وأشار مسار إلى أنه ليس بينهم وبين المساليت أي عداوة في الوقت الحالي، لكن حركة التحالف تخوض الحرب ضد القبائل العربية منذ تولي قائدها والياً لغرب دارفور- حسب قوله. صحيفة الصيحة
ما أصل العرب؟ يُجمِع أغلب العرب -مؤرّخوهم وعامّتُهم- بأنّ اليمن هي أصل العرب، ومنها اندفع العرب على شكل موجات هجرة منظّمة أحيانًا وغير منظّمة أحيانًا أخرى في اتجاه الجزيرة العربية و بلاد الشام والعراق، وصولًا إلى مصر وشمال إفريقيا، وبالرغم من شهرة هذه المعلومة بين العرب، إلّا أنّ الحقائق التاريخية تقول غير ذلك! العرجاني وش يرجع ، أصل عائلة العرجاني من وين - موقع المرجع. [١] فإذا نظرنا إلى اللغة العربية كلغة نجد أصلها يبدأ باللغة الأكادية في العراق، وتنتشر أصواتها في اللغة السومرية والآرامية، حتّى القبطية القديمة في مصر. أمّا الكتابة العربية التي نكتبُها أو الخط العربي ، فقد تطوّر بحسب اللغويّين إمّا من خط سرياني آراميّ أو خط نبطيّ آراميّ، إذ إنّ العلماء لم يجمعوا على رأيٍ إلى الآن. [٢] وبحسب علم الآثار والوثائق التاريخية التي تشمل النقوش والآثار المادية والروايات التاريخية الموثقة، فإن العرب تمركزوا في مناطق جنوب الجزيرة العربية قبالة شط العرب، وفي مناطق الخليج العربي قبل الطوفان وغرق أغلب شواطئ الخليج العربي وبحر العرب، وذلك فإن أغلب علماء الآثار يؤيدون الرواية التي تقول بأن العرب نزحوا من هذه المناطق باتجاه العراق وبلاد الشام أولًا. وفي رواية أخرى -لكنها تتعلق في فترة أقدم من فترة الطوفان التي تعود للآلف الثامن قبل الميلاد- تؤكد الرواية على أن أقدمية الهجرات السكانية الحضارية للعرب قد جاءت من مناطق بلاد الشام شمالها وجنوبها وفي مناطق بلاد الرافدين خلال العصور الحجرية القديمة.
بتصرّف. ↑ أحمد مغنية، تاريخ العرب القديم ، صفحة 10-72. بتصرّف. ^ أ ب ت ث ج ح خ جواد علي، المفصل في تاريخ العرب قبل الإسلام الجزء الأول ، صفحة 105-620. أصل اللهجات العربية... نظرة على كيفية نشأة اللهجات العربية الحديثة - عبق. بتصرّف. ↑ محمد حسين (2013)، اصول العرب البابلية مبتدا العاربة وخبر المستعربة (الطبعة 1)، العراق:الرافدين، صفحة 29-31، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب ت توفيق برو (1996)، تاريخ العرب القديم (الطبعة 1)، دمشق:دار الفكر، صفحة 20-22، جزء 1. بتصرّف. ^ أ ب عمر كحالة، معجم قبائل العرب القديمة و الحديثة الجزء الأول ، صفحة 4-5. بتصرّف.
