تاريخ النشر: الأربعاء 1 محرم 1429 هـ - 9-1-2008 م التقييم: رقم الفتوى: 103398 30139 0 340 السؤال رجل أدى مناسك الحج ثم طاف طواف الوداع وبعدها ذهب إلى جدة مع ترك أمتعته بمكة لمدة يوم أو اثنين ثم عاد إلى مكة مرة أخرى لأخذ أمتعته والسفر إلى المدينة مباشرة مع حملته هل يلزمه إعادة طواف الوداع؟ الإجابــة خلاصة الفتوى: يجب على الرجل المشار إليه أن يطوف للوداع قبل خروجه من مكة ولو كان قد دخلها بغير نسك ما دام أنه دخلها مرة أخرى بعد سفره ويريد الخروج منها. الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فالقول في لزوم طواف الوداع على الرجل المشار إليه ينبني على القول الراجح من أقوال أهل العلم فيمن يلزمه طواف الوداع، هل طواف الوداع من النسك فيلزم من قدم مكة حاجاً أو معتمراً فقط وأراد الخروج، أم أنه عبادة مستقلة وليست نسكا فيلزم كل من خرج من مكة حتى أهلها والآفاقي الذي لم يأت لنسك؟ قولان لأهل العلم. ذهب الشافعية والحنابلة إلى أن طواف الوداع يجب على كل من أراد الخروج من مكة مسافة القصر ولو كان غير حاج أو معتمر بل ولو كان من أهلها، قال النووي في المجموع: هل طواف الوداع من جملة المناسك أم عبادة مستقلة؟ فيه خلاف.
ويكون طواف الوداع مثل طواف الإفاضة فما ينطبق على طواف الإفاطة من عرفات ينطبق على طواف الوادع، وبعد الانتهاء من طواف الوداع يصلي ركعتين بعد الطواف، ثم يقف بالملتزم ويدعو الله تعالى أن بما شاء ويدعوه بان يتقبل الله تعالى منه حجه وعبادته وأن يغفر له ذنبه ويعفو عنه خطاياه كلها. وهناك دعاء مأثور يدعو به المسلم عند طوافه طواف الوداع وهو " اللهم إني عبدك وابن عبدك وابن أمتك، حملتني على ما سخرت لي من خلقك، وسيرتني في بلادك حتى بلغتني بنعمتك إلى بيتك وأعنتني على أداء نسكي، فإن كنت رضيت عني فازدد عني رضا، وإلا فمن الآن فارض عني قبل أن تنأى عن بيتك داري، فهذا أوان انصرافي إن أذنت لي، غير مستبدل بك ولا ببيتك، ولا راغبا عنك ولا عن بيتك، اللهم فاصحبني العافية في بدني، والصحة في جسمي، والعصمة في ديني، وأحسن منقلبي، وارزقني طاعتك ما أبقيتني، واجمع لي خيري الدنيا والآخرة، إنك على كل شيء قدير. " أما دعاء النبي – صلى الله عليه وسلم – عند خروجه من مكة فهو " آيبون تائبون عابدون لربنا حامدون، صدق الله وعده، ونصر عبده، وهزم الأحزاب وحده " وهناك من يقول من المختصين بالعلوم الشرعية أن طواف الوداع في العمرة ليس بواجب بل هو مستحب وأوردوا أدلتهم على ذلك على عكس الحج فهو طواف واجب لمن حج البيت العتيق.
والثاني: لا يجب، لأنه لو وجب لم يجز للحائض تركه، فإن قلنا إنه واجب وجب بتركه الدم. وإن قلنا لا يجب لم يجب بتركه دم، لأنه سنة، فلا يجب بتركه دم كسائر سنن الحج. انتهى. وقال الرافعي: وقوله في الكتاب: وفي كونه مجبوراً بالدم قولان: أي على سبيل الوجوب، إذ لا خلاف في أصل الجبر، فإنه مستحب إن لم يكن واجباً. والأصح عند الشافعية: أن طواف الوداع واجب يجب على من تركه دم كقول الجمهور، وهو اختيار الشيخين ـ الرافعي والنووي. وعبارة النووي في المنهاج: وإذا أراد الخروج من مكة طاف للوداع، ولا يمكث بعده، وهو واجب يجبر تركه بدم، وفي قول سنة لا يجبر. والله أعلم.
