الكهرباء توقع مذكرة تفاهم شهد الدكتور محمد شاكر وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، اليوم، توقيع مذكرة تفاهم بخصوص إمكانية إنشاء سفينة للعمل كمحطة كهرباء عائمة. وقعت المذكرة بين كل من الشركة القابضة لكهرباء مصر وشركة ترسانة الإسكندرية المتخصصة فى مجال صناعة بناء وإصلاح السفن، وشركة تنمية للاستشارات والخدمات الهندسية المتخصصة فى التعاون مع شركات إنشاء محطات الكهرباء، وذلك بالتعاون مع شركة دلتا مارين الفنلندية المتخصصة فى تصميم السفن وإعداد الدراسات المبدئية ودراسة الجدوى. وتتضمن مذكرة التفاهم البدء فى تقييم ومناقشة الدراسة المبدئية ودراسة الجدوى لتعديل السفن وإنشاء محطة كهرباء على سفن ذاتية الحركة بقدرة تتراوح بين (100 و125 ميجاوات) يعد هذا المشروع الأول من نوعه الذى يتم تنفيذه فى جمهورية مصر العربية وذلك لسرعة الإمداد بالتغذية الكهربائية حال وقوع أعطال سواء داخلية أو خارجية.
قال الدكتور محمد شاكر وزير الكهرباء والطاقة المتجددة، إن قطاع الكهرباء والطاقة المتجددة المصري نجح فى تنفيذ ثلاث محطات من المحطات العملاقة لتوليد الكهرباء بالتعاون مع شركة سيمنس الألمانية وشركائها المحليين فى كل من بنى سويف، البرلس، والعاصمة الإدارية الجديدة لإضافة 14400 ميجاوات. جاء ذلك خلال لقائه مع Morten Bo Christiansen نائب رئيس ومسئول نزع الكربون شركة A. ، وذلك لبحث سبل تنفيذ مشروعات إنتاج واستخدام الميثانول الأخضر والأمونيا الخضراء، حيث يأتي ذلك إطار الاهتمام الذي يوليه قطاع الكهرباء والطاقة المتجددة للتوسع في كافة استخدامات والتكنولوجيات الطاقة النظيفة.
أوضحت الشركة السعودية للكهرباء، اليوم الخميس، آلية إعادة الخدمة بعد سداد الفاتورة المطلوبة. وقالت الشركة، إن المستفيد في هذه الحالة يمكنه إعادة الخدمة بإحدى الطريقتين التاليتين: ــ تسجيل طلب إعادة الخدمة بعد السداد، عبر موقع الشركة على الرابط: ــ استخدام تطبيق «الكهرباء» أو التواصل مع مركز استقبال بلاغات الأعطال، على الرقم 933. جاء ذلك ردًا على تساؤل ورد عبر حساب الشركة الرسمي «العناية بالمشتركين» بموقع تويتر قالت فيه إحدى المستفيدات: سددت الفاتورة، ولم تعد الخدمة فما الآلية المناسبة؟
وفقاً لقرار هيئة تنظيم الكهرباء وتغريدة لـ"حماية المستهلك"، فإنه لا يحق لمزود الخدمة -شركة الكهرباء- ابتداء من تاريخ 18 شعبان الحالي، موعد اختبار طلاب المدارس بعد تقديمها، وحتى نهاية شهر رمضان، فصل التيار الكهربائي عن المتأخرين عن السداد تحت أي ظرف كان مراعاة للطلاب والشهر المبارك. وقالت "حماية المستهلك"،عبر تغريدة نشرتها على صفحتها بـ"تويتر": "لا يحق فصل خدمة الكهرباء عنك لعدم السداد في فترة الاختبارات وبعد الساعة 12 ظهراً، وخارج أوقات الدوام الرسمي، وفي شهر رمضان". الكهرباء توقع مذكرة تفاهم حول إنشاء محطة عائمة | مبتدا. وكانت هيئة تنظيم الكهرباء قد أصدرت، في وقت سابق، قراراً يقضي بعدم فصل التيار عن المستهلكين حال عدم السداد في 7 حالات، منها فترة الاختبارات الدراسية للتعليم العام، وخلال رمضان، وبعد الساعة 12 ظهراً، وإذا كان هناك أي شخص من ذوي الاحتياجات الخاصة المحتاجين للكهرباء. أما في الأيام العادية، فتضمنت الضوابط إنذار المستهلك من قبل المزود في فاتورة الاستهلاك قبل فصل الخدمة بمدة لا تقل عن 20 يوم عمل متى ما بلغ الرصيد السابق غير المسدد 400 ريال، أو لم يتم السداد للفواتير خلال الستة أشهر الماضية حتى لو كان المبلغ أقل من 400 ريال. أخبار قد تعجبك
