أوضحت الشؤون الصحية بمحافظة جدة فحوى الشكوى التي تقدم بها مواطن ضد مستشفى المساعدية للولادة والأطفال متهمًا إياه بعدم إدخال زوجته للتنويم، رغم وجود طفل ميت ببطنها، واكتفى موظف الدخول بقوله "اذهب لمنزلك، وسنتصل بك حال توافر سرير"؛ ما حدا به إلى اللجوء لأقرب مستشفى من منزله بعد ازدياد الألم عند زوجته. إغلاق مستشفى المساعدية يزيد معاناة أطفال جدة. وقال عبدالله الغامدي، الناطق باسم صحة جدة، إنه تم استلام الشكوى من قِبل الشؤون الصحية بجدة عبر مركز الاتصال ٩٣٧ برقم 72330، وتم إحالتها إلى الإدارة المعنية، وهي إدارة المتابعة الفنية بصحة جدة، وسيتم البحث في الشكوى المقدمة من زوج المواطنة ضد مستشفى الولادة والأطفال، والإفادة بالنتائج حال الانتهاء من التحقيقات في ذلك. وأضاف بأن إدارة حقوق وعلاقات المرضى بالمستشفى تواصلت مع الزوج مقدم الشكوى إلا أنه رفض التعاون بشكل قاطع مع الاتصالات بحجة أن المستشفى خصمه، وأفاد بأنه يطالب بجهة مسؤولة غير المستشفى للتخاطب معه، على الرغم من إيضاح آلية الشكاوى لدينا، إلا أنه رفض ذلك. وقال المواطن علي الكناني إنه راجع بزوجته مستشفى الولادة والأطفال بجدة في يوم الاثنين 1438/ 8/ 19 عند الساعة الـ11. 56؛ وذلك لوجود موعد بالعيادات الخارجية للحوامل (عيادة 17) لدى الطبيبة سهام كتبي، وبعد عمل أشعة تلفزيونية للمريضة تبيّن أن الجنين متوفَّى وهي حامل في أسبوعها السابع.
منذ 23 يوم خلفان مبارك "الذي لا يقهر" يغيب عن دوري "فيفا" الإماراتي نجم الجزيرة الإماراتي خارج تحدي النجوم عبر لعبة فيفا الذي أطلقته رابطة المحترفين الإماراتية، بمشاركة ٤٢ لاعبا ومشجعا منذ 24 يوم كينو يبرر حبه للأهلي المصري.. وموقفه من الانتقال للزمالك البرازيلي كينو لاعب الجزيرة الإماراتي يبرر حبه للأهلي المصري ويوضح موقفه من الانتقال للزمالك.. تعرف على التفاصيل منذ 25 يوم ماذا يفعل خلفان مبارك في أيام الكورونا؟ صانع ألعاب الجزيرة يتحدث عن روتينه اليومي في ظل توقف النشاط الرياضي ومعظم الدوريات في العالم بسبب تفشي فيروس كورونا. بيان صحفي بخصوص مستشفى المساعدية بجدة | صحيفة سكب الالكترونية. -تُعتبر اللّغة العربيّة هي لغة العديد من الشّعوب المختلفة والقبائل، مثل ثمود ، و عاد ، والعديد، وساهم ذلك في انتشارها بالجزيرة العربيّة وفي بلاد الشّام. -إنّ اللّغة العربيّة هي اللغة الخاصة بدين الإسلام، والقرآن الكريم، و السنة النبويّة الشّريفة، وذلك ساهم بتعزيز كل من قيمتها ومكانتها لدى العرب والمسلمين. -ساهمت اللّغة العربيّة بنهوض بالعديد من الحضارات، وخاصة الأوروبيّة، ممّا أدّى لتشجيع الأوروبيّين لتعلُّمها والسعي لفهمها للتعرّف على حروفها وكيفية بناء كلماتها.