قوله: ( باب المعتمر إذا طاف طواف العمرة ثم خرج هل يجزئه من طواف الوداع) أورد فيه حديث عائشة في عمرتها من التنعيم ، وفيه قوله صلى الله عليه وسلم لعبد الرحمن " اخرج بأختك من الحرم فلتهل بعمرة ثم افرغا من طوافكما: الحديث. قال ابن بطال: لا خلاف بين العلماء أن المعتمر إذا طاف فخرج إلى بلده أنه يجزئه من طواف الوداع ، كما فعلت عائشة. انتهى. وكأن البخاري لما لم يكن في حديث عائشة التصريح بأنها ما طافت للوداع بعد طواف العمرة لم يبت الحكم في الترجمة ، أيضا فإن قياس من [ ص: 717] يقول إن إحدى العبادتين لا تندرج في الأخرى أن يقول بمثل ذلك هنا. ويستفاد من قصة عائشة أن السعي إذا وقع بعد طواف الركن - إن قلنا إن طواف الركن يغني عن طواف الوداع - إن تخلل السعي بين الطواف والخروج لا يقطع أجزاء الطواف المذكور عن الركن والوداع معا. قوله في الحديث: ( فنزلنا بسرف) في رواية أبي ذر ، وأبي الوقت " سرف " بحذف الباء ، وكذا لمسلم من طريق إسحاق بن عيسى بن الطباع ، عن أفلح. قوله: ( لأصحابه من لم يكن معه هدي) ظاهره أن أمره صلى الله عليه وسلم لأصحابه بفسخ الحج إلى العمرة كان بسرف قبل دخولهم مكة ، والمعروف في غير هذه الرواية أن قوله لهم ذلك بعد دخول مكة ، ويحتمل التعدد.
6- وجود قصة عائلية من الصدفية يرجح الصدفية، بينما في الحزاز لا يوجد قصة عائلية. 7- الصدفية ذات مسيرة متفاوتة بين التحسن والزيادة، وذات هجمات فصلية فهي غالباً تتحسن صيفاً وتزداد شتاء، بينما الحزاز ذو مسيرة أكثر استقراراً. 8- الصدفية أكثر تأثراً بالانفعالات النفسية والقلق والخوف. 9- يندر أن ينتشر الحزاز على (90%) من الجسم، إلا أن يكون مشتملاً على إصابة الأغشية المخاطية للفم، بينما الصدفية يندر أن تصيب الأغشية المخاطية أو تتظاهر بما يسمى اللسان الجغرافي. 10- قد يصاب الصدف بالتحزز نتيجة الحكة الشديدة. 11- وقد يكون هناك حزاز وصدف بآن واحد، ولكن هذا نادر. 12- صورة للمرض كانت تغني عن كل ما رسمناه بحروفنا. بين أسباب طبيعية ومرضية.. اعرف تفسير الشعور بالحكة اثناء النوم - اليوم السابع. 13- نؤكد على ضرورة استعمال الهيدروكسيزين؛ لأنه مهدئ للحكة والنفس، وقد يمنع بعض المضاعفات سواء أكان المرض صدفية أم حزازاً. 14- إن التحسن على المراهم الكورتيزونية يتماشى مع تشخيص الصدفية أو الحزاز، ولكنه يتناقض مع تشخيص الفطريات التي تزداد على الكريمات الكورتيزونية. وقبل الختام نود أن نشير إلى أن الحكة يمكن أن تتم السيطرة عليها أو تخفيفها بتناول حبوب مضادات الهيستامين، ولكنها حبوب مهدئة للحكة وليست حبوب معالجة للسبب ومن مضادات الهيستامين: الكلاريتين 10 مغ، أو الزيرتيك 10 مغ، أو الأورياس 5 مغ، أو الزيزال 5 مغ، أو التلفاست 120 مغ أو 180 مغ، ومنها ما له تأثير مهدئ مثل الهايدروكسيزين 10 مغ أو 25 مغ.
