ماذا يحدث عندما نصل إلى يوم الجمعة؟ ما اليوم الذي يأتي بعده؟ حسنًا، نبدأ بيوم السبت مرة أخرى. لذلك قد يكون من المفيد عدم عرض أيام الأسبوع في صف واحد ولكن في حلقة كبيرة بدلًا من ذلك. ايام الاسبوع بالترتيب بالصور. يمكننا الآن ملاحظة أنها تتوالى. على الرغم من أننا نبدأ العد في هذا الفيديو من يوم السبت، فإنه يمكننا البدء بأي يوم في الأسبوع وعد سبعة أيام. يمكنك الآن قراءة أيام الأسبوع؛ لكن هل تحفظها؟ لنقلها معًا بصوت عال، بدءًا بيوم السبت.
ورقة عمل الوصف التعليقات تمرين تفاعلي يعرف الطفل على أيام الأسبوع باللغة العربية، ويساعده على حفظها بالترتيب، وهو من التمارين التفاعلية التي تهدف إلى تعليم الطفل وتأسيسه في اللغة العربية وتثري كتب ومناهج دار المنهل. التصنيف: اللغة العربية العمر: 4-5 سنة منتجات ذات صلة / اللغة العربية / اللغة العربية
أيام الأسبوع باللغة العربية. ◄ الأسبوع هو: فترة زمنية مؤلفة من سبعة أيام. والعرب تسميه الأسبوع والسبوع وربما قالوا: مكث فيهم جمعة، يريدون أسبوعاً. وقد عرفت الشعوب القديمة كلها الأسبوع، وفترة الأيام السبعة في غربي آسيا لدى البابليين والفرس، ولعل الكلدانيين كانوا أول من اتخذ من الأسبوع مقياساً للزمن (الوقت)، أما التقويم اليوناني فقد كان مبنياً على أساس العقود؛ أي على وحدات يتألف كل منها من عشرة أيام. السنة الثانية/إيقاظ علمي/أيام الأسبوع __ هالة السافي. أطلقت الشعوب المختلفة على أيام الأسبوع أسماء مختلفة، وقد أطلق العرب على أيام الأسبوع أسماء غير التي نعرفها حالياً؛ فقد سموا يوم السبت شيار ، والأحد الأول، والاثنين الأهون، والثلاثاء جُبار، والأربعاء دبار، والخميس مؤنس، والجمعة العروبة، أما يوم الجمعـة فقد اتخذ اسمه الحالي بعد الإسلام. أطلقت شعوب كثيرة على أيام الأسبوع أسماء استقتها من أسماء آلهة أو أسماء الأجرام السماوية السبعة التي عرفت آنذاك بأنها تدور حول الأرض وهي زحل، والشمس، والقمر، والمريخ، وعطارد، والمشتري، والزهرة. وسَمَّى المصريون القدماء كل يوم من أيام الأسبوع باسم أحد الكواكب، واعتبروا اليوم السابع يوماً للراحةِ واللهوِ. وسمى الرومانيون المتأخرون أيام الأسبوع السبعة بأسماء الشمس، والقمر، وخمسة كواكب كانت معروفة آنذاك.
هذا فضلاً عن رقصهن أمام بعضهن البعض مما علمنا من فتوى لكم -حفظكم الله- أنه لا يجوز؛ لأنه قائم على تجسيم بعض العورات.
حُكمُ غيرِ المُسلِمةِ كحُكمِ المُسلِمةِ، وهو مَذهَبُ الحنابلةِ [77] ((الإنصاف)) للمَرْداوي (8/24)، ((شرح منتهى الإرادات)) للبُهُوتي (2/626). ، وقولٌ عند الحنفيَّة [78] ((حاشية ابن عابدين)) (6/382). ، ووجهٌ عند الشافعيَّة [79] ((مغني المحتاج)) للشربيني (3/132)، ((نهاية المحتاج)) للرَّمليِّ (6/194). ، وهو قولُ ابنِ عُثَيمينَ [80] قال ابنُ عُثَيمين: (المرأةُ مع المرأةِ لا فَرقَ فيه بين امرأةٍ مُسلِمةٍ وغيرِ مُسلمةٍ، هذا إذا لم تكُن هناك فِتنةٌ، أمَّا إذا خُشِيَت الفتنةُ كأن تَصِفَ المرأة لأقارِبِها مِن الرِّجالِ، فيجبُ توقِّي الفتنةِ حينئذٍ، فلا تكشِفُ المرأةُ شيئًا مِن جسَدِها- كالرِّجلينِ أو الشَّعرِ- أمام امرأةٍ أخرى سواء مُسلِمةٌ أو غيرُ مُسلمةٍ). Books الحالات التي تجوز كشف عورة المرأة على المرأة - Noor Library. ((فتاوى المرأة المسلمة)) (ص 605). ، وبه أفتَت اللَّجنةُ الدَّائِمةُ [81] جاء في فتاوى اللَّجْنة الدَّائِمة: (قال تعالى: وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ إلى قَولِه سُبحانَه: أَوْ نِسَائِهِنَّ الآية، فأمرَها اللهُ سُبحانَه بضَربِ الخِمارِ على وجهِها عن الرجالِ ما عدا المحارِمَ المذكورينَ في الآيةِ، أو مَن بينها وبينهم رَضاعةٌ مُحَرِّمةٌ، كما في الآيةِ الأخرى.
فحُكم النساء مع النساء حُـكم ما ذُكِرَ قبلهن وما ذُكِرَ بعدهـنّ في الآية. ولعلك تلحظ أن الله سبحانه وتعالى لم يذكر الأعمام والأخوال في هذه الآية ، وليس معنى ذلك أنهم ليسوا من المحارم. قال عكرمة والشعبي: لم يذكر العم ولا الخال ؛ لأنهما ينعتان لأبنائهما ، ولا تضع خمارها عند العم والخال فأما الزوج فإنما ذلك كله من أجله فتتصنع له بما لا يكون بحضرة غيره. وهذه الآية حـدَّدَتْ مَنْ تُظهـر لهم الزينة ، فللأجانب ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ) قال ابن مسعـود رضي الله عنه: الزينـة زينتان: فالظاهـرة منهـا الثياب ، وما خفي الخلخالان والقرطـان والسواران. رواه ابن جرير في التفسير والحاكم وصححه على شرط مسلم ، والطبراني في المعجم الكبير ، والطحاوي في مشكل الآثار. أقسام العورة وما يجوز للمرأة كشفه أمام محارمها. قال ابن جرير: ولا يُـظهرن للناس الذين ليسوا لهن بمحرم زينتهن. أما الزينـة المقصـودة في قوله تعـالى: ( وَلا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبَائِهِنَّ... ) الآية فهذه يُوضِّحهـا علماء الإسلام. قال البيهقي: والزينـة التي تبديهـا لهـؤلاء الناس قرطاهـا وقلادتهـا وسواراها ، فأما خلخالها ومعضدتهـا ونحرهـا وشعرهـا ، فلا تبديه إلا لزوجهـا.