ابو غدير الساعدي 18-08-2012 05:29 PM أين ذهبت ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ بسم الله الرحمن الرحيم الأخوة و الأخوات الكرام السلام عليكم و رحمة الله تعالى و بركاتهُ سؤالي لمدعين أتباعهم السنة الطاهرة و كما جاء في أصل العنوان ، أين ذهبت الـــ ( حي على خير العمل) من الآذان ؟؟ لا سيما أن أثبتنا التالي ******************** إبن أبي شيبة - المصنف - كتاب الأذان والإقامة - يقول في أذانه حي على خير العمل 1 - حدثنا: أبو بكر قال: ، نا: حاتم بن إسماعيل ، عن جعفر ، عن أبيه ، ومسلم بن أبي مريم ، أن علي بن حسين ، كان يؤذن ، فإذا بلغ حي على الفلاح ، قال: حي على خير العمل ، و يقول: هو الأذان الأول. 3 - حدثنا: أبو أسامة ، قال: ، نا: عبيد الله عن نافع ، قال: كان إبن عمر ، زاد في أذانه ، حي على خير العمل. البيهقي - السنن الكبرى - كتاب الصلاة - جماع أبواب المواقيت - باب ما روي في حي على خير العمل 1919 - أخبرنا: أبو عبد الله الحافظ ، و أبو سعيد بن أبي عمرو قالا: ، ثنا: أبو العباس محمد بن يعقوب ، ثنا: يحيى بن أبي طالب ، ثنا: عبد الوهاب بن عطاء ، ثنا: مالك بن أنس عن نافع ، قال: كان إبن عمر يكبر في النداء ثلاثاً و يشهد ثلاثاً و كان أحياناً إذا قال: حي على الفلاح قال: على إثرها حي على خير العمل ، و رواه عبد الله بن عمر ، عن نافع قال: كان إبن عمر ربما زاد في أذانه: حي على خير العمل.
ولا منافاة بين هذا الحديث وما دلّ على انّ عمر هو الذي أسقطها ، وذلك لأنّه لو كان بلال يؤذّن ويذكر حيّ على خير العمل في أذانه دائماً لما كان عمر يستطيع ان يسقطها ويحذفها بل كان موذن رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ـ أي بلال ـ يمنعه قولاً وعملاً. وامّا انّ المراد من « حيّ على خير العمل » الولاية فقد ورد في أحاديثنا ذلك ففي وسائل الشيعه ج 5 [ أبواب الأذان والإقامة] « انّ الصادق عليه السلام سُئل عن معنى حيّ على خير العمل ، فقال: خير العمل الوالية ». وفي رواية اخرى عن الصادق عليه السلام: « خير العمل برّ فاطمه ووُلدها عليهم السلام ». حي على خير العمل ... تبطل العمل !!! - منتديات أنا شيعـي العالمية. وهناك رواية طريفة تذكر علة اسقاط « حيّ على خير العمل » من الأذان [ ففي وسائل الشيعه ج 5 ب 19 أبواب الأذان والإقامة] سئل محمّد بن أبي عمير الإمام الرضا عليه السلام: « لماذا اسقطوا حيّ على خير العمل من الأذان ؟ فقال عليه السلام: أتريد العلّة الظاهرة أو الباطنة ؟ قلت اُريدهما جميعاً. فقال: أما العلّة الظاهرة فلئلا يدع الناس الجهاد اتكالاً على الصلاة. وأمّا العلّة الباطنة فانّ حي على خير العمل الولاية ، فأراد من أمر بترك « حيّ على خير العمل » من الأذان ان لا يقع حثّ عليها ودعاء إليها ».
