تفوقت عمادة القبول والتسجيل بجامعة حائل، هذا العام عن الأعوام السابقة، باحتواء جميع الطلبات المتعلقة بالقبول بالجامعة، من خريجي وخريجات الثانوية العامة بمنطقة حائل وباقي مناطق المملكة الذين تقدموا للقبول بالجامعة للعام الدراسي الجامعي المقبل، بعد استحداثها لمنصة "تراسل" التي جاءت نتيجة تعاون بين عمادة القبول والتسجيل وعمادة تقنية المعلومات والتعليم الإلكتروني، بعد توجيه رئيس الجامعة الدكتور خليل البراهيم، بأهمية استقبال جميع طلبات ملاحظات المتقدمين للقبول بالجامعة، وحلها؛ وفق نظام إلكتروني معين يخضع لتطبيق الاحترازات لمنع انتشار فيروس كورونا بين الموظفين والمراجعين. وسهّلت منصة "تراسل" على الطلاب وأولياء أمورهم، التواصل مع العمادة والاستفسار عن كل ما يخص القبول. ونجحت عمادة القبول والتسجيل بتشكيل فريق عمل، عَمِلَ عملًا إضافيًّا إلى وقت متأخر من الليل، يقوم بالرد على استفسارات المتقدمين وبعد الرجوع لسجلات المتقدم التي قدّمها خلال فترة التقديم الإلكتروني التي حددتها العمادة من الاثنين 22 ذي القعدة الماضي الموافق 13 يوليو 2020، وحتى الجمعة 27 ذي القعدة الماضي الموافق 17 يوليو 2020. نتائج القبول في جامعة حائل 1443 بكالوريوس ودبلوم | أنوثتك. وسجلت المنصة إعجاب المتقدمين؛ فبعد طوابير الانتظار التي كان يقفها المتقدم أو ولي أمره، ويواجه بالرفض؛ أصبحت اليوم إلكترونية؛ فالرفض يتم شرح أسبابه، ويحق للمتقدم إعادة الطلب مرة أخرى ودراسته من قِبَل اللجنة مرة أخرى بوقت لا يتجاوز الساعتين.
يتيح النظام خدمة البريد الإلكتروني للطالب أو لعضو هيئة التدريس، لتبادل إرسال الملفات بينهما. إمكانية إجراء محادثات حية ومباشرة بين الطلاب وأعضاء هيئة التدريس، ويُمكن للمعلمين إدارة المحادثة. يتيح النظام أيضًا للطلاب إمكانية تخزين كل ما يتم تداوله عبر النظام أثناء التواصل. "السبورة البيضاء" إحدى مزايا النظام والتى تساعد الطلاب والمعلمين على رفع كافة البيانات من صور وملفات تعليمية.
وأوضح د. الادهم اللويش عميد القبول والتسجيل أن الطلبة الذين لم يتم قبولهم لم يحققوا النسب الموزونة المُقرة من مجلس الجامعة، فقد تم استيعاب معظمهم في كلية المجتمع كبرامج دبلومات بديلة وفقاً لنسبهم الموزونة التي لا تؤهلهم لبرامج البكالوريوس، وأكد أن الجامعة حريصة كل الحرص على استيعاب خريجي الثانوية العامة.
الجدير ذكره أنه سيتم قبول الطلبة المقبولين بالجامعة في السنة التحضيرية في جامعة حائل وفق مساراتها الثلاثة الصحي، الهندسي العلمي، والإنساني إضافةً للمقبولات في فروع الحائط والشملي وبقعاء والشنان والغزالة وسميراء وموقق. على جانب آخر تذمر عدد من الطالبات التي لم يتم قبولهن في الجامعة, وذلك بعد انشاء وسم #جامعه_حايل_ترفض_طالباتها" للمطالبة بقبولهم, إلا ان جامعة حائل كغيرها من الجامعات السعودية لا يتبين لها كل عام المقاعد الشاغرة الا بعد تأكيد الطلبة المقبولين قبولهم من عدمه والذي حددته جامعة حائل هذا العام في 19 شوال الحالي, وهو الأمر الطبيعي للقبول الصحيح, فيما القى بعض المتقدمين الذين لم يتم قبولهم اللوم على الجامعة عدم تجاوبها مع الوسم.
