اختى غراس الجنة محل الحسين فى الثقبة قريب من سوق الحريم اذا جيتى عند الحريم وصلتى خير وعموما هوقريب عند سوق اللحم ايضا فى منطقة وحدة تقريبا وعموما العطار اشهر من نار على على علم ويسرنى تكونين فى ضيافتى ونذوقك الارز الحساوى بطريقتى على فكرة اذا مادليتى اسالى فقط محل العطار وبتحصلين من يدلك بمشيئة الرحمن ولايردك الا لسانك حنابالخدمة دعواتك مزآآجيه مشكوره يالغلا كفيتي ووفيتي وماقصرتي الف شكر... دعيت لك من كل قلبي والله... (زينه)مشكووووره يالغلا... الله يعطيك العافيه...
الكويت – لم يعد سوق واقف، أو سوق الحريم، يحمل الصفات التي التصقت به منذ زمن بعيد، فلا حريم يقفن وراء البسطات يعرضن بضائعهن البسيطة، ولا نساء يشترين منهن بعد أن انتشرت المولات والمحلات التجارية العصرية، ولم يعد يقف أحد هناك سوى من تبقى من أصحاب المحال من كبار السن، الذين ارتبطوا بالمكان، رغم ضعف الحركة التجارية في السوق. سوق الحريم في الكويت بلا حريم | | صحيفة العرب. وسوق واقف، أو كما يطلق عليه باللهجة الكويتية "واجف"، يعد من الأماكن الشعبية الشهيرة، ومن الأسواق القديمة، حيث كان عبارة عن أزقة ضيِّقة تجلس بها النساء والباعة المتجولون، لبيع مختلف أنوع السلع. ويعرف أيضا بسوق الحريم، لأن جميع البائعات فيه من النساء الكويتيات، وكان عبارة عن بسطات أرضية وعلوية دون رسوم، حيث إن النساء البائعات ورثن المهنة من أمهاتهن سابقا وحتى البضائع المباعة فيه تعتبر تراثية وبدائية وبأسعار رمزية جدا. وفي يناير سنة 2013 اندلع حريق ضخم التهم العديد من البسطات والمحلات في السوق، ثم وقع ترميمه وإقامة 66 بسطة حديثة لعرض السلع والبضائع. وأعطت بلدية الكويت النساء الكويتيات اللائي يرغبن في العمل بالسوق تراخيص بإيجارات رمزية، لكن بعد فترة أصبح جميع العاملين في السوق من الجنسيات الآسيوية والأفريقية، مع أن العقد يشترط أن تعمل في البسطة كويتيات، وعلى ذلك تم سحب 65 رخصة بسطة، من أصل 68، حيث لم يتبقَ سوى ثلاث بسطات.
وأوضح أن هذا السوق يتمیز بأن أغلب من يتولى البیع فیه من النساء، ولئن كانت هناك بعض المحلات على جانبیه، فإن الأساس هو الجزء الأوسط منه حیث تصطف البائعات في صفین متخالفین يعطي أحدهما ظهره للآخر ويتجه أحدهما إلى الغرب، ويتجه الآخر إلى الشرق، ويشتهر السوق ببیع الملابس والمنسوجات التقلیدية من الثياب والدراعات والعباءات النسائیة والملافع والبوشیة والبراقع. وأشار الغنیم إلى توافر بعض المواد الاستهلاكیة من الصابون واللیف وحجر الحف الأسود لدعك القدمین وكحل العین ومشط الخشب القديم وأدوات الزينة من الحناء و(الديرم) الذي يستخدم لصبغ الشفاه. وقالت أم حسن والتي كانت بائعة بالسوق، "عندما تزوجت قامت أمي بتجهيزي من هذا السوق، حيث كانوا يبيعون الحناء والديرم وثوب العرس وجميع مستلزمات العروس، وأقول لأحفادي دائما إنني جهزت لعرسي من هذا السوق لأن له ذكرى طيبة في نفوس أهل الكويت". افتتاح السوق الشعبية في الثقبة بعد 3 أشهر | صحيفة الاقتصادية. وورثت أم حسن البسطة عن والدتها وظلت تبيع فيها المنتجات لزبائن السوق من الجنسين وأغلبيتهم من النساء والعرائس، مضيفة، أن "كل شيء تغير الآن ولم يبق زمن الحريم الذي كان سابقا، بقيت القليلات والبقية من العمال والعاملات من الأجانب". وازداد عدد البائعات الآسيويات والصوماليات، واللاتي يصعب تحديد أعدادهن لهروبهن من مكان السوق في حال قدوم دوريات تفتيش تابعة لبلدية الكويت لمخالفة غالبيتهن لشروط الإقامة.
