مواصفات وسعر غسالة ملابس اوتوماتيك زانوسي، تحميل أمامي، سعة 5 كيلو، أبيض - ZWF50820WW في مصر 2021| بي تك The store will not work correctly in the case when cookies are disabled. 4, 850 وفر 151 جنيه (3%) 4, 699 هيتوفر تاني قريب 204 / في الشهر لما تقسط بالميني كاش اطلب بسرعة!
اللغة العربية En عربى الموديل WFO-155-E-L غسالة ملابس 5 كيلو موفرة للطاقة A+ 500 لفة 15 برنامج لون سيلفر الابعاد: 60 * 60 * 85 صنع في تركيا أدخل بريدك الإلكتروني لتلقي إشعار عند توافر هذا المنتج مرة أخرى شكرا لك! غسالة ملابس ال جى فيفاتشي 8 كيلو ومجفف 5 كيلو F4R5TGG2T | APPLIANCE. ستتلقى بريدًا إلكترونيًا بمجرد توفر هذا المنتج مرة أخرى. التفاصيل الفنية الموديل WFO 155 E-L الحجم 5 كيلو اللون فضى العرض 60 cm العمق 60 cm الإرتفاع 85 cm عدد الدورات في الدقيقة 500 سخان داخلي نعم شاشة ديجيتال لا نوع الفتحة فتحة أمامية تعليقات (0) الأسئلة (1) من Wassim Labib | 2021-02-09 08:41:54 عاوز اعرف ضمان الغسالة كام سنة و الجهة الضامنة اجابة فريق الإنترنت ضمان 5 اعوام تم إرسال سؤالك بنجاح. شكرا أرسل لنا سؤالك عن هذا المنتج إلغاء
عناية لطيفة بالأنسجة تقدّم تقنية الاسطوانة الماسية Diamond Drum تصميمًا فريدًا "ناعمًا ومجعدًا"، ومزودًا بحواف سلسة تشبه في شكلها الماسة وهي ناعمة بشكلٍ فائق على الملابس. وتساعد فتحات المياه الصغيرة الموجودة بها على حماية الأنسجة عن طريق منع تشابك الملابس. المواصفات سعة الغسيل (كجم) 5 Kg تقنية الفقاعات نعم صافي الأبعاد (عرض×ارتفاع×عمق) 600x850x450 mm صافي الوزن 53 Kg الدعم اعثر على إجابات لسؤالك المتعلق بالمنتج {{rrentModel. غسالة سامسونج WW5000H سعة 5 كيلو | سامسونج السعودية. displayName}} {{delCode}} السعر الحالي: {{}} من {{}} / شهر لمدة {{}} شهر السعر الشهري: او السعر الأصلي: {{}}{{}} قارن بين الطرازات قارن مع العناصر المماثلة المنتجات المشاهدة حديثاً * قد تختلف الميزة الرئيسية عن المواصفات الرئيسية
غسيل هادئ، توفير طاقة وفّر كمية كبيرة من الطاقة* عن طريق غسل أحمال كبيرة عند درجات حرارة منخفضة باستخدام تقنية Eco Bubble™. تعمل الفقاقيع على تفاعل المنظفات، بحيث تخترق الأنسجة بسرعة وتزيل الأوساخ بسهولة – حتى في ماء بارد (15 درجة مئوية). * تم اختبار الغسالة وفقًا للجنة الكهروتقنية الدولية 60456-2010/حمولة غسيل تبلغ 4 كجم/غسيل بارد بتقنية Super Eco (WF80F5E5U4W) مقابل ملابس قطنية عند 40 درجة مئوية بدون فقاعة Eco (WF0702WKU). وقد تكون النتائج الفردية مختلفة. إزالة البقع الكثيفة بلمسة زر تساعد تقنية Bubble Soak على إزالة مجموعة كبيرة من البقع المستعصية. يتم نقع الملابس بشكلٍ كامل حتى تُحدث فقاقيع، بحيث يتم تخفيف البقع وإزالتها بكفاءة. غسالات الملابس. * * تم اختبار الغسالة وفقًا للجنة الكهروتقنية الدولية 60456 الطبعة الخامسة/حمل غسيل يبلغ 8 كجم/غسيل بتقنية Bubble (WF80F5E5U4) مقابل ملابس قطنية عند 40/60 درجة مئوية وملابس اصطناعية عند 60 درجة مئوية و أقمشة قطنية عند 40 درجة مئوية بدون تقنية Bubble Soak (WF0702WKU). توفير الوقت في حمولات أصغر إنّ برنامج الغسيل السريع (Quick Wash) هو الحل الأمثل لحياتك المثقلة بالعمل– تنظيف الملابس خفيفة الاتساخ بسرعة وكفاءة، لذا يمكنك الاستمتاع بمزيد من الوقت في حياتك الخاصة.
