[17] أخرجه الترمذي (5/ 22) برقم 2664، وقال: حديث حسن غريب، وأخرجه الحاكم في المستدرك في كتاب العلم (1/ 191) عن المقدام بن مَعْدِي كَرِب. [18] أخرجه الترمذي في القدر برقم 2154، والحاكم في المستدرك (1/ 91)، وقال: صحيح الإسناد ولا أعرف له علَّة ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (1/ 425 و7/ 418): رواه الطبراني في الكبير، وفيه عبيدالله بن عبدالرحمن بن موهب، قال يعقوب بن شيبة: فيه ضعف، وضعَّفه يحيى بن معين في رواية ووثَّقه في أخرى، وقال أبو حاتم: صالح الحديث، ووثَّقه ابن حبان، ورجاله رجال الصحيح، وكذا رواه الطبراني في الأوسط ورجاله ثقات.
أورد أبو داود الحديث من طريق أخرى عن ابن عباس وقال إنه لم يذكر القسم، أي: أنه لم يقل: أقسمت، وزاد فيه: (ولم يخبره)، كنص على أنه لم يخبره بالذي أراده أبو بكر حين طلب منه أن يخبره بما أخطأ فيه. ففي بعض الروايات السابقة أنه قال: أقسمت عليك لتخبرني، أي: بالذي أخطأت فيه، ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يخبره، وفي اللفظ المتقدم قال: ( لا تقسم) ومعلوم أن الإخبار لم يقع ولم يأت شيء يدل على وقوعه، ولعل في الإخبار به شيئاً من المضرة، فمن أجل ذلك لم يخبر به النبي صلى الله عليه وسلم؛ لأن الرجل الذي رأى الرؤيا قال: رأيت ظلة ينطف منها السمن والعسل، فأرى الناس يتكففون بأيديهم فمنهم المستقل والمستكثر، ورأيت سبباً واصلاً من السماء إلى الأرض، فأراك يا رسول الله أخذت به فعلوت به ثم أخذ به رجل آخر فعلا به … إلى آخره فلم يخبره الرسول صلى الله عليه وسلم بما أخطأ وإنما قال: (لا تقسم). تراجم رجال إسناد الطريق الأخرى لحديث أبي هريرة معنى قول النبي صلى الله عليه وسلم لأبي بكر ( لا تقسم) إذا قيل: ما الفائدة في قول النبي صلى الله عليه وسلم لـ أبي بكر: ( لا تقسم) إذا كان قوله: أقسم عليك ليس معناه القسم؟ والجواب: أن معناه: أنك لا تفعل، وكأنه يقول له: قد أقسمت، فلا تقسم في المستقبل.
أخبرنا محمد بن علي بن حرب حدثنا معاذ بن خالد أخبرنا حماد بن سلمة عن سليمان التيمي عن ثابت عن أنس بن مالك رضي الله تعالى عنه: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( أتيت ليلة أسري بي على موسى عليه السلام عند الكثيب الأحمر وهو قائم يصلي في قبره)].
فاللهمَّ أَحْيِنا على سنَّته، وأَمِتنا على مِلَّته، واسقِنا مِن حوضه، واحشرنا تحتَ لوائه. اللهمَّ آمين! [1] إسماعيل بن عمر بن كثير القرشي الدمشقي، أبو الفداء عماد الدين (701 - 774 هـ): حافظ مؤرِّخ فقيه، تناقل الناس تصانيفه في حياته، من كتبه: تفسير القرآن العظيم، وفضائل القرآن؛ طبقات المفسرين للداودي، ص (79 - 80)، الأعلام (1/ 320). ص36 - كتاب شرح سنن أبي داود للعباد - الفرق بين مكث الرسول صلى الله عليه وسلم ومكث ابن عمر بالمحصب - المكتبة الشاملة. [2] تفسير ابن كثير (2/ 32)، بتصرف يسير. [3] أخرجه البخاري في الرقاق، باب: التواضع برقم 6137. [4] انظر: تفسير ابن كثير (6/ 391)، والبحر المديد؛ لابن عجيبة (5/ 79)، وفتح القدير؛ للشوكاني (6/ 30). [5] الفطرة: تأتي بعدة معانٍ، ومن معانيها: دين الإسلام، وكذلك سنة الأنبياء، انظر: النهاية في غريب الحديث (6/ 132). [6] أخرجه أبو يعلى في مسنده (5/ 133) عن عبيد بن سعد، وقال محققه سليم أسد: رجاله ثقات، وأخرجه البيهقي في معرفة السنن والآثار (11/ 210)، وقال: هذا مرسل، وروي عن أبي حرة عن الحسن عن أبي هريرة عن النبي، وأخرجه كذلك في شعب الإيمان (7/ 336)، وذكره الهيثمي في مجمع الزوائد (4/ 462)، وقال: رواه أبو يعلى ورجاله ثقات إن كان عبيد بن سعد صحابي، وإلَّا فهو مرسل. [7] أخرجه أبو داود في السنة برقم 4607، والترمذي في العلم برقم 2676، وقال: هذا حديث حسن صحيح، وابن ماجه في المقدمة برقم 42، والحاكم في المستدرك (1/ 174) برقم 329، وقال: صحيح ليس له علَّة، ووافقه الذهبي.