الحمد لله. (حيَّ على خير العمل) من فصول الأذان | مركز الهدى للدراسات الإسلامية. "قد ثبت في الأحاديث الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أن الأذان أربع تكبيرات في أوله ، ولم يثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه يُقال فيه: حي على خير العمل ، لم يقل هذا بلال ولا عبد الله بن أم مكتوم ،ولا أبو محذورة ، ولا غيرهم من مؤذنيه عليه الصلاة والسلام ، وإنما هو مروي عن علي بن الحسين ويرويه بعضهم عن عبد الله بن عمر ولكنه ليس بثابت عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن مؤذنيه. فالصواب في هذا أنه بدعة لا يجوز فعله لأنه مخالف للأحاديث الصحيحة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وإنما الثابت أن يقول بعد حي على الصلاة حي على الفلاح: الله أكبر الله أكبر ، لا إله إلا الله. فالأذان خمس عشر جملة ؛ أربع تكبيرات في أوله ، ثم الشهادتان أربع ، ثم الحيعلة أربع ، ثم الله أكبر الله أكبر لا إله إلا الله ، الجميع خمس عشرة ، ومع الترجيع يكون تسع عشرة كلمة ، والترجيع: أن يأتي بالشهادتين بصوت منخفض ، ثم يأتي بهما بصوت مرتفع ، كما في حديث أبي محذور لما أذن بمكة ، حينما علمه النبي صلى الله عليه وسلم الأذان علمه فيه الترجيع ، وفي الفجر يزاد فيها: الصلاة خير من النوم ، الصلاة خير من النوم. أما حي على خير العمل فبدعة.
وفي شرح التجريد للقوشجي ـ وهو من كبار علماء أهل السنة ـ في مسحب الإمامة روى أنّ عمر بن الخطّاب قال على المنبر: « أيّها الناس ثلاث كن على عهد رسول الله أنا انهى عنهنّ واُحرمهنّ واُعاقب عليهنّ وهي: متعة النساء ومتعة الحجّ وحيّ على خير العمل ». وروى ذلك الفخر الرازي في تفسيره الكبير في ذيل قوله تعالى: ( فَمَن تَمَتَّعَ بِالْعُمْرَةِ... ) [ البقرة: 196]. وفي قوله تعالى: ( فَمَا اسْتَمْتَعْتُم بِهِ مِنْهُنَّ فَآتُوهُنَّ أُجُورَهُنَّ) [ النساء: 24]. حي على خير العمل. وفي سنن الترمذي ج 1 / 382 عن مجاهد قال: « دخلت مع عبد الله بن عمر في مسجد لكي نصلّي فلمّا أذّن المؤذّن قال: في أذانه « الصلاة خير من النوم » فخرج عبد الله من المسجد وقال يا مجاهد أسرع في الخروج من عند هذا المبتدع ولم يصلّ عبد الله في ذلك المكان ». مضمون الحديث. ويستفاد من أحاديثنا المروية عن الأئمّة الأطهار عليهم السلام أنّ جملة حيّ على خير العمل سقطت من الأذان حينما ترك بلال الأذان للخلفاء إعتراضاً على غصبهم للخلافة. ففي كتاب [ من لا يحضره الفقيه للشيخ الصدوق بسنده عن أبي بصير عن أحدهما ـ الباقر أو الصادق عليهما السلام ـ] انّه قال: « انّ بلالاً كان عبداً صالحاً فقال لا أؤذّن لأحد بعد رسول الله صلّى الله عليه وآله وسلّم ، فترك يومئذٍ حيّ على خير العمل ».
هل يتضمّن الأذان عدّة فصول؟ وهل فصل «الصّلاةُ خيرٌ مِنَ النَّوم» الذي يردّده أهل السنّة في أذان الصبح ، وكذلك «حَيَّ على خَيرِ العَمَل» ، والشهادة الثالثة التي يقولها أتباع مدرسة أهل البيت عليهم السلام في الأذان والإقامة ، هل كان كلّ ذلك جزءا من الأذان ابتداءً ، أم أنّه اُضيف إليه بالتدريج وبمرور الزمان؟ للجواب عن هذه التساؤلات لابدّ من تقسيم البحث إلى عدّة محاور: التثويب مشتقّ من الجذر «ثوب» ، وهو في اللغة يعني العود والرجوع ۱. والتثويب في الأذان يعني معاودة الإعلام بعد الإعلام بجملة «الصّلاةُ خَيرٌ مِنَ النَّوم» ، والبحث يدور هنا حول: أكان هذا الفصل جزءا من أذان الصبح منذ عصر النبيّ الأكرم صلى الله عليه و آله ، أم أنّه زِيدَ عليه فيما بعد؟ إنّ الروايات الواردة في المصادر الحديثية لأهل السنّة في الإجابة على هذا التساؤل ، يمكن تقسيمها إلى ثلاث مجاميع: الاُولى: الروايات التي تُسنِد التثويب إلى تعليم النبيّ صلى الله عليه و آله ، ومنها ما رواه الحارث ابن عبيد ، عن محمّد بن عبد الملك بن أبي محذورة ، عن أبيه ، عن جدّه ، قال: 1.. معجم مقاييس اللغة: ج ۱ ص ۳۹۳ «ثوب».