وردت كلمة "القلم" في قرآنِ اللهِ العظيم مرتين اثنتين: (الَّذِي عَلَّمَ بِالْقَلَمِ. عَلَّمَ الْإِنْسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ) (4- 5 العلَق)، (ن وَالْقَلَمِ وَمَا يَسْطُرُونَ) (1 القلم). كما ووردت كلمة "أقلام" في قرآنِ اللهِ العظيم مرتين اثنتين هي الأخرى: (ذَلِكَ مِنْ أَنْبَاءِ الْغَيْبِ نُوحِيهِ إِلَيْكَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يُلْقُونَ أَقْلَامَهُمْ أَيُّهُمْ يَكْفُلُ مَرْيَمَ وَمَا كُنْتَ لَدَيْهِمْ إِذْ يَخْتَصِمُونَ) (44 آل عمران)، (وَلَوْ أَنَّمَا فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلَامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ مَا نَفِدَتْ كَلِمَاتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ حَكِيمٌ) (27 لقمان). وإذا كان جمعُ "قلم" هو "أقلام"، وفقاً لما تقضي به قواعدُ وأحكامُ اللسان العربي، فإنَّ هذا لا يلزمُ عنه وجوبُ أن يكونَ "القلمُ" في القرآنِ جمعَه "أقلام"َ! فـ "القلم"، وفقاً للسانِ القرآنِ العربي المبين، هو "قلمُ اللهِ" الذي ورد ذكره في الآيةِ الكريمة 4 من سورة العلق أعلاه، وهو أيضاً "قلمُ الملائكة" الوارد ذكره في الآية الكريمة الأولى من سورة القلم أعلاه. قراءة سورة القلم مكتوبة مع تفسير سورة القلم و ترجمتها. ونُخطئُ إذ نظنُّ أنَّ "القلم" الذي ورد ذكره في القرآن العظيم هو أيَّ قلمٍ كان، حتى وإن كان ذاك الذي تخطُّ به يمينُ الإنسان!
رسولنا الكريم صلوات الله وسلامه عليه أفضل الأولين والآخرين، وأفضل خلق الله أجمعين. جعله الله عز وجل خاتم النبيين بلسان عربي مبين. وصفه رب العزة فأغناه عن كل وصف حين قال في كتابه العزيز (وإنك لعلى خلق عظيم) سورة القلم آية رقم ٤. وهو بهذه الصفات العظيمة، فهناك صفات لم يتصف بها عليه الصلاة والسلام منها أنه كان لا يقول الشعر، وفي ذلك تنزيه للقرآن الكريم. فقد قال الله تعالى ( وما علمناه الشعر وما ينبغي له إن هو إلا ذكر وقرآن كريم) سورة يس آية رقم ٦٩ عدم تعليم رسولنا الكريم للشعر لم يكن ذلك تقليلا لقيمة الشعر. فقد عرف عن حسان بن ثابت رضي الله عنه بأنه شاعر رسول الله صلى الله عليه وسلم، وقد قال له رسولنا الكريم (اهجهم وروح القدس معك) بمعنى أن الشعر سلاح من أسلحة الدفاع عن الإسلام والرسول صلى الله عليه وسلم لا يقرض الشعر. وفي هذا ما يدل على أن من الأعمال ما اختص بها البشر دون الأنبياء يدافع بها عن الإسلام. ومن حديث حسان رضي الله عنه يمكن تقسيم الأعمال إلى قسمين. قسم خاص بالنبي صلى الله عليه وسلم لا يبدل ولا يزاد ولا ينقص ولا أحد يستطيع ان يأتي بأفضل منه ولا مثله ولا يستطيع المسلمون أن يستغنوا عنه في كل زمان ومكان إلى قيام الساعة.
وكان تاريخ الدين الإسلامي حافل الاهتمام بالكتابة وهو ما ظهر عند الصحابة رضوان الله عليهم ودليل ذلك الثابت في تاريخ غزوة بدر عن افتداء الأسرى مقابل تعليم أولاد النصارى الكتابة، لذلك سوف يتضمن هذا البحث محاولة للوقوف على تاريخ الكتابة في الإسلام والتعرف على أهمية الكتابة ونهضتها في العصر النبوي، وأشهر الكتاب في الإسلام، وكذلك الأثر الذي تركته غزوة بدر الكبرى على الكتابة، ونشأة المكتبات الإسلامية. لذلك فإن التعرف على تلك الأمور عن الكتابة في الاسلام والقيمة الكبيرة التي تمثلها، يمثل أهمية كبيرة للغاية يجب التركيز عليها لتوعية المجتمع بما تمثله من الكتابة كأحد العناصر الهامة في تنمية وتطور الأمة من الناحية الثقافية والحضارية.