سكب خليط البسبوسة في الصينية، ومساواة سطح الخليط، ثم إدخالها للفرن لمدة نصف ساعة، أو حتى تصبح ذهبية اللون. إخراج البسبوسة من الفرن، وسكب القطر الساخن مباشرة عليها، ومن ثم تزيينها بجوز الهند والفستق. ترك البسبوسة حتى تبرد تماماً قبل تقطيعها وتقديمها. كيكة السميد بالتمر 10 دقائق 25 دقيقة درجة الصعوبة متوسط ملعقة كبيرة من ماء الزهر. كوب من كل من: السكر، والزبادي، وزيت الذرة، والقشطة، والسميد الناعم، أو الخشن. طريقة كيكة الزبادي بالسميد بالصور | أطيب طبخة. ملعقة كبيرة من ماء الورد. نصف كوب من كل من: الفستق الحلبي الصحيح، والفستق الحلبي الناعم، والدقيق. ربع كوب من كل من: التمر المفروم، والزبيب، والمشمش المفروم. تسخين الفرن على درجة حرارة 180 مئوية، ودهن قالب مستدير مقاس 23 سنتيمتراً تقريباً بالزبدة، ورشه بالدقيق. تنخيل الدقيق والبيكنج باودر على قطعة من الورق، أو في طبق، ومن ثم إضافة السميد. وضع البيض ، وماء الورد والزهر، والسكر في وعاء الخلاط، وتشغيل المضرب الشبكي على سرعة متوسطة حتى الحصول على خليط هش. إضافة الزبادي والزيت، وتشغيل الخلاط على سرعة بطيئة حتى تختلط المكونات. صب خليط الكيك في القالب، وإدخاله إلى الفرن لمدة خمس وعشرين دقيقة حتى يصبح ذهبي اللون.
تعلّمي من أطيب طبخة طريقة عمل كيكة الزبادي بالسميد بالصور والخطوات السهلة، أعدّيها على طريقتنا وقدّمي الكيك كأشهى حلى قهوة لضيوفك إلى جانب مشروبات ساخنة أو مشروبات باردة من موقعنا! تقدّم ل… 16 أشخاص درجات الصعوبة سهل وقت التحضير 20 دقيقة وقت الطبخ 25 دقيقة مجموع الوقت 45 دقيقة المكوّنات طريقة التحضير 1 إدهني قالب كيك بالقليل من الزيت النباتي. 2 أخفقي البيض في وعاء كبير مع السكر. 3 أضيفي اللبن الزبادي والزيت واخلطي المكوّنات باستخدام ملعقة خشبية كبيرة. 4 أضيفي بعدها السميد، الدقيق، خلاصة الفانيليا، بيكاربونات الصوديوم، البايكنغ باودر والملح. 5 أخلطي المكونات جيّداً حتى تحصلي على مزيج متماسك. 6 ضعي المزيج في القالب ثمّ اخبزي الكيك لحوالى 25 دقيقة. نصائح وصفات ذات صلة بسكويت وافل بالعسل لا تقاوم! فخارة البامية باللحم مع سلطة الكوسا المشوية - صحتين وهنا - video Dailymotion. 25 دقيقة معمول سهل وسريع مكوناته بسيطة! 40 دقيقة خليط كيك شوكولاته بالحليب قوامه رائع! 25 دقيقة تارت الفستقيه مكوناتها في مطبخك! 10 دقيقة كيكة نسكافيه سهلة الطعم رائع! 20 دقيقة فتة بالسمن والعسل جهزوها على أصولها! 10 دقيقة معمول شوكولاته بيضاء ولا الذ! 10 دقيقة حلى هندي بالحليب الطعم خيال! 10 دقيقة زلابية سهلة وسريعة ولا اسهل!
