أعلنت شركة شبه الجزيرة للمقاولات عبر حسابها الرسمي بموقع لينكد إن لخدمات التوظيف ( ™ LinkedIn) توفر 5 وظائف لحملة الدبلوم فما فوق بالرياض، وذلك وفقاً لبقية التفاصيل الموضحة أدناه. الوظائف: 1- سكرتير تنفيذي: - درجة الدبلوم في تخصص (السكرتارية التنفيذية) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 8 سنوات في مجال ذات صلة. - إجادة اللغتين العربية والإنجليزية (تحدثاً وكتابةً). - إجادة استخدام الحاسب الآلي وخصوصاً برامج شركة مايكروسوفت (أوفيس). 2- مُراقب الميزانية والتكلفة: - درجة البكالوريوس في تخصص (المالية) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 8 سنوات في العمل في إعداد الميزانية والتحكم في التكاليف في شركة إنشاءات. 3- مدير المحاسبة: - درجة البكالوريوس في تخصص (المحاسبة، المالية) أو ما يعادلها. - خبرة لا تقل عن 8 سنوات في المحاسبة. 4- مدير الخزينة: - خبرة لا تقل عن 5 سنوات في المحاسبة. 5- مدير الموارد البشرية: - درجة البكالوريوس في تخصص (الموارد البشرية، إدارة الأعمال) أو ما يعادلها. - خبرة مناسبة في مجال الموارد البشرية. موعد التقديم: - التقديم مُتاح الآن بدأ اليوم الثلاثاء بتاريخ 1442/03/17هـ الموافق 2020/11/03م وينتهي عند الإكتفاء بالعدد المطلوب.
شركة شبه الجزيرة للمقاولات، هي شركة مقاولات سعوديـة مساهمة مقفلة تأسست عام ١٩٦٥م. يقع المكتب الرئيسي للشركة في مدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية، فضلاً عن العديد من الفروع في جـدة والمدينة المنورة والقصـيم وأبـها والدمـام، وهي واحدة من الشركات العائلية الرائدة في مجال المقاولات والإنشاءات في المملكة العربية السعودية، وهي مملوكة وتُدار من قِبل نفس العائلة منذ أكثر من خمسين عاماً. ومنذ تأسيسها، قامت الشركة بتطوير البنية التحتية ومجالاتها. تركز الشركة على الأعمال التالية: إنشاء الطرق وصيانتها والجسور والأنفاق والممرات السفلية والسدود والصرف الصحي وشبكات إمدادات المياه، ونزح المياه، والخزانات الإستراتيجية للمياه والوقود، وأعمال الأوتاد الخرسانية. ومن الأنشطة التجارية تصنيع الوحدات الخرسانية مسبقة الصب، والخلطات الإسفلتية، والخلطات الخرسانية، ومنتجات عديدة للبناء جميعها تُصـنـّع وفقاً للمعايير الدولية. منذ أكثر من خمسين عاماً من الخبرة العملية في جميع أنحاء مناطق المملكة ومنطقة الشرق الأوسط، اكتسبت الشركة خبرة واسعة في مختلف المجالات في أعمال الإنشاءات والصيانة والتشغيل، إضافة إلى الصناعة والتعليم، والأنشطة التجارية.
بإمكانك تغيير إعدادات ملفات تعريف الإرتباط من خلال متصفحك. بيان الخصوصية سياسة ملفات تعريف الارتباط قبول غير مشروط وظائف باختصاصات إدارية في شركة شبه الجزيرة للمقاولات بالرياض الفرق بين اليوكن والتاهو 2021 نهائي كاس العالم للاندية 2010 qui me suit شركات المقاولات المتعاقدة مع ارامكو بدء تطبيق ضريبة القيمة المضافة في السعودية والإمارات الاثنين شركة شبه الجزيرة للمقاولات وعنوانها بحى سلطانه, المدينة المنورة. – دليل الأرقام و بدالة الهواتف السعودية تحديث راوتر stc 4g الاصلي شركة شبة الجزيرة للمقاولات الملز الرياض عمل خريطة مفاهيم وحدة الاموال الزكويه واشتملت أجنحة المعرض على عدة أجنحة، ويعد الجناح الأبرز الخاص برئاسة أمن الدولة والذي يشارك لأول مرة، كما اشتمل على لوحة "الشهداء" التي ضمت صورًا لجميع من قدموا أرواحهم فداء للدين والوطن. كما اطلع زوار المهرجان على تجربة الرماية بالأسلحة ومهارات النزول من الأبراج واقتحام المباني. كما ضم المعرض كذلك جناحًا للمديرية العامة للسجون والذي شمل على أعمال ومشغولات ولوحات النزلاء والنزيلات، وشرحًا عن حملة "فرجت" والتي أطلقها وزير الداخلية مؤخرًا، كما ضم المعرض كذلك أجنحة الأسر المنتجة، وركن جائزة الأمير فهد بن سلطان للمزرعة النموذجية والذي يعرض إسهامات الجائزة امتدت 28 عامًا في تطوير القطاع الزراعي بالمنطقة، كما اشتمل على قرية الورد والفاكهة التي تضم إنتاج الشركات الزراعية بالمنطقة والمزارعين المشاركين في المهرجان، واطلعوا على المنتجات الزراعية التي تزخر بها المنطقة.