وعن خلو السوق من البائعين وخلو البسطات من النساء، قالت أم حسن إن قلة الإقبال على السوق تعود إلى انتشار الأسواق الشعبية والمجمعات التجارية، وإلى عزوف الفتيات عن ارتداء الثياب التقليدية وإتباعهن الموضة العصرية. وتوقفت بسطات سوق واقف عن العمل وخلت من السلع، إلا ثلاثا منها فقط يديرها آسيويون وقفوا وسط بضائع مكدسة لا تجد من يشتريها.
وأعرب الدكتور يسري الشرقاوي، رئيس جمعية رجال الأعمال المصريين الأفارقة، عن سعادته باستضافة الجمعية لنخبة متميزة من صناع القرار والباحثين والأكاديميين المتخصصين في مجال الزراعة، مؤكدًا أن مخرجات المؤتمر سيكون لها دورًا فعالًا في تطوير الزراعة الأفريقية، واستدامة الأمن الغذائي في المنطقة. وأكد الشرقاوي أن تسليط الضوء على تجارب الزراعة الأفريقية، والزراعة الحيوية في القارة، يساعد على مواجهة تحديات قطاع الزراعة الأساسية، ويسهم في تلبية متطلبات زيادة الإنتاج، وتحسين جودة الإنتاج الحيواني والزراعي، وحل مشكلات الأمن الغذائي في القارة فلا يمكن أن يتصور أحد أن القارة التي تمتلك ٦٠٪ من مساحة الأرض الصالحة بالعالم للزراعة وبها كافة مدخلات الإنتاج يمكن أن تعاني، بل أن التحديات الأخيرة تؤكد أن إفريقيا هي سلة الأمن الغذائي العالمي وعلى القطاع الخاص التحرك في هذا الاتجاه. وافتتح الدكتور محمد عادل الغندور، رئيس لجنة الزراعة بالجمعية، العروض بموضوع "تقنية النانو في الزراعة"، وتركز تلك التقنية على مجالات متنوعة من الآداء الحديث بينهم: الزراعة، والبيولوجيا، والنفايات، والمنسوجات، والأغذية، والهندسة، وأكد على قيمة التقدم التكنولوجي في الزراعة، مشددًا على أن استعراض التجارب التكنولوجية في الزراعة، يسمح لنا برفع مستوى القطاع الزراعي بجميع محاوره في القارة السمراء.
رجيم رائع و متميز من اجل التخسيسى و خاصة منطقة البطن و الارداف ايضا اشهر و اسرع دايت على الاطلاق يناسب الكثير من اصحاب الوزن الزائد جدا جدا و الذين يعانون من اهم مشكلات فالعصر و هي السمنة و غيرها رجيم سريع المفعول, اسرع دايت على الاطلاق دايت سريع جدا رجيم محمد الغندور مكتوب رجيم الغندور مكتوب ريجيم الغندور مكتوب جدول رجيم الغندور مكتوب جدول رجيم محمد الغندور جدول رجيم محمد الغندور مكتوب رجيم رمضان محمد غندور رجيم الغندور رجيم الدكتور غندور رجيم أدكتور محمد غندور 6٬931 views
أحمد الغندور معلومات شخصية الميلاد سنة 1994 (العمر 27–28 سنة) [1] [2] الجنسية مصر الديانة مسلم الحياة العملية المهنة مقدم برامج اللغة الأم العربية اللغات العربية ، والإنجليزية سبب الشهرة برنامج الدحيح تعديل مصدري - تعديل أحمد وليد محمد الغندور هو باحث و صانع محتوى يوتيوب مصري ، اشتهر باسم الدحيح نسبةً لاسم قناته على اليوتيوب وهو أحد البارزين في مجال تبسيط العلوم أو العلم الشعبي (بالإنجليزية:pop-science)، درس علم الأحياء في