في 13 ديسمبر كشف سعيد عن خريطة طريق للخروج من الأزمة تنص على إجراء انتخابات تشريعية في ديسمبر 2022 بعد مراجعة القانون الانتخابي، واستفتاء في يوليو 2022 لتعديل الدستور. في غضون ذلك، أعلنت السلطات التونسية ، الأربعاء، أن أكثر من خمسين ألف شخص شاركوا في استشارة وطنية عبر منصة إلكترونية تم إنجازها لاستطلاع آراء التونسيين حول الإصلاحات السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وقد أعلن عنها سعيّد ضمن روزنامة سياسية تنتهي باستفتاء وانتخابات نيابية. وقال وزير تكنولوجيات الاتصال نزار بن ناجي، في مؤتمر صحافي: "نحن في اليوم الخامس ووصل عدد المشاركين 52 ألفًا وهذا جيّد وسنكثف عمليات التوعية والاشهار". بالأسماء: تركيبة المجلس الأعلى المؤقت للقضاء - جريدة تونس الخضراء. ويُزود أكثر من تسعة ملايين تونسي بخدمات الإنترنت ، فيما ينشط أكثر من سبعة ملايين على مواقع التواصل الاجتماعي من مجموع حوالي 12 ملايين ساكن في البلاد. وشاركت الفئة العمرية بين 30 و50 عاما بكثافة في الاستشارة، غالبيتهم من محافظات تونس العاصمة وصفاقس شرقي البلاد، وأريانة شمالي تونس، حسب الوزير. وقال وزير الشباب والرياضة كمال دقيش ، في المؤتمر الصحافي المشترك مع مختصين في علم الاجتماع وأساتذة جامعيين: "أنجزنا عشر نسخ من الأسئلة المطروحة حتى توصلنا إلى النسخة الأخيرة والتي باستطاعة أي شخص عادي أن يفهمها".
تحجير الإضراب على القضاة ونص الفصل 9 من المرسوم على أنه يحجر على القضاة من مختلف الأصناف الإضراب وكلّ عمل جماعي منظم من شأنه إدخال اضطراب أو تعطيل في سير العمل العادي بالمحاكم. يذكر أن رئيس الجمهورية قيس سعيّد تولى يوم السبت 12 فيفري 2022، ختم مرسوم يتعلّق بإحداث مجلس أعلى مؤقت للقضاء يحلّ محلّ المجلس الذي كان قائما. وأكد رئيس الجمهورية قيس سعيّد خلال لقاء جمعه مساء أمس السبت بوزيرة العدل ليلى جفّال، في قصر قرطاج، بحضور رئيسة الحكومة نجلاء بودن، احترامه لاستقلالية القضاء، وذكّر بأن السيادة للشعب وأن الفصل بين الوظائف هو لتحقيق التوازن بينها. اعضاء المجلس الاعلي للقضاء تونس. وشدّد رئيس الجمهورية أيضا، على ضرورة تطهير البلاد من كلّ ما علق بها من أسباب الفساد، وعلى أن ذلك يقتضي إرساء قضاء عادل يتساوى فيه الجميع أمام القانون. وقال رئيس الجمهورية إن "من يرى الظلم سائدا ويسكت عن الحق والعدل يصير مشاركا في هذا الظلم، لذلك تم حلّ المجلس الأعلى للقضاء واستبداله بآخر مؤقت لوضع حدّ لحالات الإفلات من العقاب، فالمحاسبة العادلة أمام قضاء عادل هو واجب مقدّس إلى جانب أنه أحد المطالب المشروعة للشعب التونسي". وكان رئيس الجمهورية قيس سعيّد، قد استقبل يوم السبت 12 فيفري 2022 بقصر قرطاج، رئيسة الحكومة نجلاء بودن رمضان، التي أطلعته على نتائج مشاركتها يوم الجمعة في القمة التي التأمت بمدينة براست بفرنسا.