علمت «عكاظ» أن وزارة الصحة تتجه نحو إغلاق نهائي لمستشفى الولادة والأطفال بالمساعدية بمحافظة جدة لعدم جدوى ترميمه أو إجراء أي أعمال صيانة أو تجديد لما يعانيه المبنى من مشكلات جسيمة في بنيته التحتية طبقا للتقارير الهندسية والصحية والتقارير الخاصة بالدفاع المدني. وكانت الشؤون الصحية بمحافظة جدة أعلنت في الثامن من يوليو 2019 الماضي إيقاف استقبال حالات النساء والولادة والأطفال بطوارئ المساعدية معللة ذلك بإجراء أعمال صيانة لأجزاء من المبنى ولحين انتهاء اللجان المشكّلة بهذا الخصوص من مهامها وذلك عقب نشر «عكاظ» في 22 يونيو 2019 الماضي تقريرا بعنوان: (مصادر «عكاظ»: إغلاق مستشفى الولادة بالمساعدية.. قريباً). مستشفى المساعدية - صحيفة تواصل الالكترونية. وبررت الصحة الإغلاق بأنه، يأتي لإجراء الصيانة و ضمان اتخاذ الإجراءات اللازمة لتقديم خدمة مجودة تتماشى مع معايير الوزارة وتحقق المأمول تجاه المرضى والمراجعين وتكفل سلامتهم، إضافة إلى التقارير المرفوعة من اللجان المشكّلة بهذا الخصوص. نقل الطاقم الطبي وقررت الصحة عدم استقبال حالات الطوارئ التي تتطلب تنويم بعضها في قسم الأطفال والعناية المركزة لخضوع القسم لأعمال الصيانة، واتخاذ التدابير اللازمة كافة لضمان استقبال الحالات كافة واستمرار تقديم الخدمة للمرضى على مدار الساعة في مستشفى شرق جدة، مستشفى العزيزية للأطفال، مستشفى الملك عبدالعزيز، ومستشفى الثغر.
ومن جانبه، أوضح عبدالله الغامدي، لـ"سبق" المتحدث الرسمي باسم صحة جدة، أنه سبق أن أصدرت مديرية الشؤون الصحية بمحافظة جدة بيانًا توضيحيًّا، أشارت فيه إلى حرصها على تطبيق اشتراطات ومتطلبات السلامة بالمنشآت الصحية كافة، التي منها مستشفى الولادة والأطفالبجدة، ووضع خطة عملية محددة بإطار زمني لنقل بعض الخدمات التي يقدمها المستشفى إلى مستشفيات وزارة الصحة الأخرى لحين استكمال توفير وتنفيذ هذه الاشتراطات. ومن هذه الأقسام ما تم الإشارة إليه في الاستفسار. ولم تتضمن هذه العملية أي مخالفة لتوجيهات مديرية الشؤون الصحية بمحافظة جدة، بل تمت بإشراف ودعم مباشر من قِبل المديرية، وتوفير كل ما من شأنه تسهيل خدمة المرضى، وتقديم خدمة علاجية مناسبة لهم. وقد تضمن البيان التشديد على استمرار العمل بقسم الطوارئ، واستقبال جميع الحالات، بما فيها قبول حالات الأطفال بالطوارئ والعناية المركزة والعيادات الخارجية والأقسام الطبية المساعدة. وبإذن الله سيعود العمل إلى هذه الأقسام فور الانتهاء من استيفاء متطلبات السلامة بالأقسام المشار إليها. وأشار الغامدي إلى أن تحويل المرضى بين المنشآت الصحية بوزارة الصحة يتم وفق آلية معتمدة ومعمَّدة من قِبل الوزارة وبرنامج معتمد يربط جميع المنشآت، سواء داخل المحافظة أو خارجها، يراعَى فيه وضع الحالة والخدمة الطبية المطلوبة ومدى توافرها في المنشأة الصحية.
مستشفى العزيزيه للولاده بجده مستشفى العزيزيه جده مستشفى المساعديه بجدة القائم بالأعمال لدى الممثلية الدائمة لجمهورية العراق في جنيف يُشارِك باجتماع افتراضيّ مع مكتب الشرق المُتوسّط لمنظمة الصحة العالميّة حول جائحة فايروس كورونا المُستجدّ شارك القائم بالأعمال لدى الممثلية الدائمة لجمهورية العراق في جنيف الوزير المفوض د. عباس كاظم عبيد بالاجتماع الافتراضيّ للدول الأعضاء في مكتب الشرق المُتوسّط لمنظمة الصحة العالميّة. وناقش المُجتمِعون الإجراءات، والقيود، والتحدِّيات، والأفكار المستقبليّة للمكتب للتصدّي لفايروس كورونا المُستجدّ. وقدّم القائم با... لأعمال في الاجتماع إيجازاً حول التدابير التي اتخذتها وزارة الصحّة العراقيّة بالتعاون مع المُؤسّسات العراقيّة ذات الصلة؛ للتصدّي لجائحة كورونا، والحدّ من انتشارها، مُؤكّداً استمرار ملاكات وزارة الصحة المُختصّصة بالزيارات الميدانيّة لمتابعة الإجراءات الطبّية الخاصّة بالسيطرة والوقاية من انتشار الجائحة، مُؤكّداً حرص الحكومة العراقية بجميع مُؤسّساتها الصحية والأمنيّة على أهمّية سلامة وصحة المُواطِنين، والمقيمين، والزُوّار. وتحدّث عن دور وزارة الخارجيّة وبالتنسيق مع الجهات المعنيّة في إجلاء الرعايا العراقيين العالقين في دول العالم، مُثمّناً مواقف الدول التي استجابت لطلب العراق في تسهيل تسيير رحلات العودة.
