موضوع: سلسلة النشاط الكيميائي السبت أبريل 23, 2011 11:47 am بسم الله الرحمن الرحيم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اليوم جبتلكم عرض بور بوينت عن سلسله النشاط الكيميائي بتمنى يفيدكم منقوووووووووووول للاماانة
7x10 10 من الانوية المشعة. معدل التحلل [ عدل] تسير عملية التحلل بمعدل ثابت، فإذا كان لدينا عينة من مادة مشعة، يكون عدد التحللات dN التي تحدث في فترة زمنية dt متناسبا مع عدد الذرات الكلي. فإذا كان عدد الذرات الكلي N ، يكون احتمال التحلل (− dN / dt) متناسبا تناسبا طرديا مع N، أي أن: وكل عنصر من العناصر المشعة يتميز بمعدل تحلل خاص به ويسمى( λ). سلسلة النشاط الكيميائي للفلزات. وتعني الإشارة السالبة في المعادلة أن N تنقص مع كل حدث للتحلل. ويمكن حل تلك المعادلة التفاضلية من الدرجة الأولى ونحصل على: حيث: N 0 هي العدد N عند الزمن ( t = 0). وتبين المعادلة الثانية أن ثابت التحلل λ له وحدة 1/الزمن، وبالتالي يمكن صيغتها في صورة τ حيث تعطي τ نصف العمر أو عمر النصف لتحلل العنصر. وعلاقة τ ب كالآتي: وتمثل الدالة الأسية لأساس الثابت الطبيعي e معدل التحلل في المعادلة الثانية. وفي العادة يكون عدد ذرات العينة كبير جدا مقارب لعدد أفوجادرو بحيث يكون وصف تلك المعادة لمعدل التحلل وصفا جيدا. نفترض الآن أن لدينا ثلاثة عناصر مختلفة مشعة: الأحمر: عنصر مشع، ذو عمر النصف 3 سنوات، الأزرق: عنصر مشع، ذو عمر النصف 2 سنة، الأخضر: عنصر مشع، ذو عمر النصف 1 سنة.
[1] [2] [3] وكان يكسو تلك اللوحات من كبريتات مختلفة للتوتياء والكالسيوم وأملاح أخرى. ولاحظ خلال محاولاته تأثر الصفائح في الظلام رغم عدم قذفها بأشعة أخرى. وكان يدرس موادا فسفورية تتميز بأنها تضيء في الظلام بعد تعرضها للضوء، وظن أن إسوداد لوحاته كان ناتجا عن المواد الفسفورية. فقام بتجربة في عام 1896: بأن قام بلف الشرائح الفوتوغرافية في ورق أسود ووضع عليها بعضا من المواد الفسفورية، فلم تسود اللوحات الفوتوغرافية. ولكن عندما وضع أملاحا من اليورانيوم على اللوحات الفسفورية المغطاة بورق أسود وجد أنها اسودت، دليل على خروج أشعة من أملاح اليورانيوم تنفذ خلال الورق الاسود. سلسلة النشاط الكيميائي كاملة. وسماها في سنة 1896 إشعاعات يورانيومية. وكانت ماري كوري وزوجها بيير يدرسان النشاط الإشعاعي للبولونيوم، ويعرفان أن البولونيوم يصدر إشعاعات طبيعيا من تلقاء نفسه. وتأكد كل من ماري كوري وزوجها بيار من سبب إسوداد شرائح بيكريل حيث أنها تسود عند تعرضها لأملاح اليورانيوم ، وهو أن اليورانيوم أيضا يصدر تلقائيًا أشعة نفاذة تعمل على إسوداد لوحات بيكريل؛ والإسوداد يزداد كلما كان ملح اليورانيوم أكثر أو أكثر تركيزًا. تاريخه [ عدل] في عام 1896م اكتشف بكريل أن أحد أملاح اليورانيوم يصدر إشعاع - لم تكن طبيعته واضحة في ذلك الوقت - وأثبت بكريل أن الإشعاع الذي اكتشفه يصدر من جميع مركبات اليورانيوم وعن اليورانيوم الفلزي أيضًا بما يعني أن مصدر الإشعاع هو ذرة اليورانيوم.