من خلال الاستمرار في استخدام موقعنا، فإنك توافق على استخدامنا لملفات تعريف الارتباط. موافق اقرأ أكثر حول سياسة الخصوصية error: المحتوى محمي, لفتح الرابط في تاب جديد الرجاء الضغط عليه مع زر CTRL أو COMMAND
( [2]) أبو مالك الأشعري، اختُلف في اسمه، فقيل: عُبيد، وقيل: عبد الله، صحابي جليل. مات في طاعون عمواس، عام 18هـ. ينظر: ابن حجر، التقريب 1199. ( [3]) العلَم: الجبل الطويل. ينظر: القاموس المحيط 3/302. ( [4]) أخرجه البخاري في الصحيح، رقم 5590، وابن حبان في 6754، وأخرجه من طريق آخر: أحمد في المسند 5/342، وابن حبان في الصحيح ، رقم 6758. مناقشة الشيخ الغزالي في إباحته الغناء - إسلام ويب - مركز الفتوى. ( [5]) عبد الأشعري. مختلف في صُحبته. مات سنة 78 هـ. ابن حجر، التقريب 595. ( [6]) أخرجه ابن ماجه في السنن، رقم 4069، وابن أبي شيبة في المصنف 7/465، وصححه ابنُ تيمية في إقامة الدليل 6/37، وابن القيم في إغاثة اللهفان 1/278.
واعلموا بارك الله فيكم أنَّ تلك الحفلاتِ إذا اشتملتْ على منكرٍ فلا يجوزُ حضورُها ولا دعمُها ولا تأييدُها ولا المشاركةُ فيها، بل الواجبُ إنكارُهَا ومقاطعتُها، وصدق الله العظيم: {وَالَّذِينَ لَا يَشْهَدُونَ الزُّورَ وَإِذَا مَرُّوا بِاللَّغْوِ مَرُّوا كِرَامًا}[الفرقان: 72]. خطبة بعنوان: (حفلات التخرج: الواقع والمأمول) بتاريخ: 17-7-1438هـ - الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ عبد الله بن محمد بن أحمد الطيار. وعلى كل ولي أمرٍ أن يحفظَ أبناءَه وبناتِه من الوقوعِ في المحذورِ، وليحذرْ ويُحذرْ من المشاركةِ في هذه الحفلاتِ التي تصاحبُها المنكراتُ، وربَّ موقفٍ حازمٍ من ولي أمرٍ يمنعُ بنتَه من المشاركةِ يؤدي إلى امتناعِ الجميعِ، فإن أصرَّت البنتُ على الاحتفالِ فليضعْ لها احتفالاً خاصاً يتولاه بنفسِه ويسلمُ من المحاذيرِ الشرعيةِ. وقد صدرتْ عدةُ تعاميمَ من جهاتِ الاختصاص بمنعِ حفلاتِ التخرجِ خارجَ المدرسةِ، ولذا يتأكدُ الحزمُ والمتابعةُ ومنعُ ذلك، وإذا لزم الأمرُ فيكونُ الاحتفالُ داخلَ المدرسةِ وتحتَ إشرافها منعاً للظواهرِ السلبيةِ والمنكراتِ الظاهرةِ. هذا وصلوا وسلموا على الحبيب المصطفى فقد أمركم الله بذلك فقال جل من قائل عليماً:{إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً} (الأحزاب:٥٦).