جامعة حائل بالمملكة العربية السعودية تمثل جامعة حائل إحدى أبرز الجامعات الحكومية في المملكة العربية السعودية ، ويقع مقرها الرئيسي في مدينة حائل. تأسس المقر الرئيسي لجامعة حائل عام 00 م الموافق للسنة الهجرية. تضم الجامعة في داخلها أكثر من ثلاث عشرة كلية في مختلف التخصصات العلمية. ومن أهم كلياتها: كلية إدارة الأعمال. كلية الطب. كلية الصيدلة. كلية الهندسة. كلية الآداب والفنون. كلية المجتمع. كلية العلوم. كلية التمريض. رابط بوابة الدخول الموحد جامعة حائل uoh.edu.sa - موقع سهيل. كلية الشريعة والقانون. كلية طب الأسنان. وتهدف الجامعة تحت رعاية وزارة التربية والتعليم السعودية إلى تقديم خدمات تعليمية متميزة لطلابها. استطاعت جامعة حائل الحصول على جائزتين للتميز في الإنتاج العلمي من حيث الإنتاج والتأثير. تتخذ الجامعة اللغة الإنجليزية كلغة أساسية للدراسة في جميع التخصصات باستثناء تلك المتعلقة بالدراسات الإسلامية والعربية. الدراسة في هذه التخصصات باللغة العربية. شروط قبول الطلاب الجدد بجامعة حائل تحدد جامعة حائل في المملكة العربية السعودية عددًا من الشروط التي يجب أن يستوفيها الطلاب الجدد الذين أكملوا المرحلة الثانوية حتى يتم قبول طلباتهم للقبول في الجامعة. شروط القبول بجامعة حائل هي: يشترط في الطالب المتقدم إلى جامعة حائل أن يكون سعوديًا أو ابنًا لأم سعودية ويقيم في المملكة العربية السعودية.
اختبار القدرات العامة: 35% للمسار العلمي و 50% للمسار الادبي. الاختبار التحصيلي: 30% للمسار العلمي. شروط القبول:- أن يكون الطالب سعودياً أو من أم سعودية. يشترط لقبول طلاب المنح الداخلية من غير السعوديين، سواءً من القبائل النازحة أو جنسيات أخرى، أن تكون لديهم إقامة سارية المفعول لا تقل عن 90 يوما قبل بدء القبول، على أن يتم قبولهم بعد موافقة وزارة التعليم أن يكون الطالب قد حصل على الشهادة الثانوية السعودية أو ما يعادلها في العام الحالي أو الأربع سنوات الماضية أن يكون الطالب قد تقدم لاختباري القدرات العامة والتحصيلي المقدمين من المركز الوطني للقياس. ألا يكون للطالب سجل حالي أو سابق في جامعة حائل. التقديم والمواعيد: بداية التسجيل: يوم الأحد: 1442/11/24هـ الموافق: 2021/07/04م انتهاء التسجيل: يوم الخميس 1442/11/28هـ الموافق: 2021/07/08م 1 إجابة واحدة تم الرد عليه ( 1, 908, 430 نقاط) يوم الخميس 1442/11/28هـ الموافق: 2021/07/08م
رابط بوابة الدخول الموحد جامعة حائل تُعد بوابة الدخول الموحد في جامعة حائل هي البوابة الإلكترونية التي يُمكن للطلاب وأعضاء هيئة التدريس من خلالها الوصول إلى الخدمات التعليمية الإلكترونية التي توفرها الجامعة، حيثُ يتاح للمستخدم تسجيل الدخول إلى لحساب الخاص يه في البوابة الإلكترونية عبر إدخال اسم المستخدم وكلمة مرور الحساب الخاص به، ليتمكن من تسجيل دخوله والوصول إلى جميع الخدمات المتوافرة وإتمام الخدمة المطلوب إجراءها.
