نجم الدين محمد شريف معلومات شخصية الميلاد 24 أبريل 1929 كويكة, عبري, السودان تاريخ الوفاة 19 سبتمبر 1995 (66 سنة) الحياة العملية المدرسة الأم جامعة لندن المهنة عالم مصريات [لغات أخرى] تعديل مصدري - تعديل البروفيسور نجم الدين محمد شريف ( 24 أبريل 1929 - 19 سبتمبر 1995)، أستاذ تاريخ وعالم آثار سوداني. ولد في قرية كويكة جنوب مدينة عبري شمال السودان، وهو من الرعيل الأول للمنقبين الاثريين في السودان. عُرف منذ نعومة أظفاره باهتمامه الشديد بالآثار؛ وقد لُقّب في صباه بـ(كيد دول) من اللغة النوبية والتي تعني (جامع الأحجار) بالعربية. سوزان نجم الدين تعيد على زملائها ومحبيها بصور جديدة.. وتعلق: أتمنى لكم عيدا سعيدا – بلدنا نيوز – موقع الكتروني من المجموعة المتحدة UG. تقلّد مناصب إدارة المتاحف القومية للعديد من السنوات، عُرف بعشقه للتاريخ وحب العمل والصرامة والتعامل الندي مع البعثات الأثرية الاجنبية ومع العابثين بالآثار، وترك ما لا حصر له من الأبحاث العلمية والمحاضرات والمذكرات، وقد أنشئت قاعة للمعارض باسمه في متحف السودان القومي تخليداً له.
كما تم خلال التفقد استعراض الخطة الخاصة بتقديم وتشغيل خدمات الزائرين بالمتحف المصري الكبير، من خلال التحالف الفائز، بما يضمن تقديم أفضل مستوى للخدمات به، مع خلق تجربة مميزة للزائر تجمع ما بين الماضي والحاضر والمستقبل؛ يتعرف من خلالها الزائر على الحضارة المصرية العريقة، ويستمتع في الوقت ذاته بالأنشطة الترفيهية على النحو الذي يتواكب مع فكرة ورسالة المتحف ودوره التعليمي، خاصة وأنه من المقرر أن يشتمل المتحف على منطقة ترفيهية للأطفال زائري المتحف، بما يجعله متنفسا لمختلف الفئات العمرية. وفي ختام جولته بالمتحف المصري الكبير، إطلع رئيس الوزراء على تطورات الأعمال بمبنى مراكب الشمس، والذي يضم متحف مراكب خوفو، وسيناريو العرض المتحفي المقترح الخاص بها، وما سيتم استخدامه من أعمال الوسائط المتعددة، لتروي قصة اكتشاف مراكب الملك خوفو وأهميتها التاريخية والأثرية.
من جانبه، قال مدير عام مشروع القاهرة التاريخية محمد عبد العزيز إن حملة إنقاذ 100 مبنى أثري تسهم بشكل كبير في رفع المستوى المهني للمرممين العاملين بالوزارة، بمشاركتهم في تلك الأعمال، وتدعم أيضًا إيجاد فرص للاستثمار من خلال إعادة توظيف المباني المصانة، مما يؤكد حرص الوزارة على الاهتمام بالمباني الأثرية صغيرة الحجم كبيرة الأهمية وإظهارها وإعادتها لدورها في المجتمع. وأضاف أن قاعة محب الدين أبو الطيب كانت تعاني من بعض الشروخ وتدهور حالة البلاط، بسبب ارتفاع نسبة الأملاح والرطوبة والأمطار، واشتمل مشروع الترميم على علاج وترميم الأحجار، وكذلك العناصر الرخامية والجصية والخشبية، كما تم تنظيف وترميم الأسقف المزخرفة والمذهبة، علاوة على ملء الشروخ والتشققات. وبالنسبة لسبيل وكتاب خسرو باشا، أشار المنسق العام لشارع المعز شريف فوزي إلى أن عوامل الرطوبة أدت إلى تدهور حالته، ولذلك قامت الوزارة بإعداد مشروع لترميمه، حيث اشتمل على علاج بعض الأحجار الأصلية بالسبيل ومعالجة تأثيرات الرطوبة والعوامل المناخية، وتنفيذ أرضيات حجرية لتسهيل الوصول لغرفة التسييل، والانتهاء من أعمال الترميم الدقيق الذي شمل ترميم ومعالجة الأحجار والعناصر الرخامية والخشبية والأحجبة النحاسية.