كتبت: زهرة المدائن - اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين بسم الله الرحمن الرحيم: سنن يومية، ثابتة وملخصة 1. الصلاة على النبي: 'من صلى علي من أمتي صلاة مخلصا من قلبه صلى الله عليه بها عشر صلوات ورفعه بها عشر درجات وكتب له بها عشر حسنات ومحا عنه عشر سيئات' حديث صحيح. 2. الوتر: قال أبو هريرة أوصاني خليلي صلى الله عليه وسلم: ' بثلاث صيام ثلاثة أيام من كل شهر وركعتي الضحى وأن أوتر قبل أن أنام'. متفق عليه 3. ورد القرآن اليومي: 'من حافظ على هؤلاء الصلوات المكتوبات ؛ لم يكتب من الغافلين ، ومن قرأ في ليلة مائة آية كتب من القانتين' حديث صحيح. 4. الأذكار: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال النبي صلى الله عليه وسلم: ' سبق المفردون ' قالوا: و ما المفردون يا رسول الله ؟ قال: ' الذاكرون الله كثيرا و الذاكرات '. حديث صحيح. 5. سنن النبي صلي الله عليه وسلم اريد نبي الله عليهم. الدعاء للمؤمنين والمؤمنات: 'من استغفر للمؤمنين و للمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن و مؤمنة حسنة ' حديث حسن. 6. صلاة الضحى: 'على كل سُلامى من ابن آدم في كل يوم صدقة و يجزي عن ذلك كله ركعتا الضحى' حديث صحيح. 7. الصلاة أول وقتها: وعن أم فروة رضي الله عنها ( أخت أبي بكر الصديق' وكانت ممن بايع النبي صلى الله عليه وسلم قالت سئل النبي صلى الله عليه وسلم أي الأعمال أفضل قال 'الصلاة لأول وقتها'.
ب - تعتمد شهادة الجنسية العراقية للأب بالنسبة لأولاده أو بناته من القاصرين ممن كان دون سن(10)عشرة سنين لمن لم يحصل منهم على شهادة الجنسية العراقية. ت - للعراقي ذكراً كان أم انثى لمن بلغ (18) ثمانية عشرة سنه الحصول على جواز سفر دون الحاجة الى أذن ولي الامر. ث - على طالب جواز السفر الحضور أمام ضابط الجوازات المختص لأخذ الصورة والبصمة. ج - لايجوز اصدار جواز السفر لمن يقل عمره عن (18) ثماني عشر منه الا بموافقة الولي أو الوصي. خ -يكون جواز السفر نافذاُ لمدة (8سنوات) من تاريخ اصداره. للدخول الى رابط استمارة طلب الحصول على جواز السفر العراقي العادي بدل فاقد إضغط هنا سوق بسماية 25 / 4/ 2022
دبي: «الخليج» في إطار تعزيز التراث الإنساني بالدولة، وتشجيع المجتمع على سلوكه، خاصة هواة ومحترفي تربية الصقور، تساءل عدد من المهتمين عن اشتراطات طلب جواز سفر صقر ومدته. وبحسب وزارة التغير المناخي والبيئة، فإنه يمكن لمالك الصقر، من خلال التقدم بطلب في نظام الخدمات الإلكترونية، الحصول على جواز سفر للصقر صالح لمدة 3 سنوات اعتباراً من تاريخ الإصدار أو التجديد أو إصدار بدل فاقد، وذلك لاستخدامه في السفر ورحلات القنص عوضاً من استخدام شهادة السايتس، حيث يعد بمثابة وثيقة ملكية للصقر. وحول الشروط والأحكام، فهي تتضمن أن يكون مالك الصقر من مواطني الدولة أو المقيمين حاملي بطاقة هوية الدولة سارية المفعول، وأن يكون مالك الصقر حاصلاً على الصقر بطريقة قانونية ومسجلاً في النظام الإلكتروني بالوزارة، وأن يكون الصقر معرفاً بحلقة تعريفية، كما يجوز لمالك الصقر تركيب شريحة تعريف إلكترونية حسب رغبته دون الإخلال بشرط الحلقة التعريفية. وفي حال الدول التي لا تقبل وثيقة الصقر، فإنه يجب على المالك إصدار شهادات سايتس تصدير أو إعادة تصدير، وذلك لاستخدامها عند الخروج من منافذ الدولة، على أن يتم الاحتفاظ بالوثيقة الأصلية للصقر، لاستخدامها عند الدخول من منافذ الدولة.
ج - لا تعتمد هويات الأحوال المدنية الصادرة قبل عشر سنوات من تاريخ تقديم الطلب في داخل العراق وخمسه عشر سنه بالنسبة الى من تاريخ تقديم الطلب خارج العراق كما لا يجوز الاعتماد على هويات الأحوال المدنية التي لا تحمل صورة أو الهويات التالفة. ح - يقوم ولي الامر المتواجد خارج جمهورية العراق بارسال موافقه على اصدار جوازات سفر لأولاده القاصرين المتواجدين داخل العراق عن طريق السفارة العراقية في ذلك البلد لغرض ارسالها الى مديرية شؤون الجوازات. خ - يكون جواز السفر نافذاُ لمدة (8سنوات) من تاريخ اصدار. للدخول الى رابط استمارة طلب الحصول على جواز السفر العراقي العادي لأول مرة إضغط هنا ثانياً: طلب جواز سفر عادي "تجديد" التعليمات: 1 - اصدار جواز سفر عادي تجديد بحالة وجود جواز سفرمن نوع (G وA) سابق منتهي الصفحات أو منتهي الصلاحية او بسبب وجود خطأ من المديرية 2 - يجب ادخال الحقول الأساسية في الطلب المشار اليها برمز ال (*) 3 - طلب جواز السفر يدعم كلا من اللغة العربية أو الكردية مع الانجليزي. 4 - إدخال البيانات للجواز السابق 5 - المعلومات المالية تصبح الزامية في حالة ان نوع الجواز عادي ومكان تقديم الطلب داخل العراق فقط 6 - تقسيمات العنوان تكون الزامية في حال اختيار الدولة العراق.