قال الله تعالى: (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء:82 أصبحت سكينة النفس وراحة البال أملا* ننشده جميعا ونطمع في الوصول إليه بعد أن ساد عصرنا الاضطربات وكثرت الصراعات النفسية وما نجم عنها من قلق وتوتر واكتئاب وخوف شديد من المستقبل*. ولاشك أن الإيمان هو أعظم دواء لكل داء خاصة ما تعلق منها بالجانب النفسي للإنسان*.. وقد أرشدنا الله عز وجل في آيات كثيرة عن القدرة الشفائية الإلهية* للقرآن الكريم حيث قال* 'وننزل من القرآن ما هو شفاء ورحمة للمؤمنين*'. (وَنُنَزِّلُ مِنَ الْقُرْآنِ مَا هُوَ شِفَاء وَرَحْمَةٌ لِّلْمُؤْمِنِينَ وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا) [الإسراء:82 - الصدى نت. وقد أجرت* 'مؤسسة العلوم الطبية الإسلامية*' بولاية فلوريدا الأمريكية دراسة حول* 'القوة الشفائية الهائلة للقرآن الكريم*' محور هذه الدراسة يقوم علي محاولة الحصول علي إجابة لسؤال مفاده*: 'وهل تأثير القرآن الكريم في الشفاء عضوي أم روحي أم خليط من الاثنين معا وكيف يتحقق هذا التأثير؟*'. وكان هدف البحث هو إثبات ما إذا كان للقرآن أي أثر علي وظائف أعضاء الجسد البشري وقياس هذا الأثر إن وجد،* وقد استخدمت أجهزة الكترونية مزودة بالكمبيوتر لمراقبة وقياس أي تغييرات فسيولوجية عند عدد من المتطوعين* '210* متطوعين*' في أثناء استماعهم لتلاوات قرآنية وقد تم تسجيل وقياس أثر القرآن علي عدد من المسلمين المتحدثين بالعربية وغير العربية وكذلك علي عدد من* غير المسلمين،* وقد أثبتت التجارب وجود أثر مهدئ للقرآن الكريم في* 97٪* من التجارب*.
الثالثة: روى ابن مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يكره الرقى إلا بالمعوذات. قال الطبري: وهذا حديث لا يجوز الاحتجاج بمثله في الدين; إذ في نقلته من لا يعرف. ولو كان صحيحا لكان إما غلطا وإما منسوخا; لقوله - عليه السلام - في الفاتحة ما أدراك أنها رقية. وإذا جاز الرقي بالمعوذتين وهما سورتان من القرآن كانت الرقية بسائر القرآن مثلهما في الجواز إذ كله قرآن. وروي عنه - عليه السلام - أنه قال: شفاء أمتي في ثلاث آية من كتاب الله أو لعقة من عسل أو شرطة من محجم. وقال رجاء الغنوي: ومن لم يستشف بالقرآن فلا شفاء له. الرابعة: واختلف العلماء في النشرة ، وهي أن يكتب شيئا من أسماء الله أو من القرآن ثم يغسله بالماء ثم يمسح به المريض أو يسقيه ، فأجازها سعيد بن المسيب. قيل له: الرجل يؤخذ عن امرأته أيحل عنه وينشر ؟ قال: لا بأس به ، وما ينفع لم ينه عنه. منتديات سماحة السيد الفاطمي ــ العلاج الروحي بالقرآن الكريم • مشاهدة الموضوع - اللهم صل على محمد وال محمد. ولم ير مجاهد أن تكتب آيات من القرآن ثم تغسل ثم يسقاه صاحب الفزع. وكانت عائشة تقرأ بالمعوذتين في إناء ثم تأمر أن يصب على المريض. وقال المازري أبو عبد الله: النشرة أمر معروف عند أهل التعزيم; وسميت بذلك لأنها تنشر عن صاحبها أي تحل. ومنعها الحسن وإبراهيم النخعي ، قال النخعي: أخاف أن يصيبه بلاء; وكأنه ذهب إلى أنه ما يجيء به القرآن فهو إلى أن يعقب بلاء أقرب منه إلى أن يفيد شفاء.