بدأ الشاعر مطلع القصيدة مبينًا مشاعره التي تملأ كيانه وتأخذ بأحساسيهمعبرًا عنها بأن كلماته الهامسة بالمناجاة رقيقة كالهلام الشفاف لبالغ ذوبانه فيهذه الروحانية الغامرة وفوق ذلك فإنه لا يرى أنه أهل للكلام في هذا المقام العظيم فالهيبة تملأ قلبه فيضيع كلامه ولا يستقيم. ثم يبين أسباب هذا الإحساس البالغ ومنها أنه أمام الكعبة التي يتوجهإليها المسلمون من كل مكان ومنها صريح إجلاله. شرح قصيدة يا بلدي الحرام لهذا البيت إجلالا عظيما فوقالتعبير ثم أضعف الشاعر البيت حين حشا هذه الجملة لإكماله بقوله " والجليل لهاحترام " فهي جملة معناها تحصيل حاصل لأن معنى الإجلال داخل فيه الاحترام بل مافوق الاحترام وهو التعظيم. شرح قصيدة يا بلدي الحرام - كورة 1911 | موقع رياضي متكامل. ومن أسباب تلك المشاعر خصوصية الأمن التي له وقارن بشكل جميل بين أمانهوالخوف من حوله في سائر العالم وختم البيت مؤكدا مشاعره وإجلاله بسؤال يفيدالتعظيم مضيفا كلمة بلد إلى نفسه اعتزازا بانتمائه إليه. ومن الأسباب أن وجه هذا البلد ـ ويقصد بذلك الكعبة لأنها أجل ما في مكةبل ما في العالم كما أن أكرم ما في الإنسان وجهه ـ من ينظر إليه تملؤه مشاعرالسرور والطمأنينة والتفاؤل والفوز والانتصار.. ومن الأسباب وجود مكانينعظيمين بئر زمزم ومقام إبراهيم عليه السلام.
ومنها صوت أذانه المميز الذي يصدح في أرجاء العالم وصوت تلاوة القرآنفيه جنباته يعلو بجمال وروعة تبعث الحمام على أن يردد هديله تأثرًا بجمال هذهالأصوات ( وهذا تعبير بالغ الجمال عن الأصوات السماوية التي تعلو في أرجاء البيتالحرام) ومنها قدوم الحجيج من كل فج إليه ووصف الفجاج التي قدموا منها بالبياضتعبيراً عن القلوب القادمة التي صفت وطهرت ولبست فهو بياض باطن وظاهر ويضيفواصفا الجموع بأنها حين أقامت في هذه الربوع تأثرت بروحانته وجلاله فاستقامسلوكها أكثر فأكثر فوق ذلك النقاء الذي لبسته وهي قادمة. ويعود إلى ذكر زمزم واصفا إياه بأنه نهر الخير وأنه نهر يجري خيره حيثارتوى منه من ارتوى وهو سرّ تزاحم الناس حوله لينهلوا منه ويتضلعوا. شرح قصيدة يا بلدي الحرام مدبلج. ثم يؤكد مشاعره المحبة بأن حبه هذا البلد لا يمكن أن يكون موضع ملامةأبدا بينما حبّ أقوام يعرض المحب للملامة وهي مقارنة لطيفة. ويؤكد ذلكأيضاً بالبيت الأخير حين ربط بين بقاءالدنيا على خير ببقاء البيت الحرام معظمًا مكرماً في أعين المسلمين والعالم وإنذهب هذا التعظيم ذهبت الدنيا وذهب خيرها.
بدأ الشاعر مطلع القصيدة مبينًا مشاعره التي تملأ كيانه وتأخذ بأحساسيهمعبرًا عنها بأن كلماته الهامسة بالمناجاة رقيقة كالهلام الشفاف لبالغ ذوبانه فيهذه الروحانية الغامرة وفوق ذلك فإنه لا يرى أنه أهل للكلام في هذا المقام العظيم فالهيبة تملأ قلبه فيضيع كلامه ولا يستقيم. ثم يبين أسباب هذا الإحساس البالغ ومنها أنه أمام الكعبة التي يتوجهإليها المسلمون من كل مكان ومنها صريح إجلاله لهذا البيت إجلالا عظيما فوقالتعبير ثم أضعف الشاعر البيت حين حشا هذه الجملة لإكماله بقوله " والجليل لهاحترام " فهي جملة معناها تحصيل حاصل لأن معنى الإجلال داخل فيه الاحترام بل مافوق الاحترام وهو التعظيم. شرح قصيدة يا بلدي الحرام والروضة. ومن أسباب تلك المشاعر خصوصية الأمن التي له وقارن بشكل جميل بين أمانهوالخوف من حوله في سائر العالم وختم البيت مؤكدا مشاعره وإجلاله بسؤال يفيدالتعظيم مضيفا كلمة بلد إلى نفسه اعتزازا بانتمائه إليه. ومن الأسباب أن وجه هذا البلد ـ ويقصد بذلك الكعبة لأنها أجل ما في مكةبل ما في العالم كما أن أكرم ما في الإنسان وجهه ـ من ينظر إليه تملؤه مشاعرالسرور والطمأنينة والتفاؤل والفوز والانتصار.. ومن الأسباب وجود مكانينعظيمين بئر زمزم ومقام إبراهيم عليه السلام.