ويعود سبب إهداء هذه الهدية إلى ما وصفته منظمة العفو الدولية «نظير ما قدمه ويقدمه من خدمات في ساحة القضاء حتى استحق وصف العدالة الزائفة». وتبلغ مساحة الفيلا التي أعطيت للكواري ألف متر مربع مطلة على البحر وتحوي 5 غرف بدورات المياه الخاصة بها مع صالتين وثلاثة مطابخ فخمة وثلاثة مخازن وغرفة خادمة مع الحمام وغرفة سائق مع الحمام وغرفة غسيل وشرفتين بحريتين إضافة إلى موقف يتسع لأربع سيارات وبركة سباحة خاصة وساحل رملي مباشر على البحر. واتهم الموقع الكواري بأنه يرأس المجلس الأعلى للقضاء رئاسة شكلية فبموجب الدستور يعتبر ملك البحرين رئيس السلطات الثلاث والملك كان ولا يزال هو من يعين القضاة ويرقيهم ويشرف على كل تفاصيل هذه المؤسسة التي تحولت في عهده إلى مؤسسة عقابية تصدر أقسى الأحكام وآخرها الحكم الصادر في 2017 من محكمة التمييز بإعدام ثلاثة إرهابيين معارضين للنظام. اعضاء المجلس الاعلي للقضاء قطر. [16] طالع أيضا [ عدل] حرب تحرير الكويت مصادر [ عدل]
[2] فعيوب الرويِّ ستة: الإكْفاء، والإجازة (وهما يقعان في الروي)، والإقْواء، والإصراف (وهما يختصان بالمجرى)، والإيطاء والتضمين (وهما ملحقان بهذه العيوب). [2] الإكْفاء: هو أن يُؤتَى في البيتين من القصيدة بروي مُتجانِس في المخرج لا في اللفظ، نحو «شارح – وشارخ» أو «فارس – وقارص». [2] الإجازة: هي الجمع بين رويَّين مختلفين في المخرج، نحو «عبيدُ وعريقُ» أو «شاربُ – وقاتلُ». [2] الإقواء: هو تحريك المجرى بحركتين مختلفتين غير متباعدتين، مثل الكسرة والضمة في قولك «فوارسِ – ومدارسُ». [2] الإصراف: هو الجمع بين حركتين مختلفتين متباعدتين، كالفتحة والضمة في قولك: «قدرُ – وعبرا»، والفتحة والكسرة في قولك: «رداءَ – وبناءِ». [2] الإيطاء: هو إعادة اللفظة ذاتها بلفظها ومعناها، وإنما يجوز بمعنى مختلف نحو «إنسان» للرجل، ولناظر العين، وأجازوا إعادة اللفظة ذاتها بمعناها بعد سبعة أبيات. [2] التضمين: هو تعلق ما فيه قافية بأخرى، وهو قبيح إن كان مما لا يتم الكلام بدونه، ومقبول إذا كان فيه بعض المعنى لكنه يُفسَّر بما بعده. أثر القافية في الشعر. [2] ومن التضمين المستهجن قول النابغة في مديح قوم: وَهُمْ وَرَدُوا الْجِفَارَ عَلَى تَمِيمٍ *** وَهُمْ أَصْحَابُ يَوْمِ عُكَاظَ إِنِّي شَهِدْتُ لَهُمْ مَوَاطِنَ صَادِقَاتٍ *** شَهِدْنَ لَهُمْ بِصِدْقِ الْوُدِّ مِنِّي فعلق لفظة «إني» بالبيت الثاني، وهو مردود.