5- تعيين أشخاص ذوي خبرة وكفاءة عالية، في مناصب الشركة حتى لو لم يكونوا مسؤولين حكوميين، بل يفترض أن لا يكونوا كذلك. وختاما، فإنَّنا، وفي ظل مسيرة تحقيق الرؤية (2030)، لا نحتمل -حكومةً ومجتمعًا- استمرار الهدر والفساد بيننا، في الوقت الذي نطالب فيه المجتمع بترشيد استهلاكه وتحسين أدائه وتنمية مهاراته وقدراته. 3 خطوات لتقديم شكاوى الكهرباء.. والهيئة تحدد حالات «تفصل الخدمة». وبالتالي فإن محاربة الهدر لابدَّ أنْ تكون شاملة لكل قطاعات الاقتصاد؛ حتى يغدو رشيقًا فيساعد على عملية التنويع والتحوُّل من اقتصاد ريعي إلى اقتصاد منتج. نقلا عن عكاظ ابق على اطلاع بآخر المستجدات.. تابعنا على تويتر
وبين أن ذلك يعود بالفائدة على المشتركين بالتيار بحيث لا يكون هناك مكان للخطأ أو شك بالقراءات لأنها لن تكون خاضعة للتدخل البشري. وسيكون متاحا للمشتركين من خلال استخدام العدادات الذكية مراقبة استهلاكهم أولا بأول والحصول على الفواتير الكترونيا، مشيرا إلى ان ذلك لن يتطلب استبدال العداد الحديث بالقديم.
تفسير سورة الناس وهي مدنية بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ ( 1) مَلِكِ النَّاسِ ( 2) إِلَهِ النَّاسِ ( 3) مِنْ شَرِّ الْوَسْوَاسِ الْخَنَّاسِ ( 4) الَّذِي يُوَسْوِسُ فِي صُدُورِ النَّاسِ ( 5) مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ ( 6). وهذه السورة مشتملة على الاستعاذة برب الناس ومالكهم وإلههم، من الشيطان الذي هو أصل الشرور كلها ومادتها، الذي من فتنته وشره، أنه يوسوس في صدور الناس، فيحسن [ لهم] الشر، ويريهم إياه في صورة حسنة، وينشط إرادتهم لفعله، ويقبح لهم الخير ويثبطهم عنه، ويريهم إياه في صورة غير صورته، وهو دائمًا بهذه الحال يوسوس ويخنس أي: يتأخر إذا ذكر العبد ربه واستعان على دفعه. فينبغي له أن [ يستعين و] يستعيذ ويعتصم بربوبية الله للناس كلهم. تفسير سورة الجن الآية 28 تفسير السعدي - القران للجميع. وأن الخلق كلهم، داخلون تحت الربوبية والملك، فكل دابة هو آخذ بناصيتها. وبألوهيته التي خلقهم لأجلها، فلا تتم لهم إلا بدفع شر عدوهم، الذي يريد أن يقتطعهم عنها ويحول بينهم وبينها، ويريد أن يجعلهم من حزبه ليكونوا من أصحاب السعير، والوسواس كما يكون من الجن يكون من الإنس، ولهذا قال: ( مِنَ الْجِنَّةِ وَالنَّاسِ). والحمد لله رب العالمين أولا وآخرًا، وظاهرًا وباطنًا.
وَأَنَّا ظَنَنَّا أَنْ لَنْ نُعْجِزَ اللَّهَ فِي الأَرْضِ وَلَنْ نُعْجِزَهُ هَرَبًا أي: وأنا في وقتنا الآن تبين لنا كمال قدرة الله وكمال عجزنا، وأن نواصينا بيد الله فلن نعجزه في الأرض ولن نعجزه إن هربنا وسعينا بأسباب الفرار والخروج عن قدرته، لا ملجأ منه إلا إليه. وَأَنَّا لَمَّا سَمِعْنَا الْهُدَى وهو القرآن الكريم، الهادي إلى الصراط المستقيم، وعرفنا هدايته وإرشاده، أثر في قلوبنا فـ آمَنَّا بِهِ. تفسير سورة الجن الآية 6 تفسير السعدي - القران للجميع. ثم ذكروا ما يرغب المؤمن فقالوا: فَمَنْ يُؤْمِنْ بِرَبِّهِ إيمانا صادقا فَلا يَخَافُ بَخْسًا وَلا رَهَقًا أي: لا نقصا ولا طغيانا ولا أذى يلحقه ، وإذا سلم من الشر حصل له الخير، فالإيمان سبب داع إلى حصول كل خير وانتفاء كل شر. وَأَنَّا مِنَّا الْمُسْلِمُونَ وَمِنَّا الْقَاسِطُونَ أي: الجائرون العادلون عن الصراط المستقيم. فَمَنْ أَسْلَمَ فَأُولَئِكَ تَحَرَّوْا رَشَدًا أي: أصابوا طريق الرشد، الموصل لهم إلى الجنة ونعيمها، وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا وذلك جزاء على أعمالهم، لا ظلم من الله لهم، فإنهم لَوِ اسْتَقَامُوا عَلَى الطَّرِيقَةِ المثلى لأَسْقَيْنَاهُمْ مَاءً غَدَقًا أي: هنيئا مريئا، ولم يمنعهم ذلك إلا ظلمهم وعدوانهم.