5 11 12 13 13. 5 14 15 16 17 18 19 21 24 5 6 6. 5 7 8 9 100 70 75 80 A B B - A C D E نعم رتب حسب: خصم 40. 63% خصم 10٪ مع بطاقات الراجحي مقارنة اضافة للمفضلة خصم 39. 11% خصم 35. 34% خصم 40. 53% خصم 41. 73% خصم 39. 74% خصم 34. 74% خصم 32. 95% خصم 36. 41% خصم 30. 37% خصم 35. 06% خصم 35. 77% خصم 34. 75% خصم 34. 27% خصم 31. 43% خصم 36. 17% خصم 35. 44% خصم 32. 81% خصم 25. 39% خصم 27. 73% 1 2
* * * ذكر من قال ذلك: 18192- حدثني محمد بن عمرو قال ، حدثنا أبو عاصم قال ، حدثنا عيسى، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (وغيض الماء) ، قال: نقص ، (وقضي الأمر)، قال: هلاك قوم نوح 18193- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، مثله. - 18194 حدثني القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله. قال: قال ابن جريج (وغيض الماء) ، نَشِفَتهُ الأرض. (46) 18195- حدثني المثني قال ، حدثنا عبد الله قال ، حدثنا معاوية، عن علي، عن ابن عباس قوله: (يا سماء أقلعي) ، يقول: أمسكي (وغيض الماء) ، يقول: ذهب الماء. وقيل يا أرض ابلعى ماءك | للشيخ رعد الكردي - YouTube. 18196- حدثنا بشر قال ، حدثنا يزيد قال ، حدثنا سعيد، عن قتادة: (وغيض الماء) ، والغُيوض ذهاب الماء ، (واستوت على الجودي). 18197- حدثنا ابن وكيع قال ، حدثنا ابن نمير، عن ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (واستوت على الجودي) ، قال: جبل بالجزيرة، تشامخت الجبال من الغَرَق، وتواضع هو لله فلم يغرق، فأرسيتْ عليه. 18198- حدثني المثني قال ، حدثنا أبو حذيفة قال ، حدثنا شبل، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد: (واستوت على الجودي) ، قال: الجودي جبل بالجزيرة، تشامخت الجبال يومئذ من الغَرَق وتطاولت، وتواضع هو لله فلم يغرق، وأرسيت سفينة نوح عليه 18199- حدثنا القاسم قال ، حدثنا الحسين قال، حدثني حجاج، عن ابن جريج، عن مجاهد، مثله.
قال: بلغني أن سفينة نوح أرست من هاهنا. وقال علباء بن أحمر ، عن عكرمة ، عن ابن عباس قال: كان مع نوح في السفينة ثمانون رجلا معهم أهلوهم ، وإنهم كانوا في السفينة مائة وخمسين يوما ، وإن الله وجه السفينة إلى مكة فدارت بالبيت أربعين يوما ، ثم وجهها الله إلى الجودي فاستقرت عليه ، فبعث نوح الغراب ليأتيه بخبر الأرض ، فذهب فوقع على الجيف فأبطأ عليه فبعث الحمامة فأتته بورق الزيتون ، ولطخت رجليها بالطين ، فعرف نوح ، عليه السلام ، أن الماء قد نضب ، فهبط إلى أسفل الجودي ، فابتنى قرية وسماها ثمانين ، فأصبحوا ذات يوم وقد تبلبلت ألسنتهم على ثمانين لغة ، إحداها اللسان العربي. فكان بعضهم لا يفقه كلام بعض ، وكان نوح عليه السلام يعبر عنهم. وقال كعب الأحبار: إن السفينة طافت ما بين المشرق والمغرب قبل أن تستقر على الجودي. وقال قتادة وغيره: ركبوا في عاشر شهر رجب فساروا مائة وخمسين واستقرت بهم على الجودي شهرا ، وكان خروجهم من السفينة في يوم عاشوراء من المحرم. وقد ورد نحو هذا في حديث مرفوع رواه ابن جرير. وأنهم صاموا يومهم ذاك ، فالله أعلم. وقيل يا أرض ابلعي ماءك بلاغة. وقال الإمام أحمد: حدثنا أبو جعفر ، حدثنا عبد الصمد بن حبيب الأزدي ، عن أبيه حبيب بن عبد الله ، عن شبيل ، عن أبي هريرة قال: مر النبي - صلى الله عليه وسلم - بأناس من اليهود ، وقد صاموا يوم عاشوراء ، فقال: ما هذا الصوم ؟ قالوا: هذا اليوم الذي نجى الله موسى وبني إسرائيل من الغرق ، وغرق فيه فرعون ، وهذا يوم استوت فيه السفينة على الجودي ، فصامه نوح وموسى ، عليهما السلام ، شكرا لله عز وجل.
