وهنا نشرح المقادير الملح وسدر: أم غتسالاً: يكون الملح ملح حصوا اي ليس ناعماً وأم السدر يكون ناعماً ويأخذ من الملح مقدار 50 أقرام والسدر 50 أقرام ويخلط الملح مع السدر الناعم ويغتسل منه المصاب يومياً. وأم شرباً: يأخذ ليترت ماء ويخلط فيها السد والملح بمقدار 5 ملاعق من السدر والملح المجموع عشره ملاعق. وأذكر جني قال: لأحد الحالات تكلام علي لسانها الجني الذي دخل بسبب الحسد قال لها علاجك في السدر والملح فسبحان الله جربت كلامه فشفيت وذكرت هذا الكلام علي سبيل نقتدي بالنبي صلي الله عليه وسلم في أخذ الحق من الشيطان. و هنا تنبية: لا يستخدم صاحب المرض الضغط الملح بل يستطيع أن يستخدم السدر لوحده يأخذ 10 ملاعق من السدر ويضعها في الماء المرقي ويشرب منها. ونسأل الله أن يشفي كل مريض. تجربتي مع السدر والملح – جربها. للحصول على تفسير لحلمك.. حمل تطبيقنا لتفسير الاحلام: اجهزة الاندرويد: تفسير الاحلام من هنا اجهزة الايفون: تفسير الاحلام من هنا لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين اللهم اشف والدتي وعافها يا شافي يا معافي.. اللهم آمين اللهم اشف جميع مرضى المسلمين يا رب العالمين 2009-04-27, 00:40 #2 تاجرة برونزية يزاااااااااااااااج الله خير الغالية يا قارئ خطي لا تبكي على موتي فاليوم انا معك وغدا في التراب 2009-04-27, 02:41 #3 نجمة مضيئة يزاج الله خير اختي ويعطيج العافيه.. الله يرزقج الجنه.
القناة الثانية ( فسر حلمك مع كريم فؤاد) رنا موسى لدي خبرة في الكتابة بكل ما يتعلق فى مجالات كثيره منها ( التفسير) على موقع كريم فؤاد. أقرأ التالي منذ أسبوع واحد الملح أقوى علاج للسحر والحسد منذ أسبوعين ما هي العشبة التي تفك السحر كيف اعرف ان السحر قديم او جديد كيف يخاف الجن من الإنسان
شرح مقادير الملح والسدر: أما غتسالاً: يكون الملح ملح حصوا اي ليس ناعماً وأما السدر يكون ناعماً ويأخذ من الملح مقدار 50 أقرام والسدر 50 أقرام ويخلط الملح مع السدر الناعم ويغتسل منه المصاب يومياً. #وأما_شرباً: يأخذ ليترت ماء ويخلط فيها السد والملح بمقدار 5 ملاعق من السدر والملح المجموع عشره ملاعق. عـــــــلاج الــعــيــــــــن والـــــحســــــــــــد. وهنا تنبية: لا يستخدم صاحب مرض الضغط الملح بل يستطيع أن يستخدم السدر لوحده يأخذ 10 ملاعق من السدر ويضعها في الماء المرقي ويشرب منها. ونسأل الله أن يشفي كل مريض ————————- الرقية الشرعية والعلاج القرآني مجموعتنا على تليجرام مجموعاتنا على الواتس اب: المدونة الشخصية مجموعتنا على الفيسبوك للتواصل واتس اب مباشرة مع المعالجين على احد الارقام: +964622349575 +972599780690 +13463003901
و هنا تنبية: لا يستخدم صاحب المرض الضغط الملح بل يستطيع أن يستخدم السدر لوحده يأخذ 10 ملاعق من السدر ويضعها في الماء المرقي ويشرب منها.