الجمعة: 17 / 7 /1438هـ
عباد الله: إنَّ تلكَ الحفلاتِ قد بدأتْ تأخذُ مساراً خاطئاً بعيداً عن هدفِها الحقيقي، – ألا وهو إشعارُ الناجحِ والمتفوقِ والمتخرجِ بقيمةِ ما حصَّله من العلم الشرعي والعام، والذي يوصلُه بإذن الله تعالى إلى هدفِه المنشود، ألا وهو خدمةُ دينِه ووطنِه وأمتِه-، بل باتتْ تلكَ الحفلاتُ محورَ جدلٍ بما اتخذتُه من طابعِ المبالغةِ في كلِّ شيءٍ يُقَامُ فيها، وأصبحتْ تحملُ مفهومَ الاحتفالِ فحسبْ بعيداً عن الهدفِ الاساسي الذي من أبرزِه تحقيقُ الانجازاتِ والتقدمِ العلمي للخريجينَ والخريجاتِ. فيجبُ على الجميعِ التعاونُ فيما بينهم للتصدي لمثلِ تلكَ الحفلاتِ التي يُتوسعُ فيها بمثلِ ما ذكرنا، ووضعِ حدٍ لها حتى لا تتفاقمُ وتُصبحُ حتماً لازماً، فيترتبُ عليها الكثيرُ من التبعاتِ والسلبياتِ التي تصيبُ المجتمعَ بأسرِه وهو في غنًى عنها. أعوذ بالله من الشيطان الرجيم: {وَابْتَغِ فِيمَا آتَاكَ اللَّهُ الدَّارَ الآخِرَةَ وَلاَ تَنسَ نَصِيبَكَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَحْسِن كَمَا أَحْسَنَ اللَّهُ إِلَيْكَ وَلاَ تَبْغِ الْفَسَادَ فِي الأَرْضِ إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ الْمُفْسِدِين}[القصص:77]. صفحات الشيخ أبي عبدالرحمن مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله | ما حكم الأناشيد الدينية الإسلامية ؟ | فتاوى الشيخ مقبل بن هادي الوادعي رحمه الله. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم أقول ما سمعتم فاستغفروا الله يغفر لي ولكم إنه هو الغفور الرحيم.
اهـ وقال الحافظ ابن حجر في فتح الباري: وأما كونه سمعه من هشام بلا واسطة وبواسطة فلا أثر له؛ لأنه لا يجزم إلا بما يصح للقبول، ولا سيما حيث يسوقه مساق الاحتجاج. ويبين الحافظ أن الحديث جاء موصولاً إلى هشام بن عمار عند الإسماعيلي في مستخرجه، والطبراني في مسند الشاميين. ويبين الشيخ الألباني رحمه الله، أن الحديث جاء موصولاً كذلك في صحيح ابن حبان ، ومعجم الطبراني الكبير، ومن أراد المزيد فليرجع إلى كتابه رحمه الله "تحريم آلات الطرب" فقد كفى وشفى.
نقول: ولعل البخاري يقصد أجزاء الصورة كلها، أعني جملة الحفل الذي يضم الخمر والغناء والفسوق، وهذا محرم بإجماع المسلمين. اهـ فهذا حاصل ما اعتمد عليه الشيخ في هذه المسألة، على ما وجدناه في كتابه "السنة النبوية بين أهل الفقه وأهل الحديث"، وحاصله: التمسك بأصل الإباحة وتضعيف ما ورد في التحريم. والجواب عن ذلك من وجوه: الوجه الأول: أن قوله إن الأصل في الأشياء الإباحة صحيح، لكن قد ورد ما يوجب الخروج عن هذا الأصل يبينه: الوجه الثاني: أنه قد صح في تحريم المعازف ما رواه البخاري معلقًا بصيغة الجزم عن أبي مالك الأشعري رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحِرَ والحرير والخمر والمعازف. قال ابن الصلاح رحمه الله في مقدمته في علم الحديث: ولا التفات إلى أبي محمد بن حزم الظاهري الحافظ في رد ما أخرجه البخاري من حديث أبي عامر وأبي مالك الأشعري عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليكونن من أمتي أقوام يستحلون الحر والحرير والخمر والمعازف الحديث، من جهة أن البخاري أورده قائلاً: قال هشام بن عمار، وساقه بإسناده. فزعم ابن حزم أنه منقطع فيما بين البخاري وهشام، وجعله جوابا عن الاحتجاج به على تحريم المعازف، وأخطأ في ذلك من وجوه، والحديث صحيح معروف بالاتصال بشرط الصحيح.