ما معنى دعاء ( ولا ينفع ذا الجد منك الجد): الشيخ أ. د عبدالعزيز الفوزان - YouTube
ولا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ د. عثمان قدري مكانسي [email protected] من لسان العرب لابن منظور والجَدُّ الحظ والرزق. يقال فلان ذو جَدٍّ في كذا أَي ذو حظ. وفي حديث القيامة قال صلى الله عليه وسلم قمت على باب الجنة فإِذا عامّة من يدخلها الفقراء وإِذا أَصحاب الجَدِّ محبوسون أَي ذوو الحظ والغنى في الدنيا. وفي الدعاء لا مانع لما أَعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجدِّ منك الجَدُّ أَي من كان له حظ في الدنيا لم ينفعه ذلك منه في الآخرة. والجمع أَجدادٌ وأَجُدٌّ وجُدودٌ عن سيبويه. وقال الجوهري أَي لا ينفع ذا الغنى عندك غِناه. وقال أَبو عبيد: في هذا الدعاءُ الجدّ بفتح الجيم لا غير وهو الغنى والحظ. قال ومنه قيل لفلان في هذا الأَمر جَدٌّ إِذا كان مرزوقاً منه. فتأَوَّل قولَه لا ينفع ذا الجَدِّ منك الجَدُّ أَي لا ينفع ذا الغنى عنك غناه إِنما ينفعه الإِيمان والعمل الصالح بطاعتك. قال وهكذا قوله يوم لا ينفع مال ولا بنون إِلاَّ من أَتى الله بقلب سليم ، وكقوله تعالى وما أَموالكم ولا أَولادكم بالتي تقرِّبكم عندنا زلفى. قال أَبو عبيد وقد زعم بعض الناس أَنما هو ولا ينفع ذا الجِدِّ منك الجِدّ – بكسر الجيم- والجِدّ إِنما هو الاجتهاد في العمل.
تاريخ النشر: السبت 27 ربيع الآخر 1421 هـ - 29-7-2000 م التقييم: رقم الفتوى: 4784 251515 0 590 السؤال مامعنى: ولاينفع ذا الجد منك الجد؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فهذا جزء من الدعاء المشروع بعد الركوع ودبر الصلاة المكتوبة، لما روى مسلم في صحيحه من حديث أبى سعيد الخدري رضي الله عنه قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا رفع رأسه من الركوع قال: "ربنا لك الحمد ملء السموات والأرض وملء ما شئت من شيء بعد أهل الثناء والمجد أحق ما قال العبد وكلنا لك عبد اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". ولما في الصحيحين من حديث المغيرة بن شعبة رضي الله عنه أنه كتب إلى معاوية رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يقول دبر كل صلاة مكتوبة: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ولا ينفع ذا الجد منك الجد". والجد: المشهور فيه فتح الجيم وهو الحظ والغنى والعظمة والسلطان. قال النووي رحمه الله "أي لا ينفع ذا الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظه، أي لا ينجيه حظه منك وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح، كقوله تعالى: (المال والبنون زينة الحياة الدنيا والباقيات الصالحات خير عند ربك)[ الكهف:46] " اه.
في حديث أبى سعيد قال: كان رسول الله ﷺ إذا رفع رأسه من الركوع قال: ربنا لك الحمد ملء السماوات والأرض، وملء ما شئت من شىء بعد، أهل الثناء والمجد، أحق ما قال العبد، وكلنا لك عبد، اللهم لا مانع لما أعطيت، ولا معطى لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد. المعنى فيه تفصيلات كثيرة لكن للاختصار تعني: والمقصود من لا ينفع ذا الجد أى: لا ينفع ذا الحظ، وهذا الحظ قد يكون بالمال، وقد يكون بالسلطان، وبالعظمة فى الدنيا، وما يؤتاه الإنسان مما يظن أنه يكون به راجحاً، أو أن ذلك يخلصه من عذاب الله تبارك وتعالى. والواقع أنه لا ينجى بعد رحمة الله إلا الإيمان والعمل الصَّالح، فهذه الأمور التى يحصلها الناس من الحظوظ الدنيوية -أياً كان نوعها- ليس عليها المعول فى الآخرة، ولا يحصل بها التفاضل عند الله -تبارك وتعالى- ولا النجاة من عذابه، وإنما هى التقوى والإيمان والعمل الصالح.
03-04-2011 09:10 PM #1 عضو الحالة: رقم العضوية: 5278 تاريخ التسجيل: Nov 2009 المشاركات: 8, 650 التقييم: 10 شرح معنى: ولا ينفع ذا الجد منك الجد حديث: اللهمَّ لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت و لا ينفع ذا الجَّدُّ منك الجَدُّ. متفق عليه. "ولا ينفع ذا الجَّدُ منك الجَدُّ ": أي لا ينفع الغني يوم القيامة غناه ، يقول تعالى: " يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ ". سورة الشعراء. وإنما ينفعه ما قدمه من الأعمال الصالحة التي يرجو من الله قبولها منه. يقول الشيخ المباركفوري شارح كتاب سنن الترمذي: ( لا ينفع ذا الجَدُّ منك الجَدُّ) بفتح الجيم في اللفظين أي: لا ينفع صاحب الغنى منك غناه ، وإنما ينفعه العمل الصالح. قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري شرح صحيح البخاري: " قال الخطابي ـ صاحب معالم السنن ـ: الجد: الغنى ، ويقال: الحظ. وقال النووي ـ شارح صحيح مسلم ـ: الصحيح المشهور الذي عليه الجمهور أنه بالفتح ، وهو الحظ في الدنيا بالمال أو الولد أو العظمة أو السلطان، والمعنى: لا ينجيه حظه منك ، وإنما ينجيه فضلك ورحمتك.. " أهـ قال الخطابي: الجد: الغنى ، ويقال: الحظ, و الجَدّ مضبوط في جميع الروايات بفتح الجيم ومعناه الغنى كما نقله المصنف عن الحسن, أو الحظ.