رقم الفتوى (5) حكم الوضوء بماء الثلج السؤال: هل يجوز الوضوء بالثلج أو المياه المجمدة بالوسائل الحديثة؟ الجواب: بسم الله والحمد لله وصلى الله وسلم على رسول الله أما بعد: لا خلاف بين الفقهاء في جواز التطهر بماء الثلج إذا ذاب. إلا أنهم اختلفوا في حكم استعماله وجواز التطهر به قبل الإذابة، هل يجوز أم لا؟ على ثلاثة أقوال: القول الأول: وهو قول جمهور أهل العلم الحنفية في المعتمد والمالكية والحنابلة وهو عدم جواز التطهر بالثلج قبل الإذابة ما لم يتقاطر ويسل على العضو. الوضوء بعد أكل لحم الجمل. وقد نص علماء المذاهب على ذلك في كتبهم: أما الحنفية فقال صاحب "الدر المختار" رحمه الله: «يُرفع الحدث مطلقًا بماء مطلق هو ما يتبادر عند الإطلاق كماء سماء وأودية وعيون وأبار وبحار وثلج مذاب بحيث يتقاطر»(1). وأما المالكية فقال الدردير رحمه الله في "الشرح الكبير": «وهو ـ أي الماء المطلق ـ ما صدق عليه اسم ماء بلا قيد وإن جمع من ندى أو ذاب أي تميع بعد جموده كالثلج، وهو ما ينزل مائعًا ثم يجمد على الأرض»(2). وأما الحنابلة فقال ابن قدامة رحمه الله: الذائب من الثلج والبرد طهور؛ لأنه ماء نزل من السماء، وفي دعاء النبي ﷺ: «الْلَّهُمَّ طَهِّرَنِيّ بِالْمَاءِ وَالْثَّلْجِ وَالْبَرَدِ» متفق عليه، فإنْ أخذَ الثلج فأمرَّه على أعضائه لم تحصل الطهارة به ولو أنبل به العضو؛ لأن الواجب الغسل، وأقل ذلك أن يجري الماء على العضو، إلا أن يكون خفيفًا فيذوب ويجري ماؤه على الأعضاء، فيحصل به الغسل فيجزئه(3).
لأنه وجوب الغسل ، وأقلها جري الماء على العضو ، إلا إذا كان خفيفا فيذوب ، وماءه يجري على الأعضاء ، فيجزي الغسل به ، فيكفي. " والمراد من المشقة في قوله صلى الله عليه وسلم: أن يتوضأ تمام التوضأ حتى عند العسر. إقرأ أيضا: إذا كان قائد السيارة يقود سيرته في الميدان بالسرعة نفسها،فهل تسارع السيارة ثابت أم متغير حكم الوضوء بالثلج قبل الذوبان وكذلك فإن الخوض في بيان جواز الوضوء بالثلج يؤدي إلى بيان حكم الطهارة والوضوء بالثلج قبل الذوبان. ثلاث أقوال:[8] القول الأول: وذهب المالكية والحنابلة – الذي اعتمده الحنفية – إلى أنه لا يجوز التطهير بالثلج قبل أن يذوب إلا إذا نزلت نزلت على الجزء. يقول صاحب التفسير العظيم: وهو – أي الماء المطلق – ما تمت الموافقة عليه باسم الماء دون قيد ، حتى لو جمع من الندى ، أو ذاب أي تسييل بعد تصلبه كالثلج ، ينزل سائلا ثم يتجمد على الأرض – ويقول صاحب المغني: ذاب من الثلج والبرد طاهر ، لأنه ماء نزل من السماء ، وفي دعاء النبي صلى الله عليه وسلم. هل يجوز الوضوء بالثلج – فريست. صلى الله عليه وسلم: اللهم اغسل ذنوبي بالماء والثلج والبرد – إذا أخذ الثلج ومرره على أطرافه لم تطهر به ، وإذا بلل العضو به ، لوجوب الاغتسال ، وأقلها جريان الماء على العضو ، إلا أن يكون نوراً ذائباً ، وماءه يجري على الأعضاء ، ويغتسل معها فيكفي ".