قومٌ إذا حاربوا ضرّوا عَدوّهُمُ *** أو حاولوا النّفع في اتباعيَهمْ نفعوا قافية هذا البيت ( هم نفعوا)، ورويّها ( العين)، أمّا ( الواو) فهووصل، وقول الشّاعر: لا تسأل النّاسَ عن مالي وكثْرتِهِ *** وسائل القومَ عن ديني وعَنْ خُلُقي القافية ( عن خُلُقي)، ورويّها ( القاف)، أمّا ( الياء) فهي وصل. للفتى عقلٌ يعيشُ بهِ *** حيثُ تهدي ساقَهُ قَدَمه القافية ( ساقهُ قدَمه) ، ورويّها ( الميم)، أمّا حرف ( الهاء) الّذي يليه فهو وصل. 5. الخروج حرفُ مدٍّ ناتجٍ عن إشباعِ حركة هاء الوصل، من أمثلته: ولقد علمتُ لتأتينّ منيّتي *** إنّ المنايا لا تطيشُ سهامها القافية ( هامُها)، ورويّها ( الميم)، وحرف ( الهاء) وصل، أمّا ( الألف) الّذي يليه خروج. تلك هي حروف القافية، وتحديدها وتسميتها يعتمد على أهمّها وهو: الروي. تمارين على حروف القافية - موضوع. فالخطوة الأولى بعد تحديد القافية هي معرفة الروي ، والحروف التي تسبق الروي ثلاثة، هي: الردف والتأسيس والدخيل، وهي حروف لا تجتمع في قافية واحدة مطلقًا؛ لاختلاف شروطها، فالقافية المُتضمّنة لألف التأسيس والدخيل تخلو من الردف ، والعكسُ صحيح. أمّا ما يلي الروي فحرفان هما: الوصل والخروج. # حروف القافية By محمود قحطان ،
نشر فى: الأربعاء 25 فبراير 2009 - 2:37 م | آخر تحديث: الأربعاء 25 فبراير 2009 - 2:58 م الشائع عن القافية أنها الحرف الأخير المتكرر في نهاية أبيات الشعر العمودي، والحقيقة في علم العروض أنها مجموعة الأحرف التي تبدأ من آخر ساكن في القصيدة حتى أول متحرك قبل الساكن الذي يليه، أما الحرف الذي تبنى عليه القصيدة فاسمه " الروى" ولا يكون الحرف الأخير من البيت بالضرورة ، وسمى روياً لأنه مأخوذ من الروية وهى الفكرة لأن الشاعر يتفكر فيه، أو مأخوذ من الرواء وهو الحبل الذى يضم به شيء إلى شيء لأنه يضم أجزاء البيت ويصل بعضها ببعض. وقد كانت القافية من أصعب المشاغل التي تقابل الشاعر عند كتابة قصيدته وبخاصة إذا طالت، لأن تكرار الكلمة التى تأتى فى نهاية البيت مرتين فى القصيدة الواحدة غير مستحب، ويعد عيباً من عيوب القافية إذا كان هذا التكرار قبل سبعة أبيات على الأقل، ويسمى هذا العيب بــ ( الإيطاء) وقد سمى بذلك لما فيه من تواطؤ الكلمتين وتوافقهما لفظاً ومعنى. لهذا كان الشعراء يتفاخرون منذ العصر الجاهلى بأنه لا صعوبة لديهم فى البحث عن كلمات للقافية، كما فى قول امريء القيس: أذود القوافى عنى ذيادا ذياد غلام جرىء جـــــرادا فلما كثرن وأعيينـــــــــــه تخيرت منهن شتى جـيـــادا فأعزل مرجــانها جانبـــــاً وآخذ من درها المســتجادا حيث يقول الشاعر إنه لا يبحث عن القوافى بل هى التى تتزاحم عليه، وهو يدفعها عن نفسه بقوة وجسارة، حتى إذا غلبته تخير منها مجموعة كبيرة من الكلمات الجيدة، ليعيد فرزها مرة أخرى عند الكتابة مفضلاً الأروع والأجمل.
قافية الشعر بين إكبار الذوق النقدي وأهميتها في البعد الإيقاعي والختام المنسجم والاحتراز عن الخطأ: بين يدي قافية الشعر: احترمَ نقاد العرب موسيقى الشعر التي ورثوها عن الأقدمين، وجدُّوا في المحافظة عليها، واجتهدوا في نبذ ما شذَّ عنها، والشاعر بالرغم من كثرة صور أوزان الشعر العربي لا يبدأ القصيدة بنغمة معينة من صورة الوزن حتى يستقر فيها، وتصبح أساسًا لجميع النغم الذي يتلوها، فالعنصر الموسيقي في التعبير يُضيف إلى الإيحاء، ويقوي من شأن التصوير. والتوازن النغمي يؤثر في أعصاب السامعين ومشاعرهم بقواه التي تشبه قوى السحر؛ إذ تنثر في نفوسهم موجات من الانفعال يحسون بتناغمهم معها، كأنما تعيد فيهم نسقًا كان قد اضطرب واختلَّ نظامه، فهي ترجع به إلى سويته.