تصرفات أهل السنة في الأذان: وأمّا أهل السنّة، فعندهم تصرّفان في الأذان: التصرف الأول: حذف «حيّ على خير العمل». التصرف الثاني: إضافة «الصلاة خير من النوم». ولم يقم دليلٌ عليهما. هذا في [شرح التجريد] للقوشجي الأشعري(1)، وأرسله إرسال المسلّم، وجعل يدافع عنه، كما أنّه يدافع عن المتعتين. فمن هذا يظهر أنّ [حيّ على خير العمل] كان من صلب الأذان في زمن رسول اللّه، وعمر منع عنه كالمتعتين. ويدلّ على وجود «حيّ على خير العمل» في الأذان في زمن رسول اللّه وبعد زمنه: الحديث في [كنز العمّال]، كتاب الصلاة(2) عن الطبراني: كان بلال يؤذّن في الصبح فيقول: حيّ على خير العمل. وكذا هو في]السيرة الحلبيّة[(3)، ذكر أنّ عبد اللّه بن عمر والإمام السجّاد عليه السّلام كانا يقولان في أذانهما حيّ على خير العمل. وأمّا «الصلاة خير من النوم» فعندهم روايات كثيرة على أنّها بدعة، فراجعوا(4). (1) شرح التجريد، مبحث الامامة. (2) كنز العمّال 8 / 342. (3) السيرة الحلبية 2 / 305. (4) كنز العمّال 8 / 356 ـ 357. محاضرات في الاعتقادات (القسم الثاني) تأليف: (آية الله السيد علي الحسيني الميلاني (دام ظله))
والروايات المُصرِّحة باشتمال الأذان والإقامة على فقرة: (حيَّ على خير العمل) كثيرةٌ ومن أرادها فليرجعْ إليها في مظانٍّها. وأمَّا ما يُؤيِّدُ -من كُتب علماءِ السنَّة- بأنَّ عمر بن الخطّاب هو مَن أمرَ بحذفِها فنصوصٌ كثيرةٌ نذكر شطرًا منها: النصّ الأوَّل: قال الشوكاني نقلاً عن كتاب الأحكام: ".. وقد صحَّ لنا أنَّ (حيَّ على خير العمل) كانت على عهد رسولِ الله (ص) يؤذَّن بها ولم تُطرح إلاّ في زمن عمر"(4). النصّ الثاني: قال القوشجي وهو من أكابر علماء الأشاعرة في كتابه شرح التجريد أنَّ الخليفة عمر قال وهو على المنبر: "ثلاثٌ كنَّ على عهد رسول الله (ص) وأنا أنهى عنهنَّ وأُحرٍّمهنَّ وأُعاقب عليهنَّ: متعة النساء، ومتعة الحجّ، وحيَّ على خير العمل"(5). النصّ الثالث: قال سعد الدين التفتزاني في حاشيتِه على شرح العضدي على مختصر الأصول لابن الحاجب: (إنَّ "حيَّ على خير العمل) كان ثابتاً على عهدِ رسول الله (ص) وإنَّ عمر هو الذي أمَر أنْ يكفَّ الناسُ عن ذلك، مخافةَ أن يثبِّط الناس على الجهاد ويتَّكلوا على الصلاة"(6). النصّ الرَّابع: ما ورد في البحر الزخَّار وجواهر الأخبار والآثار أنَّ الإمام الباقر (ع) كان يقول: "وكانت هذه الكلمة (حيَّ علي خير العمل) في الأذان فأمر عمر بن الخطَّاب أن يكفُّوا عنها مخافة أنْ تُثبِّط الناس عن الجهاد ويتَّكلوا على الصلاة"(7).