وسمعته يقول: كتبتها لغير واحد، فبرأ. فقال: ولا يجوز كتبتها بدم الراعف كما يفعله الجهال، فإن الدم نجس، فلا يجوز أن يكتب به كلام الله تعالى. كتاب لوجع الضرس: يكتب على الخد الذي يلي الوجع: بسم الله الرحمن الرحيم ( قُلْ هُوَ الَّذِي أَنْشَأَكُمْ وَجَعَلَ لَكُمُ السَّمْعَ وَالْأَبْصَارَ وَالْأَفْئِدَةَ قَلِيلًا مَا تَشْكُرُونَ). وإن شاء كتب: ( وَلَهُ مَا سَكَنَ فِي اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ). كتاب للخُرّاج: يكتب عليه: ( وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْجِبَالِ فَقُلْ يَنْسِفُهَا رَبِّي نَسْفًا * فَيَذَرُهَا قَاعًا صَفْصَفًا * لَا تَرَى فِيهَا عِوَجًا وَلَا أَمْتًا)" انتهى من "زاد المعاد" (4/327-329). وننزل من القرآن ماهو. ثالثا: لم نقف على علاج الصلع بالقرآن، لكن الأمر كما تقدم من أن القرآن شفاء، إذا وجد اليقين والعزم وصدق اللجوء إلى الله تعالى، ثم الشفاء من عند الله رب العالمين، وبمشيئته، وقدره، كما هو الحاصل في عامة ما يتداوى الناس به من الأدوية الحسية. فكم يتداوى الناس بدواء حسي، يصفه أعلم الناس بطبهم، ثم لا يكون فيه شفاؤه؛ أفيمنع ذلك أن يكون هذا الدواء سببا في الشفاء، أو يطعن بذلك على علم الطبيب؟!
والمختار عندي هو القسم الأول والقرآن مشعر بذلك ، وذلك لأنه تعالى بين في الآية المتقدمة أن القرآن بالنسبة إلى البعض يفيد الشفاء والرحمة ، وبالنسبة إلى أقوام آخرين يفيد الخسارة والخزي ثم أتبعه بقوله: ( قل كل يعمل على شاكلته) ومعناه أن اللائق بتلك النفوس الطاهرة أن يظهر فيها من القرآن آثار الذكاء والكمال ، وبتلك النفوس الكدرة أن يظهر فيها من القرآن آثار الخزي والضلال كما أن الشمس تعقد الملح وتلين الدهن وتبيض ثوب القصار وتسود وجهه. وهذا الكلام إنما يتم المقصود منه إذا كانت الأرواح والنفوس مختلفة بماهياتها فبعضها مشرقة صافية يظهر فيها من القرآن نور على نور وبعضها كدرة ظلمانية يظهر فيها من القرآن ضلال على ضلال ونكال على نكال.
ولما اتفقوا معهم على جُعل من الطعام والشياه قام أحدهم برقية اللديغ بسورة الفاتحة فبرئ، فأكلوا من الطعام وتركوا الشياه إلى أنْ عادوا إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسألوه عن حِلِّ هذا الجُعْل فقال صلى الله عليه وسلم: «ومَنْ أدراك أنها رقية» أي: أنها رُقْية يرقى بها المريض فيبرأ بإذن الله، ثم قال صلى الله عليه وسلم: «كلوا منها، واجعلوا لي سهمًا معكم». فشفاء أمراض البدن شيء موجود في السُّنة، وليس عجيبة من العجائب؛ لأنك حين تقرأ كلام الله فاعلم أن المتكلم بهذا الكلام هو الحق سبحانه، وهو رَبّ كل شيء ومليكه، يتصرّف في كونه بما يشاء، وبكلمة كُنْ يفعل ما يريد، وليس ببعيد أنْ يُؤثّر كلام الله في المريض فيشفى. وننزل من القرآن ما هو شفاء للناس. ولما تناقش بعض المعترضين على هذه المسألة مع أحد العلماء، قالوا له: كيف يُشْفَى المريض بكلمة؟ هذا غير معقول، فقال العالم لصاحبه: اسكت أنت حمار!! فغضب الرجل، وهَمَّ بترك المكان وقد ثارت ثورته، فنظر إليه العالم وقال: انظر ماذا فعلتْ بك كلمة، فما بالُكَ بكلمة المتكلّم بها الحق سبحانه وتعالى؟ ثم يقول تعالى: {وَلاَ يَزِيدُ الظَّالِمِينَ إَلاَّ خَسَارًا} [الإسراء: 82] لأنهم بظُلْمهم واستقبالهم فُيوضات السماء بملَكَات سقيمة، وأجهزة متضاربة متعارضة، فلم ينتفعوا بالقرآن، ولم يستفيدوا برحمات الله.