وقوله: ( سَاجِدًا وَقَائِمًا) يقول: يقنت ساجدا أحيانا, وأحيانا قائما, يعني: يطيع، والقنوت عندنا الطاعة, ولذلك نصب قوله: ( سَاجِدًا وَقَائِمًا) لأن معناه: أمَّن هو يقنت آناء الليل ساجدا طورا, وقائما طورا, فهما حال من قانت. وقوله: ( يَحْذَرُ الآخِرَةَ) يقول: يحذر عذاب الآخرة. كما حدثنا عليّ بن الحسن الأزديّ. القرآن الكريم - تفسير ابن كثير - تفسير سورة الزمر - الآية 9. قال: ثنا يحيى بن اليمان, عن أشعث, عن جعفر, عن سعيد بن جُبَير, عن ابن عباس, في قوله: ( يَحْذَرُ الآخِرَةَ) قال: يحذر عقاب الآخرة, ويرجو رحمة ربه, يقول: ويرجو أن يرحمه الله فيدخله الجنة. وقوله: ( قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) يقول تعالى ذكره: قل يا محمد لقومك: هل يستوي الذين يعلمون ما لهم في طاعتهم لربهم من الثواب, وما عليهم في معصيتهم إياه من التبعات, والذين لا يعلمون ذلك, فهم يخبطون في عشواء, لا يرجون بحسن أعمالهم خيرا, ولا يخافون بسيئها شرا؟ يقول: ما هذان بمتساويين. وقد رُوي عن أبي جعفر محمد بن عليّ في ذلك ما حدثني محمد بن خلف, قال: ثني نصر بن مزاحم, قال: ثنا سفيان الجريري, عن سعيد بن أبي مجاهد, عن جابر, عن أبي جعفر, رضوان الله عليه ( هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ) قال: نحن الذين يعلمون, وعدونا الذين لا يعلمون.
( أم من هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجو رحمة ربه قل هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون إنما يتذكر أولو الألباب ( 9)) ( أم من هو قانت) قرأ ابن كثير ونافع وحمزة: " أمن " بتخفيف الميم ، وقرأ الآخرون بتشديدها ، فمن شدد فله وجهان: أحدهما: أن تكون الميم في " أم " صلة ، فيكون معنى الكلام استفهاما وجوابه محذوفا مجازه: أمن هو قانت كمن هو غير قانت ؟ كقوله: " أفمن شرح الله صدره للإسلام " ( الزمر - 22) يعني كمن لم يشرح صدره. والوجه الآخر: أنه عطف على الاستفهام مجازه: الذي جعل لله أندادا خير أمن هو قانت ؟. ومن قرأ بالتخفيف فهو ألف استفهام دخلت على من ، معناه: أهذا كالذي جعل لله أندادا ؟ وقيل: الألف في " أمن " بمعنى حرف النداء ، تقديره: يا من هو قانت ، والعرب تنادي بالألف كما تنادي بالياء ، فتقول: أبني فلان ويا بني فلان ، فيكون معنى الآية: قل تمتع بكفرك قليلا إنك من أصحاب النار ، يا من هو قانت ( آناء الليل) إنك من أهل الجنة ، قاله ابن عباس. وفي رواية عطاء: نزلت في أبي بكر الصديق. وقال الضحاك: نزلت في أبي بكر وعمر - رضي الله عنهما -. أمن هو قانت آناء الليل ساجدا وقائما يحذر الآخرة ويرجوا رحمة ربه – تجمع دعاة الشام. [ ص: 111] وعن ابن عمر أنها نزلت في عثمان. وعن الكلبي أنها نزلت في ابن مسعود وعمار وسلمان.