القول في تأويل قوله تعالى: وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ (44) قال أبو جعفر: يقول الله تعالى ذكره: وقال الله للأرض بعد ما تناهَى أمرُه في هلاك قوم نوح بما أهلكهم به من الغرق: (يا أرض ابلعي ماءك)، أي: تشرَّبي. وقيل يا ارض ابلعي ماءك. * * * ، من قول القائل: " بَلِعَ فلان كذا يَبْلَعُه، أو بَلَعَه يَبْلَعُه " ، إذا ازدَردَه. (38) * * * ، (ويا سماء أقلعي) ، يقول: أقلعي عن المطر، أمسكي ، (وغيض الماء) ، ذهبت به الأرض ونَشِفته، (وقضي الأمر) ، يقول: قُضِي أمر الله، فمضى بهلاك قوم نوح (39) ، (واستوت على الجوديّ) ، يعني الفلك ، " استوت ": أرست ، " على الجودي" ، وهو جبل ، فيما ذكر بناحية الموصل أو الجزيرة، ، (وقيل بعدًا للقوم الظالمين)، يقول: قال الله: أبعد الله القوم الظالمين الذين كفروا بالله من قوم نوح. (40) * * * 18187- حدثنا عباد بن يعقوب الأسدي قال ، حدثنا المحاربي، عن عثمان بن مطر، عن عبد العزيز بن عبد الغفور ، عن أبيه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: في أول يوم من رجب ركب نوح السفينة ، فصام هو وجميع من معه، وجرت بهم السفينة ستةَ أشهر، فانتهى ذلك إلى المحرم، فأرست السفينة على الجوديّ يوم عاشوراء، فصام نوح ، وأمر جميع من معه من الوحش والدوابّ فصامُوا شكرًا لله.
وفي قران الأرض والسماء محسن الطباق ، وفي مقابلة ابلعي بـ أقلعي محسن الجناس. [ ص: 79] وغيض الماء مغن عن التعرض إلى كون السماء أقلعت والأرض بلعت ، وبني فعل غيض الماء للنائب لمثل ما بني فعل وقيل باعتبار سبب الغيض ، أو لأنه لا فاعل له حقيقة لأن حصوله مسبب عن سبب والغيض: نضوبه في الأرض. والمراد: الماء الذي نشأ بالطوفان زائدا على بحار الأرض وأوديتها. وقضاء الأمر: إتمامه. وبناء الفعل للنائب للعلم بأن فاعله ليس غير الله تعالى. والاستواء: الاستقرار. والجودي: اسم جبل بين العراق وأرمينا ، يقال له اليوم ( أراراط). وحكمة إرسائها على جبل أن جانب الجبل أمكن لاستقرار السفينة عند نزول الراكبين لأنها تخف عندما ينزل معظمهم فإذا مالت استندت إلى جانب الجبل. و ( بعدا) مصدر ( بعد) على مثال كرم وفرح ، منصوب على المفعولية المطلقة. وهو نائب عن الفعل كما هو الاستعمال في مقام الدعاء ونحوه ، كالمدح والذم مثل: تبا له ، وسحقا ، وسقيا ، ورعيا ، وشكرا. وقيل يا أرض ابلعي ماءك اعراب. والبعد كناية عن التحقير بلازم كراهية الشيء ، فلذلك يقال: بعد أو نحوه لمن فقد ، إذا كان مكروها كما هنا. ويقال نفي البعد للمرغوب فيه وإن كان قد بعد ، فيقال للميت العزيز كما قال مالك بن الريب: يقولون لا تبعد وهم يدفنوني وأين مكان البعد إلا مكانيا وقالت فاطمة بنت الأحجم: إخوتي لا تبعدوا أبدا وبلى والله قد بعدوا والأكثر أن يقال ( بعد) بكسر العين في البعد المجازي بمعنى الهلاك والموت ، وبعد المضموم العين في البعد الحقيقي.