♦ وقد أخبَرَ اللهُ رسوله محمداً بذلك ﴿ لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ ﴾: أي ليَعلم محمد صلى الله عليه وسلم أن الرُسُل الذين قبله كانوا على مِثل حاله من تبليغ رسالات ربهم إلى خَلْقه، وأنه حُفِظَ من الجن كما حُفِظوا (حتى يطمئن ويصبر على أذى قومه)، ﴿ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ ﴾ يعني: وأن الله تعالى قد أحاط عِلمه بما عند هؤلاء الرُسُل (من الشرائع والأحكام وغيرها) ﴿ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا ﴾ يعني: وأنه سبحانه قد أحصى عدد كل شيء، فلا يَخفى عليه شيءٌ في الأرض ولا في السماء وهو السميع العليم. [1] وهي سلسلة تفسير لآيات القرآن الكريم، وذلك بأسلوب بسيط جدًّا، وهي مُختصَرة من (كتاب: "التفسير المُيَسَّر" (بإشراف التركي)، وأيضًا من "تفسير السّعدي " ، وكذلك من كتاب: " أيسر التفاسير" لأبي بكر الجزائري) (بتصرف)، عِلمًا بأنّ ما تحته خط هو نص الآية الكريمة، وأما الكلام الذي ليس تحته خط فهو التفسير. واعلم أن القرآن قد نزلَ مُتحدياً لقومٍ يَعشقون الحَذفَ في كلامهم، ولا يُحبون كثرة الكلام، فجاءهم القرآن بهذا الأسلوب، فكانت الجُملة الواحدة في القرآن تتضمن أكثر مِن مَعنى: (مَعنى واضح، ومعنى يُفهَم من سِيَاق الآية)، وإننا أحياناً نوضح بعض الكلمات التي لم يذكرها الله في كتابه (بَلاغةً)، حتى نفهم لغة القرآن.
الآية 18: ﴿ وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ ﴾ أي قد بُنِيَتْ لعبادة الله وحده ﴿ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا ﴾: أي فلا تعبدوا فيها غيره، وأخلِصوا له الدعاء والعبادة في مساجده، (وفي هذا وجوب تطهير المساجد مِن كل ما يتناقض مع إخلاص العبادة لله تعالى وحده، واتّباع رسوله محمد صلى الله عليه وسلم، فقد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن اتخاذ قبور الأنبياء والصالحين مساجد، ولَعَنَ مَن فَعَلَ ذلك، لأن هذا قد يؤدي إلى عبادة مَن فيها). الآية 19: ﴿ وَأَنَّهُ لَمَّا قَامَ عَبْدُ اللَّهِ يَدْعُوهُ ﴾ يعني: وعندما قام محمد صلى الله عليه وسلم، يعبد ربه: ﴿ كَادُوا يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَدًا ﴾: أي كادَ الجن أن يكونوا عليه جماعات متراكمة، بعضها فوق بعض (مِن شدة ازدحامهم لسماع القرآن منه).
♦ وفي الآية تحذير شديد من اللجوء إلى السَحَرة والقِسِّيسين وغيرهم، بدعوى إبطال السِحر أو المس الذي بهم، تاركينَ التداوي بما شَرَعه الله لهم من القرآن والأذكار الصحيحة. الآية 7: ﴿ وَأَنَّهُمْ ظَنُّوا كَمَا ظَنَنْتُمْ ﴾ يعني: وأنّ كفار الإنس ظنوا كما ظننتم يا معشر الجن ﴿ أَنْ لَنْ يَبْعَثَ اللَّهُ أَحَدًا ﴾ بعد الموت.