القول الثّاني: ذهب أبو يوسف من الحنفيّة والأوزاعي إلى جواز التّطهر به وإن لم يتقاطر، يقول الطّحطاوي: قوله: بحيث يتقاطر ـ هو المعتمد، وعن أبي يوسف: يجوز وإن لم يتقاطر، ويقول النّووي: وحكى أصحابنا عن الأوزاعيّ جواز الوضوء به وإن لم يسل ويجزيه في المغسول والممسوح, وهذا ضعيف، أو باطل إن صحّ عنه لأنّه لا يسمّى غسلاً ولا في معناه. القول الثّالث: فرّق الشّافعيّة بين سيل الثّلج على العضو لشدّة حرّ وحرارة الجسم ورخاوة الثّلج, وبين عدم سيله، فإن سال على العضو صحّ الوضوء على الصّحيح لحصول جريان الماء على العضو, وقيل: لا يصح، لأنّه لا يسمّى غسلاً, حكاه جماعة منهم الماورديّ والدّارمي, وإن لم يسل لم يصحّ بلا خلاف في المغسول ويصح مسح الممسوح منه. كتاب الأحكام الشرعية الكبرى/كتاب الطهارة/باب الوضوء بماء الثلج والبرد - ويكي مصدر. اهـ. وبهذا يتبين أن الوضوء بالثلج إذا لم يسل لا يصح في قول الجمهور، لأنه لا يسمى غسلا, وفيما إذا كان يشترط لجواز استعماله عدم وجود الماء، فعلى القول بعدم صحة التطهر به نعم ويتيمم به على قول مالك في إحدى الروايتين عنه, قال الحطاب في مواهب الجليل: وَاخْتُلِفَ عَنْ مَالِكٍ فِي التَّيَمُّمِ بِالثَّلْجِ فَأَجَازَهُ فِي الْكِتَابِ وَمَنَعَهُ فِي مُدَوَّنَةِ أَشْهَبَ وَإِنْ لَمْ يَجِدْ تُرَابًا وَهُوَ عِنْدَهُ كَالْعَدَمِ.
هاتف: 2886455 (8) 972+ | فاكس: 2886455 (8) 972+ ص. ب. 108 | بريد إلكتروني:
الإمام النووي: "قال أصحابنا: إذا استعمل الثلج والبرد قبل إذابتهما فإن كان يسيل على العضو لشدة حر وحرارة الجسم ورخاوة الثلج صح الوضوء على الصحيح، وبه قطع الجمهور لحصول جريان الماء على العضو, وإن كان لا يسيل لم يصح الغسل بلا خلاف". ابن قدامة: "فإن أخذ الثلج فأمرَّه على أعضائه لم تحصل الطهارة ولو انبل به العضو؛ لأن الواجب الغسل، وأقل ذلك أن يجري الماء على العضو، إلا أن يكون خفيفا فيذوب ويجري ماؤه على الأعضاء، فيحصل به الغسل، فيجزئه".
دخول الوقت لمن به حدث قائم: وذلك ما روي في الصحيح عن عائشة أمّ المؤمنين رضي الله عنها: "جَاءَتْ فَاطِمَةُ بنْتُ أبِي حُبَيْشٍ إلى النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَتْ: يا رَسولَ اللَّهِ إنِّي امْرَأَةٌ أُسْتَحَاضُ فلا أطْهُرُ أفَأَدَعُ الصَّلَاةَ؟ فَقالَ رَسولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: لَا، إنَّما ذَلِكِ عِرْقٌ، وليسَ بحَيْضٍ، فَإِذَا أقْبَلَتْ حَيْضَتُكِ فَدَعِي الصَّلَاةَ، وإذَا أدْبَرَتْ فَاغْسِلِي عَنْكِ الدَّمَ ثُمَّ صَلِّي – قالَ: وقالَ أبِي: – ثُمَّ تَوَضَّئِي لِكُلِّ صَلَاةٍ، حتَّى يَجِيءَ ذلكَ الوَقْتُ". [13] الوضوء يكون بالماء الطهور: فعلى المسلم أن يتحرّى الماء الطاهر بالمطلق للوضوء به، والله ورسوله أعلم. شاهد أيضًا: تفسير حلم رؤية الوضوء في المنام لابن سيرين والنابلسي وابن شاهين هل يجوز الوضوء بالثلج مقالٌ فيه تمّ الخوض في بيان ماهيّة الوضوء وذكر فضائله في ضوء الكتاب الكريم والسّنّة النبويّة الشريفة، كما بيّن المقال حكم التطهر بالثلج قبل الإذابة وكيفيّة الوضوء الصحيح وشروطه كما أخبر بها النبيّ صلّى الله عليه وسلّم.