كلية العلوم في الجامعة الأمريكية بالقاهرة ، وهو الآن باحث ماجستير في جامعة هونج كونج. الدكتور محمد الغندور من وين. [3] أنشأ الغندور قناته «الدحيح» على موقع يوتيوب عام 2014 وبدأ بنشر مقاطع فيديو تتمحور حول تبسيط العلوم بطريقة سهلة مع شيء من الكوميديا، ازدادت شهرة الغندور في مصر والكثير من الدول المتحدثة باللغة العربية بعد تعاقدهِ مع شبكة الجزيرة بلس عام 2017، واستمر ذلك حتى 9 يونيو 2020، لينتهي التعاقد بناءًا على رغبة الشبكة. وفي أكتوبر 2020 عُرضت أول حلقات برنامجه الجديد متحف الدحيح وهو برنامج كوميدي ثقافي ويبث على شبكة شاهد. نت. مسيرته [ عدل] بدأ أحمد الغندور مسيرته أثناء سنوات الدراسة في الجامعة الأمريكية بالقاهرة، وبدأ بنشر فيديوهاته على موقع يوتيوب في أغسطس 2014.
[13] في 9 يونيو 2020 أعلن أحمد الغندور على مواقع التواصل الاجتماعي توقف برنامج الدحيح بعد أن استمر 3 سنوات متتالية. [14] أشارت قناة أيه جيه بلس إلى قرارها وقف البرنامج لأسباب إنتاجية قائلة "إن الخطط الإنتاجية في المرحلة الحالية الصعبة لا تسمح بالاستمرار في نشر برنامج الدحيح". [14] في شهر أكتوبر من عام 2020 عُرضت أول حلقات برنامجه الكوميدي الثقافي متحف الدحيح على شاهد. الدكتور محمد الغندور رقص. نت [15] ، وهو يقوم الآن ببث برنامجه الدحيح منذ شهر يونيو من عام 2021 على قناة أكاديمية الإعلام الجديد (New Media Academy) على يوتيوب. [16] التقدير [ عدل] أدرج اسم الغندور في قائمة الأشخاص الأكثر تأثيراً في العالم العربي لعام 2018، واختاره مركزُ الشباب العربي في قائمة "روّاد الشباب العربي" وهي قائمة تتضمن "مجموعة من الشباب الذين لا تتجاوز أعمارهم الـ 35 عاماً من مختلف الدول العربية، ولهم سجل حافل بالإنجازات ذات الأثر الإيجابي في مجتمعاتهم". [17] اختير الغندور في القائمة القصيرة لجائزة IBC العالمية 2019 لأكثر الشباب المؤثرين في الإعلام، [18] وتقدم الجائزة إلى من "أحدثوا تأثيرًا حقيقيًا بشغفهم وطموحهم والتزامهم ويقدمون مساهمة بارزة في صناعة الإعلام، سواء كانت إبداعية أو تجارية أو تقنية. "
بهذين الشرطين يكون الاحتياط للدين حسنًا. أما إذا لم يوجد الشرط الأول بل وجدت ذريعة إلى الحرام وظننا بحرمتها أو شككنا بها ولكن وجد احتياط آخر كما قلنا في أن هذه البنت التي قد تقع في الحرام إذا سافرت، الذريعة التي تؤدي إلى الحرام يعارضها احتياط آخر وهو أهمية سفرها؛ لأن فيه تحصيل علم أو شفاء من مرض مثلًا، فالاحتياط يقتضي السفر أيضًا. وبما أن أمر هذه البنت دائر بين السفر واللاسفر وكلا الأمرين يمكن فيه الاحتياط فيمكن للولي أو لنفس هذه البنت إجراء احتياط عدم السفر ولكنه ليس بحسن. رجيم الدكتور محمد الغندور | أطيب طبخة. ففي صورة يكون الاحتياط حسنا وفي صورة إذا كان هناك احتياط آخر يعارض سد الذريعة يكون سد الذريعة جائزا ولكنه ليس بحسن.