ونص أهل العلم على أن الرجل مأجور بإتيانه أهله، ولو لم يكن له شهوة في ذلك، قال ابن قدامة: سئل أحمد: يؤجر الرجل أن يأتي أهله وليس له شهوة؟ فقال: إي والله يحتسب الولد، وإن لم يرد الولد، يقول: هذه امرأة شابة لم لا يؤجر؟! انتهى. بل الأمر لا يقتصر على حق الفراش فقط فالزوج عليه أن يتزين لزوجته بما يناسب رجولته، كما تتزين هي له بما يناسب طبيعتها, فإن المرأة يعجبها من زوجها ما يعجبه منها، وقد فهم ذلك ابن عباس رضي الله عنهما من قوله تعالى: وَلَهُنَّ مِثْلُ الَّذِي عَلَيْهِنَّ بِالْمَعْرُوفِ. حق المرأة في الفراش كحق الزوج - إسلام ويب - مركز الفتوى. { البقرة:228} فقال: إني لأتزين لامرأتي كما تتزين لي. وقال ا لقرطبي في الآية المذكورة: والمقصود أن يكون عند امرأته في زينة تسرها وتعفها عن غيره من الرجال. أما الزوجة التي يجبرها زوجها على أفعال لا ترضي الله سبحانه فهذه لا يجب عليها طاعته في ذلك لأن الطاعة في المعروف، فإذا امتنعت من طاعته حينئذ فلا تأثم بل إنها تكون مأجورة إن شاء الله, ولا يجوز للرجل أن يطلب من زوجته أن يأتيها فيما حرمه الله من الدبر والحيض، وحال كونها صائمة صيام الفرض ونحو ذلك وعليها أن تمتنع منه وأن تدفعه عن نفسها بكل سبيل. وأما استدلالك على جواز امتناع المرأة عن فراش زوجها إذا كانت كارهة بقوله تعالى: لاَ إِكْرَاهَ فِي الدِّينِ {البقرة: 256}, فإن هذه الآية ليس فيها ما يفيد مطلوبك لا على سبيل التصريح ولا التلميح، ولا العبارة ولا الإشارة, فإن مساق الآية لأمر آخر مغاير لما نحن بصدده, ومعناها ما قاله ابن كثير في تفسيره أي: لا تكرهوا أحدًا على الدخول في دين الإسلام فإنه بين واضح جلي دلائله وبراهينه لا يحتاج إلى أن يكره أحد على الدخول فيه، بل من هداه الله للإسلام وشرح صدره ونور بصيرته دخل فيه على بينة، ومن أعمى الله قلبه وختم على سمعه وبصره فإنه لا يفيده الدخول في الدين مكرها مقسورًا.
خلاصة الفتوى عدم عدل الرجل بين زوجتيه معصية عظيمة،لكن ليس من ذلك المساواة في مرات الجماع وللمرأة المطالبة برفع الضرر عنها بطلب الطلاق إن شاءت أو الخلع، فإن أبى فالقاضي يلزمه بذلك. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالزوج الذي لا يعدل بين زوجاته آثم ومتعد بذلك، وهو عرضة لما ورد من الوعيد في قوله صلى الله عليه وسلم: من كان له امرأتان يميل مع إحداهما على الأخرى جاء يوم القيامة وأحد شقيه ساقط. رواه أحمد ، وانظري الفتوى رقم: 25425 ، وما أحيل عليه من فتاوى خلالها. شروط تعدد الزوجات في الإسلام وأثره على الأسرة. هذا واعلمي أنه ليس من العدل الواجب عليه أن يساوي بينكما في مرات الجماع فإن ذلك قد لا يطيقه ويكون من تكليفه بما ليس في وسعه. وللعلماء في تحديد المدة التي يجب على الزوج جماع زوجته فيها بحيث لا يتجاوزها بدون جماع خلاف. وقال أكثرهم: يجب أن لا يبلغ به مدة الايلاء إلا برضاها وطيب نفسها به وَاخْتَارَ ابن تيمية رَحِمَهُ اللَّهُ: وُجُوبَ الْوَطْءِ بِقَدْرِ كِفَايَتِهَا. مَا لَمْ يُنْهِكْ بَدَنَهُ ، أَوْ يَشْغَلْهُ عَنْ مَعِيشَتِهِ مِنْ غَيْرِ تَقْدِيرٍ بِمُدَّةٍ 0اهـ.