فخارة البامية باللحم مع سلطة الكوسا المشوية - صحتين وهنا - video Dailymotion Watch fullscreen Font
error: غير مسموح بنقل المحتوي الخاص بنا لعدم التبليغ
حب لا نهايه - YouTube
07/06/2009, 06:58 PM #1 عـضــو معدل تقييم المستوى 13 نهاية حب شئ ما يحترق.. تنبعث رائحة حريق فتملأ الغرفة كلها.. يبحث عن مصدر الحرق، يفتش الغرفة.. ينظر تحت الأسِرة والكراسي.. موقد الطبخ.. يقلب الأوراق ويفتح الأدراج.. لا يجد شيئاً، والرائحة تنبعث أكثر فأكثر.. يعتقد أن مصدر الحريق من الخارج، يفتح النافذة ولكن لا شئ.. تهب نسمات هواء خفيفة، تُحرك الأوراق المرماة بإهمال فوق المكتب، وتلك المتناثرة علي أرضية الغرفة.. أوراق كتب عليها رسائل حب إلي حبيبته التي تركته.. يغلق النافذة وتزداد رائحة الأحتراق، يخيل إليه أنه يلمح دخاناً آتياً من المرآة.. يقترب منها وينظر.. يكتشف أن ما يحترق هو قلبه. [glow=#ffcc00]( أن أهم ما ينقص العربي المعاصر هو إلتزامه بما يمليه عليه العقل من واجب عندما يكتب، أو يتكلم. )[/glow] 07/06/2009, 08:07 PM #2 رد: نهاية حب حرقت قلبه برسائلها ولم لا فالحب يفعل ذلك وأكثر وبالذات الصد والهجر لا أرانا الله وإياكم ما نكره تقديري 13/07/2009, 06:27 PM #3 فكانت نهاية قصتك إحتراق قلب وموت حنين لم يدم 22/07/2009, 08:21 PM #4 مترجم / أستاذ بارز 22 قصة متكاملة العناصر، ومشوقة للغاية. مسلسل حب لا نهاية له كوري مترجم - نايسبيديا. تحية لقلمك المبدع 26/07/2009, 03:04 AM #5 01/08/2009, 04:43 PM #6 قاص / مـشـرف ق ق ج 15 المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سارة مبارك نص جميل يا سارة ،، لكنْ - العنوان ( نهاية حب) يشي بالشيء الذي يحترق أو سبب احتراقه ، حبذا لوكان العنوان أكثر تعميما مثلا ( احتراق).
لكنّ ذلك لا يقلل بأي شكل من قيمة الكتاب والجدّل النّقدي الذي يطرحه في صلب مستقبل المجتمعات الغربيّة والإنسانيّة عموماً، وبشأن التفلسف حول معنى الحريّات الشخصيّة، لا سيما أن مجتمعات شرقيّة كثيرة –ومنها عالمنا العربي– في موقع التلقي للثقافات المهيمنة، واخترقت وجدانها ممارسات استهلاكيّة مستوردة، ومنها دون شك بعض الظواهر التي رصدتها إيلوز.
وإذا كان الحب في عصر الحداثة قد تميز ذات يوم بحرية الدخول في روابط جنسية وعاطفية وفقاً لإرادة المرء واختياره، فإن الحب –دائماً وفق إيلوز– كما انتهى في عصر ما بعد الحداثة، أصبح مميزاً بتعميم حرية الانسحاب من العلاقات. وفي حين أن علم الاجتماع قد ركزّ كلاسيكياً على كيفيّة تشكيل الرّوابط الاجتماعية، فإن كتاب «نهاية الحب» يذهب إلى الجانب الآخر ليستقصي كيف ولماذا تنهار الروابط الاجتماعية وتتلاشى. «الرّغبة»، تقول إيلوز «وُجهت خلال القرن التاسع عشر ومعظم القرن العشرين عبر المعايير والنصوص والرموز التي أذن بها الدّين ومصالح مجتمع النخبة (البرجوازيّة)». فيلم حب لا نهاية له توم كروز. ومن الجليّ أنّ تلك كانت نسقاً من سلطة أبوية بطريركيّة، ولكنها مع ذلك وفّرت للشباب مساراً في اتجاه ممارسات المغازلة والغراميّات ضمن نطاق الخيارات التي تؤدي غالباً إلى الزّواج وتكوين الأسرة، ناهيك بنوع من تعزيز التضامن الوطني بين أفراد المجتمع الواحد عبر المصاهرات بين العائلات. ولكن اليوم، فإن الرأسمالية الاستهلاكية، مع هيمنتها على العقول، دفعت الناس إلى التفكير في ذواتهم والجنس الآخر كسلع في سوق تصبح حتماً أقل ربحية مع مرور الوقت، ويجب استبدال أخرى جديدة بها.