سؤال من ذكر سنة الأمراض الجلدية 26 مارس 2011 79821 اعاني من حكة في الاطراف السفلية وتزداد الحكة في وقت النوم و عند الحك يسيل الدم و لكنه لا يتوقف.
فأما الاحتمال الأول وهو الأكزيما فهو مرض تحسسي حاك يتميز بوجود الاحمرار والنز في المرحلة الحادة، ويتعلق أو يستثار بالمحرضات الخارجية بوجود القابلية الداخلية في الجسم للتحرض بذلك المحرض الخارجي، ويجب الانتباه إلى نوع اللباس، وأن يكون قطنياً صافياً أبيض ناعماً، وأن يتم تجنب المواد المنظفة العنيفة والقوية، وألا يفرط المريض في الوسوسة والتنظيف. وقد ذكرت أن الحالة بدأت بعد لبس نوع خاص من الألبسة، ونرى أن تتركي هذا النوع وتجتنبيه مطلقاً، كما ذكرت أنك تستعملين غسولاً نخشى أن يكون مهيجاً للحالة فيزيدها سوءاً بدل علاجها. اسباب حكة الجسم المستمره و... - ستات دوت كوم: دليلك في عالم المرأة. من العلاجات الفعالة في الأكزيما استعمال الكريمات الكورتيزونية، ويفضل أن تكون ثنائية المفعول بوجود مضادات الفطريات أو الخمائر خاصة في هذا الموضع التشريحي، وذلك لأنه عرضة لهذه التقيحات الثانوية والمضاعفات، ومن هذه الكريمات كريم لوكاكورتين فيوفورم أو كريم ترافوكورت، ولكن على أن يكون استعمالها محدداً ولمدة محددة إلى أن يتم التعرف على السبب وتجنبه، ويفضل أن يكون الاستعمال بوصفة طبيب وتحت إشرافه حتى لا يساء استخدام الدواء. ومن المعروف أن الأكزيما تعود بعودة الأسباب، لذلك نؤكد على ضرورة عدم العودة إلى استعمال اللباس الذي سبب هذه الحالة ابتداءً الخمائر: فمن الأسباب لذلك هي الرطوبة الموضعية والتعطين، وأحياناً وجود مرض السكر، والتحسن على استعمال مضادات الفطريات يؤكد التشخيص.
بسم الله الرحمن الرحيم أخواتي الحبيبات السلام عليكم ورحمة الله نظرا لكثرة الشكوى من هذا النوع من المرض وخاصّة في هذه الأيام بالذات وتردد الكثير من الناس على عيادات الأمراض الجلدية ، أردت أن أقدم إليكن هذا الموضوع عن المرض. ما هو هذا المرض ؟ إنه الجرب عافانا وعافاكم الله _ الجرب مرض جلدي معدي مسببا حكة جلدية شديدة في جميع أجزاء الجسم خاصة في الليل أثناء النوم. و تحدث الإصابة بالمرض نتيجة العدوى بنوع من الطفيليات صغير جدا وليس غريبا أذا علمنا أنه تحدث أكثر من 300 مليون حالة إصابة بالجرب سنويا في العالم. هذا الطفيل المسبب للجرب صغير الحجم ( حوالي 0. 4 مم) بحيث يمكن رؤيته بصعوبة بالغة بالعين المجردة. عند الإصابة و بعد أن يتم التزاوج بين الذكر و الأنثى يموت الذكر و تستكمل الأنثى دورة حياتهاحيث تقوم بحفر نفق في الطبقة السطحية للجلد لتضع البيض به. و تضع 3 بيضات يوميا طوال فترة حياتها التي تصل إلى 1-2 شهر. ثم يفقس البيض لينتج يرقات تتحول إلى طفيل بالغ خلال 10-14 يوم. و تبدأ الطفيليات البالغة الجديدة في التزاوج و إنتاج المزيد من البيض. و تقوم الطفيليات الموجودة بالجلد بإفراز مواد سامة تؤدى لحدوث حساسية شديدة بالجلد و التي تؤدى لحدوث حكة جلدية شديدة تظهر خلال عدة أسابيع من الإصابة بالطفيل.
ابتداءً من ابدأ الان أطباء متميزون لهذا اليوم