وأما قولك (لماذا تكره المرأة على ذلك وهي متضررة) فنقول: لم يقل أحد إن على المرأة أن تجيب زوجها في فراشه ولو كانت متضررة، بل نص الفقهاء أنه يحق لها الامتناع حينئذ لأن القاعدة المقررة المتفق عليها شرعا أنه لا ضرر ولا ضرار. وجوب العدل بين الزوجات وشيء من أحكام السفر للمعددين - الإسلام سؤال وجواب. ولكن الضرر الذي يسوغ للمرأة أن تمتنع عن زوجها في الفراش هو الضرر البين الذي تخشى منه على نفسها كأن تكون مريضة مرضا شديدا أو مصابة بإصابة ما فإذا جامعها زوجها في هذه الحال فإنها تتضرر, فهنا يحق لها الامتناع, أما ما وراء ذلك من الأعذار الموهومة التي ترجع إلى مزاج المرأة ورغبتها أو عدم رغبتها فهذا ليس بعذر ولا يجوز لها الامتناع من زوجها والحال كذلك. وأما ما تذكر من حال المرأة التي تبغض زوجها بغضا شديدا وتكره معاشرته والبقاء معه وتخشى أن تضيع حقه بسبب ذلك, فقد جعل الشرع لها من ذلك مخرجا كريما وسلوكا قويما ألا وهو الخلع, وقد بينا ذلك في الفتاوى ذات الأرقام التالية: 97645, 3875, 3118. وأما الرجل الذي يمتنع عن قضاء حق امرأته في الفراش فلم يرد أن الملائكة تلعنه لأجل ذلك، لكن لا شك أنه ظالم آثم فإن حق المرأة على زوجها في الفراش من أعظم الحقوق التي يجب على الرجل أن يبذلها لها, وقد قال الله تعالى: ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف {البقرة: 228} ولقد كان رسول الله دائما ما يحذر من تضييع حقوق المرأة عموما فقال: إني أحرج عليكم حق الضعيفين: اليتيم و المرأة.
قد يهمك ايضًا: هَلْ يجوز صلاة العيد في المنزل ؟ وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى أن يرزقنا الحلال دائما وان يوفق كل رزوج وزوجة في حياتهما، ونرحب بتلقى تعليقاتكم ونعدكم بالرد في اسرع وقت. Mozilla/5. 0 (Windows NT 10. 0; Win64; x64; rv:50. 0) Gecko/20100101 Firefox/50. 0
ابن عبد البر: في هذا الخبر من الفقه أنه لا ينبغي أن تسأل المرأة زوجها أن يطلق ضرتها لتنفرد به ، فإنما لها ما سبق به القدر عليها ، لا ينقصها طلاق ضرتها شيئا مما جرى به القدر لها ، ولا يزيدها " انتهى. "التمهيد" (18/165) وقال ابن القيم رحمه الله: "وتضمن حكمه صلى الله عليه وسلم بطلان اشتراط المرأة طلاق أختها ، وأنه لا يجب الوفاء به " انتهى. "زاد المعاد" (5/107) وسئلت اللجنة الدائمة عن رجل تزوج بامرأة ثم أراد زواج أخرى ، فاشترطت الأخرى طلاق الأولى ؟ فأجابت: لا يلزمك الوفاء بالشرط ، وهو طلاق زوجتك الأولى ؛ لأنه شرط فاسد " انتهى. "فتاوى اللجنة الدائمة" (18/398) وقال الشيخ ابن عثيمين: إذا قالوا: نزوجك بشرط أن تطلق زوجتك التي معك ، فهذا شرط باطل ، ولا يجوز الوفاء به ، ولا يلزمه أن يوفي به ، وليس للزوجة الجديدة ولا لوليها أن يفسخوا النكاح إذا لم يطلق المرأة ، وذلك لأنه شرط باطل " انتهى بمعناه. "اللقاء الشهري" (47/18) وانظر "فتاوى الشيخ محمد بن إبراهيم" (10/106-107) – "الشرح الممتع" (12/72) كما أنه لا يجوز لها أن تطلب الطلاق لنفسها منه لمجرد زواجه الثاني ، وذلك لقول النبي صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: " أَيُّمَا امْرَأَةٍ سَأَلَتْ زَوْجَهَا طَلَاقًا مِنْ غَيْرِ بَأْسٍ فَحَرَامٌ عَلَيْهَا رَائِحَةُ الْجَنَّةِ " رواه الترمذي (1187) وحسنه ، وصححه الألباني في "الإرواء" (7/100) رابعا: ما ذكرتيه من الصبر على هذه المحنة والرضا بما قدر الله هو عين الصواب ، وسوف تؤجرين عليه إن شاء الله ، ولا شيء أنفع للمرء في ورطاته وأزماته من الصبر: الصبر مطية لا تكبو!!