** ورد عند الواحدي قوله تعالى: " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ.. " (*) قال ابن عباس في رواية عطاء: نزلت في أبي بكر الصديق رضى الله عنه (*) وقال ابن عمر نزلت في عثمان بن عفان (*) وقال مقاتل: نزلت في عمار بن ياسر. ** ورد عند القرطبي قوله تعالى: " أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِداً وَقَائِماً يَحْذَرُ الآخِرَةَ وَيَرْجُو رَحْمَةَ رَبِّهِ قُلْ هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ يَعْلَمُونَ وَالَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الأَلْبَابِ " (*) اختلف في تعيين القانت ها هنا: فذكر يحيى بن سلام أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم. * قال ابن عباس في رواية الضحاك عنه: هو أبو بكر وعمر رضي الله عنهما. * وقال ابن عمر: هو عثمان رضي الله عنه. * وقال مقاتل: إنه عمار بن ياسر. القرآن الكريم - تفسير الطبري - تفسير سورة الزمر - الآية 9. * الكلبى: صهيب وأبو ذر وابن مسعود ** ورد عند ابن الجوزي وفيمن نزلت فيه هذه الآية خمسة أقوال. (*) أحدها: أنه أبو بكر الصديق، رواه عطاء عن ابن عباس. (*) والثاني: عثمان بن عفان، قاله ابن عمر (*) والثالث: عمار بن ياسر، قاله مقاتل. (*) والرابع: ابن مسعود، وعمار، وصهيب، وأبو ذر، قاله ابن السائب. (*) والخامس: أنه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، حكاه يحيى بن سلام
#2 رد: تفسير الآية " أم من قانت آناء الليل ساجدًا وقائمًا " تسلمين شـــكرا لك #3 عاشت الايادي ع المجهود المميز دووم الابداع والتميز مننحرمـ تحياتي الُفآتِـنهـہ #4 يعطيك الف الف عافيه موضوع رااائع وجهود أروع #5 بارك الله فيك جعله في موازين حسناتك
⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثني أبي، عن أبيه، عن ابن عباس، قوله: ﴿أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ﴾ يعني بالقنوت: الطاعة، وذلك أنه قال: ﴿ثُمَّ إِذَا دَعَاكُمْ دَعْوَةً مِنَ الأرْضِ إِذَا أَنْتُمْ تَخْرُجُونَ﴾... إلى ﴿كُلٌّ لَهُ قَانِتُونَ﴾ قال: مطيعون. ⁕ حدثنا محمد، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ، في قوله: ﴿أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾ قال: القانت: المطيع. * * * وقوله: ﴿آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ يعني: ساعات الليل. كما:- ⁕ حدثنا بشر، قال: ثنا يزيد، قال: ثنا سعيد، عن قتادة، قوله: ﴿أمَّنْ هُوَ قَانِتٌ آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ أوله، وأوسطه، وآخره. ⁕ حدثنا محمد بن الحسين، قال: ثنا أحمد، قال: ثنا أسباط، عن السديّ ﴿آنَاءَ اللَّيْلِ﴾ قال: ساعات الليل. وقد مضى بياننا عن معنى الآناء بشواهده، وحكاية أقوال أهل التأويل فيها بما أغنى عن إعادته في هذا الموضع. وقوله: ﴿سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾ يقول: يقنت ساجدا أحيانا، وأحيانا قائما، يعني: يطيع، والقنوت عندنا الطاعة، ولذلك نصب قوله: ﴿سَاجِدًا وَقَائِمًا﴾ لأن معناه: أمَّن هو يقنت آناء الليل ساجدا طورا، وقائما طورا، فهما حال من قانت.
أم عبيدة 28-08-07 06:25 PM أخواتي الحبيبات قطـــوف دانيــــة, اختكم فى الله و ساجدة بارك الله فيكن... سعدت بمروركن... ورد22 وفقني الله و إياكن لما يحب و يرضى... Powered by vBulletin ® Version 3. 8. 11 Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd. هذه المنتديات لا تتبع أي جماعة ولا حزب ولا تنظيم ولا جمعية ولا تمثل أحدا هي لكل مسلم محب لدينه وأمته وهي على مذهب أهل السنة والجماعة ولن نقبل اي موضوع يثير الفتنة أو يخالف الشريعة وكل رأي فيها يعبر عن وجهة نظر صاحبه فقط دون تحمل إدارة المنتدى أي مسؤلية تجاه مشاركات الأعضاء ، غير أنَّا نسعى جاهدين إلى تصفية المنشور وجعله منضبطا بميزان الشرع المطهر.