وسبق أن تم ترويج عدة تغريدات لياسمين صبري للتأكيد على حدوث الطلاق، وبخاصة تغريدة تقول فيها: أمور من الصعب قولها وفعلها ولكنها ستقويك وتحررك، من بينها المصارحة بما يصعب البوح به والمواجهة المباشرة، الوقوف أمام المرآة من دون اتخاذ وضعيات تحسينية وقبول نفسك كما أنت". تابعت ياسمين صبري: قول كلمات جميلة لنفسك والتحدث معها كأنها أهم شخص قابلته. شاهدوا صور إطلالات لولوة ابنة النجمة شريهان بمناسبة عيد ميلادها.. أسلوب عصري أنيق - مجلة هي. مسامحة من آذوك والتخلص من الحقد، لأن ما قاموا به يمثلهم ولا علاقة له بك. وفي النهاية التخلص من هوس ما يقوله الآخرون عنكِ وكيف يرونك.
مجلة الإبتسامة - ازياء لبنانية جديدة الساعة الآن 06:08 AM Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. Search Engine Friendly URLs by vBSEO 3. 6. 0 PL2 المقالات والمواد المنشورة في مجلة الإبتسامة لاتُعبر بالضرورة عن رأي إدارة المجلة ويتحمل صاحب المشاركه كامل المسؤوليه عن اي مخالفه او انتهاك لحقوق الغير, حقوق النسخ مسموحة لـ محبي نشر العلم و المعرفة - بشرط ذكر المصدر
حصلت على لقب أفضل مطربة ممثلة في استفتاء بقناة art ، قدمت برنامج مسابقات تليفزيونيًّا بعنوان مين بيقول الحق خلال شهر رمضان. تعرفت على زوجها المخرج اللبناني باخوس علوان، أثناء تصوير فيديو كليب أغنية جديد عليا ، ولديها ابنة تدعى نور. حصلت على حكم قضائي بالطلاق من زوجها السابق سامي سليم، لتتزوج من باخوس علوان. شاركت بالتمثيل في التليفزيون اللبناني للمرة الأولى، من خلال مسلسل " لقاء " في عام 2011. [4] اعتزالها الفن و الرجوع [ عدل] أعلنت الفنانة «دوللي شاهين» على صفحتها الرسمية على موقع التواصل الاجتماعي فيسبوك ، عن قرارها اعتزال الفن والتفرغ لتربية ابنتها والاهتمام بعائلتها. وقالت دوللي على صفحتها: « لقد قررت أن أعتزل الفن وأتفرغ لتربية ابنتي وعائلتي، لقد حاولت منذ بداياتي أن أقدم أعمالًا جيدة وعملت مع كبار الأساتذة، أصبت وأخطأت! لكني قدمت أفضل ما عُرض عليّ ». كما أعلنت أنها ستترك الفن وتتجه لخدمة الدين، وقالت: « صوتي سيخدم الرب، وسأعود للترنيم في الكنيسة وخلف مذبح الرب ». [5] [6] لكنها ذكرت نهاية 2016 أنها أرادت الاستراحة قبل العودة إلى الغناء في عام 2017 لإطلاق ألبوم «سندريلا». [7] قصة إسلامها و رجوعها للمسيحية [ عدل] ظهرت تقارير عن وجود وثيقة تعود لعام 2007 ، بينت تحولها للإسلام حتى تتمكن من طلاق زوجها المسيحي الماروني «سامي سليم».
الشخصيات والعنوان والزمان والمكان من عناصر القصة.
الأحد ١٠ تموز (يوليو) ٢٠١١ بقلم – إعداد: خدیجة قلی زاده، ماجستیر، في اللغة العربیة و آدابها، بجامعة آزاد الإسلامیة في کرج الملخص تطلق علی الآثار التي تؤکد علی الحوادث الخارقة للعادة أکثر من تحول و تکوين الشخصيات والرجال، عادة. يرجع محور القضية في القصة إلی الحوادث الجارية في الحياة، الحوادث تکون القصةوتشکل الرکن الرئيس والأساسي دون أن تلعب دوراً في تنمية أبطال وشخصيات القصة. يعتقد تشارلتن بأن القصة حکاية تروي نثراً وجهاً من وجوه النشاط والحرکة في حياة الإنسان فخير لها أن تقص قصة عادية عن الإنسان العادي کما تجري حياته في عالم الواقع المتکرر کل يوم. وقد ورد معنی آخر وهو أن القصة شکل من أشکال التعبير النثری،له خصائصه التي تميزه عن فنون النثر الأخري.