الحفاظ على نسل الرجل: فبعض النساء عقيمة لا تنجب أطفال أو تمتنع عن إنجاب الأطفال لأغراض شخصية أو مرضية ومعظم الرجال يحبون كثرة الأطفال بالفطرة، فيلجأ للزواج بامرأة أخرى بدلاً من القيام بطلاق زوجته، ويعد زيادة نسل الرجل من أهم فوائد تعدد الزوجات. ضمان اجتماعي لبعض النساء: فبعض النساء بحاجة لمعيل لها وخاصة المطلقات والأرامل فيحتاجون من ينفق عليهم ويعفهم عن سؤال الناس عن حاجتهم هذه. زيادة المتطلبات والمسؤوليات: زواج الرجل من امرأة ثانية أو ثالثة أو رابعة يزيد الضغوط المادية عليه وعلى الأسرة لتأمين متطلباتها ما يسبب تقليل حصة الفرد في الأسرة من الرعاية المادية والعاطفية وربما الدراسية. انتشار العداء والمشاكل بين الزوجين: بعض الزوجات ترى في زواج الرجل بامرأة أخرى إهانة لكرامتها ما يجعلها عدائية تجاه زوجها، فتكثر المشاكل بينهم مما يعكر صفو الحياة الزوجية، وقد يؤدي هذا الأمر أيضاً إلى نفور الزوجين من بعضهما وممكن أن تطلب الزوجة الطلاق من زوجها، أو قد يحدث مشاكل بين الزوجتين فتصبح الحياة الزوجية كتلة من المشاكل التي تعود بالضرر على جميع الأطراف. انتقال المشاكل إلى الأطفال والتأثير عليهم: لا تقتصر المشاكل التي يسببها تعدد الزوجات على الأزواج فقط بل قد تنتقل هذه المشاكل إلى الأطفال، حيث يكون لهذه المشاكل آثار نفسية وجسدية، فغالباً مع وجود المشاكل الأسرية ينشأ أطفال عدوانيين أو انطوائيين ويعانون من مشاكل صحية ونفسية، كما قد تؤثر هذه المشاكل على تحصيل الأطفال العلمي ويسبب لهم كثير من المشاكل الصحية بسبب عدم استقرار الأسرة ومشاكلها.
من هو نائب مدير شرطة الرياض
أوضح نائب مدير شرطة منطقة الرياض عضو اللجنة التنسيقية للنواحي الأمنية لمهرجان الملك عبدالعزيز للإبل اللواء عيد بن سعد العتيبي أن الحالة الأمنية في مهرجان الملك عبدالعزيز للإبل تميزت بالهدوء والاستقرار وانعدام ما يعكر الصفو العام للمهرجان ، مشيرًا إلى أنه لم تسجل حتى الآن أي حادثة تخل بالأمن والنظام ولله الحمد ، وذلك يعود لما قدمته جميع الأجهزة الأمنية من استعدادات لحفظ الأمن في مرافق المهرجان كافة. وأكد اللواء عيد أنه جرى الاستعداد لما قد يحدث من مخالفات قد تقع في المهرجان، وسيجري التعامل مع كل ما يلاحظ حسب ما يقتضية الموقف، وإعداد محضر في الموقع ورفعه إلى هيئة التحقيق والادعاء العام الموجودة في مقر المهرجان، مبينًا أنه جرى توفير الحماية الأمنية لكافة مداخل ومخارج المهرجان (الداخلية والخارجية)، إلى جانب تكثيف الوجود الأمني في مواقع المزادات والبنوك والقرية التراثية ولجنة التحكيم. وأشار اللواء العتيبي إلى وجود رجال أمن جوالة لحفظ الأمن داخل السوق، إلى جانب تقديم المساعدة لكبار السن وإيصال الأطفال التائهين ومنع التدافع ومباشرة قضايا النشل والسرقة، وكذلك تأمين الناحية المرورية للمهرجان، واعتماد نظام التفويج المروري عند ازدحام موقع المهرجان وامتلاء مواقفه من خلال مواقف سيارات خارج الموقع تعتمد على الحافلات الترددية لنقل رواد المهرجان من المواقف إلى الموقع باستخدام الحافلات، إضافة إلى وضع نقاط مرورية للسيطرة على تدفق السيارات من وإلى المهرجان.
زار نائب أمير منطقة الرياض، الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، اليوم، مقر شرطة المنطقة. وكان في استقباله لدى وصوله مدير شرطة الرياض، اللواء عبدالعزيز الزمامي، وعدد من القيادات الأمنية ومديري الشعب بالشرطة ومديري أقسام الشرط في مدينة الرياض. وألقى اللواء "الزمامي" كلمة رفع من خلالها الشكر للقيادة الرشيدة على الدعم غير المحدود، والمتابعة المباشرة من أمير المنطقة، ونائبه، مؤكدًا أن التنسيق المستمر بين ديوان الإمارة والشرطة يسهم في تحقيق الأمن واستتبابه. وألقى الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز، كلمة نوه فيها بجهود رجال الأمن في مكافحة الجريمة، والتصدي لها، مثمنًا تكامل الأدوار والتنسيق بين القطاعات الأمنية كافة. ونوه بدعم واهتمام خادم الحرمين الشريفين، الملك سلمان بن عبدالعزيز آل سعود، وصاحب السمو الملكي، الأمير محمد بن سلمان بن عبدالعزيز، ولي العهد، نائب رئيس مجلس الوزاراء، وزير الدفاع ـ حفظهما الله ـ بالجوانب الأمنية وتنظيمها، ورفع الكفاءة الإدارية والتدريبية والميدانية لرجال الأمن ومستوى الجاهزية. وأكد نائب أمير منطقة الرياض، أن الأمن في المنطقة ـ ولله الحمد والمنة ـ أصبح مضرب المثل، قياسًا بالمساحة الكبيرة التي تتعدى أحيانًا مساحة عدة دول وعدد السكان الكثيف وتعدد الجنسيات.
وبهذه المناسبة ثمن اللواء فهد المطيري لمعالي مدير الأمن العام دعمه وتشجيعه المستمر لمنسوبي شرطة منطقة الرياض, ومؤكداً في الوقت ذاته عزم رجال الأمن المخلصين على المضي قدماً في أداء مهامهم الأمنية بكل إخلاص وأمانة سعياً لتحقيق الغاية الأسمى في حفظ أمن المجتمع وسلامته واستقراره.
آفاق-الرياض استقبل صاحب السمو الملكي الأمير محمد بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز نائب أمير منطقة الرياض في مكتبه بقصر الحكم اليوم، مدير شرطة المنطقة اللواء فهد بن زيد المطيري. واطلع سموه خلال الاستقبال على نشاطات وأعمال شرطة المنطقة وخطة العمل الميداني، منوهًا بضرورة تشديد الرقابة على تطبيق الاحترازات والتدابير الوقائية لمنع انتشار كورونا.