وهذا يعنی وظيفة الزمان والمکان في العمل القصصي هي خلق الوهم لدی القارئ بأن مايقرأه قريب من الواقع أوجزء منه. [ 10] الحديث عن السرد والحوار،حديث عن الوعاء اللغوي الذي يحتوي کل عناصر القصة باعتبارها نوعاً... من القول. غير أن کتابة القصة اصعب من کتابة القصيدة والمسرحية،اللتين تستخدمان نسقاً اسلوبياً واحداً فالشاعر يشکل القصيدة بطريقة فنية واحدة ومؤلف المسرح يعتمد علی الحوار وحده،أما القصة فانها تزاوج بين اسلوبين مختلفين من حث الترکيب... أوالأداء أو طريقة التعبير، هما: السرد والحوار. [ 11] الحوار الحوار، هوما يدور من حديث بين الشخصيات في قصة، أو مسرحية، وهو يشکل جزءاً فنياً هاماً من عناصر القصة،لأنه يوضح طبيعة الشخصية التي تفکر بها ومدی وعيها بالقضية أو المأساة التي تشکل حياتها المختلفة. [ 12] يعتبر الحوار من أهم عناصر التأليف المسرحی، فهو الذي يوضح الفکرة الأساسية ويقيم برهانها،و يجلو الشخصيات ويفصح عنا، ويحمل عبء الصراع الصاعد حتی النهاية،هذه المهمة يجب أن يضطلع بها الحوار وحده ولا يعتمد في شیء من ذلک علی الشروح و التعليمات،التي يضعها الکاتب بين الأقواس فهذه أنما توضيح لمساعدة المخرج علی فهم مايريد الکاتب مما هو مستکن داخل الحوار لا مما هو خارجه.
[ 13] وللحوار وظيفة فنية في سبر أغوار النفسية الإنسانية، وإحقاء الحيوحية علی السرد القصصي الذي قد يکون مملا إذا کان وصفاً باهتاً،فضلاً عن أن الحوار مجال لأبراز عناصر الصراع الخارجي و الداخلي بين الشخصيات. [ 14] السرد السرد القصصي، مصطلح أدبی، يقصد به، الطريقة التي يصف أو يصور بها الکاتب جزءاً من الحدث أو جانباً من جوانب الزمان أو المکان الذين يدور فيهما، أو ملمحاً من الملامح الخارجية للشخصية،أو يتوغل إلی الأعماق فيصف عالمها الداخلی وما يدور فيه من خواطر نفسية أو حديث خاص مع الذات. وهذا العنصر من عناصر الأسلوب القصصي خطير جداً ، لأن الکاتب (ينوب) فيه عن شخصياته،بعبارة أخری يصف بالنيابة عنهم ما يفعلون وما يدور حولهم،لذلک ينبغی أن يسيرأسلوب السرد بدقة لمستوی حرکة الحدث و مستوی الوعی الفکري للشخصية. [ 15] خاتمة کانت هذه المکانة ا لمقالة شرحاً موجزاً حول تعریف القصة و اهم انواعها، ایضاً تقدیم عوامل التی تشکل هذا البناء الفنی، مثل الشخصیة، الزمان، المکان- السرد... مصادر و المأخذ – أحمد عبدالخالق، نادر، الروایة الجدیدة بحوث و دراسات تطبیقة، دارالعلم و الإیمان للنشر و التوزیع، 2009 م. – الطاهر، علی جواد، مقدمة في النقد الأدبي، مؤسسة العربیة للدراسات و النشر، بیروت، الطبیعة الثانیة، 1988م.
وتؤثر في سوائها تأثيراً واسعاً. [ 5] الشخصية المسطحة الثابتة ،السلبية کرر هذه الشخصية في کثير من صفحات القصة ولا يؤثر علی حوادث القصة ولا تتغير به تغيرها وهي نفسها في النهاية القصة کما کانت في بدايتها ولا يجد تأثيراً للحوادث فيها إلا ما لابد منها في بعض الأحيان وهي ايضاً قليلة جداً. [ 6] الحدث کما نعلم قد سيطرت العلاقة القريبة السببية بين الحادثة وشخصيات القصة ، العلاقة التي، هي من أهم عناصر القصة. ((والحدث هو (( الفعل القصصي)) أو هو:الحادثة التي تشکلها حرکة الشخصيات لتقدم في النهاية تجربة انسانية ذات دلالة معنية،أوهو:الحکاية التي تصنعها الشخصيات، وتکون منها(عالماً) مستقلاً، له خصوصيته المتميزة. [ 7]... ليست قيمة الحدث في العمل الروايي بطبعة الحدث ذاته من حيث عظمته أو حقارته،أو من حيث فرديته أوجماعيته،بل العبرة بالطريقة التي يتناول فيها الکاتب الحدث،وکيفية رصده و التغافل معه و ربطه بعناصر القصة الأخری ربطاً عضوياً بحيث لا يبدو وکأنه عنصر منفصل أو مفقود لذاته. [ 8]... يقول کتّاب القصة المتمرسون ونقادها،إن سير الأحداث يتم وفق نظام العلة و المعلول، أو السبب والمسبب،بحيث لا يجری حدث إلا وهو نتيجة لحدث سابق أو مؤثر سابق،سواء أکان هذا المؤثر معقولاً ظاهراً أو مبهماً غامضاً.