وقال النابلسي إن من نام مع يهودية وتزوجها أظهر أنه كان يعمل في مهنة فيها الكثير من الذنوب ، مما أغضب الله وارتكب الكثير من الفاحشة. إذا رأى الرجل زوجته تتزوج من رجل آخر في المنام ، فهذا يعني أن المال والمعيشة قد ازدادا ، وإذا رأى الرجل زوجته تتزوج والده ، فهذا يعني أنها ورثت منه ميراثًا. إذا رأى الرجل في حلمه أنه يتزوج امرأة غريبة ولا يعرفها ، فهذا يعني أن الكلمة قريبة. عندما يرى أحدهم في حلمه أنه تزوج امرأة ثم مات ، سيحصل على صفقة ، وليس هناك من سبيل آخر سوى الألم. تشير رؤية الزواج من فتاة ميتة في المنام إلى أن شيئًا لا يمكن تحقيقه سيحدث لشخص ما ، وهو أمر مستحيل الحدوث عندما ترى أنك تتزوج مسيحية في حلمك ، فهذا يدل على أنك ارتكبت الكثير من الأخبار الخاطئة أو شرعت في طريق بدعة. ما معني الزواج في المنام للعزباء. إذا رأى شخص في حلمه أنه يتزوج بفتاة أو بفتاة ، ثم نقلها إليه ، فهذا يعني أنه سيحصل على المال قريبًا. إذا رأى شخص ما في حلمه أنه متزوج من ابنة الرئيس ، فهذا يدل على أنه سيحصل على الكثير من الفوائد قريبًا. إن رؤية زواج شخص متزوج في حلم الفتاة العازبة يشير إلى وجود مشاكل وصعوبات خطيرة في الحياة ، ولكن إذا كان الشخص لا يعرفه ولا تعرفه ، فهذا يدل على أن هناك علاقة عاطفية أو مغازلة تنشأ قريبًا.
تفسير رؤية جماع الحيوان والجماد يشير زواج الحيوانات إلى الشخص الذي يقوم بعمل خير. إن رؤية زواج حيوان من الرائي يرمز إلى الرجولة والقوة ، والزواج من مجهول يرمز إلى النصر. تفسير معنى حلم النكاح لابن سيرين - مختلفون. الحيوانات المعروفة في المنام ترمز إلى فعل الخير ومعروفة لدى الناس الذين لا يستحقون هذا الخير ، والحيوانات المفترسة ترمز إلى المحنة والمكروهة أو الهزيمة والفشل. وأما زواج الجماد ، فهذا يدل على تعلق الرائي بما لا أساس له من الواقع ، وهي مسألة خيال. رؤية القذف في المنام بعد الزواج من الجماد بشرى لتحقيق الغايات والتطلعات ، ولا يأتي الشيء ، يرمز إلى ضرر أو فشل قادم في تحقيق الهدف ، والله أعلم.
إذا رأت المرأة المتزوجة رؤية الزواج في منامها فهذه من الرؤى التي قد تبشر بالخير وتشير إلى زواج الأبناء في حياة المرأة، كما أنها قد تكون دليلًا على الخير والبركة والسعادة في حياتها. رؤية المرأة المتزوجة في الحلم أنها تزوجت من شخص ميت فهذه الرؤية قد تشير إلى تعرض المرأة للمشكلات أو العقبات في حياتها، كما قد تشير بمواجهة الهموم والأحزان. رؤية المرأة المتزوجة في حلمها أنها تتزوج من زوجها فهذه الرؤية قد تكون دليلًا على تغير أحوالها نحو الأفضل وتمتعها باستقرار الحياة الزوجية، كما تشير إلى سعادة الأبناء والفرح بهم في الحياة. معاني الزواج في الحلم بالتفصيل - سناكس زونز. إذا كان زوج المرأة متوفي ورأت المرأة المتزوجة في حلمها أنها تتزوج منه فهذه الرؤية قد تكون دليلًا على تعرصها للمشكلات أو الهموم والأحزان في حياتها. إذا رأت المرأة المتزوجة في حلمها أنها تتزوج من رجل له منصب عالي أو مكانة مرموقة في مجتمعه فهذه الرؤية قد تكون دليلًا على تحقيق الأحلام أو الرغبات والأمنيات التي تسعى إليها المرأة في حياتها. تفسير رؤية الزواج للحامل ذكر العلماء تفسيرات مختلفة لهذه الرؤية في حلم المرأة الحامل، وفيما يلي نذكر تفسيرها: إذا رأت المرأة الحامل في منامها أنها تتزوج فهذه من الرؤى التي قد تكون دليلًا على أن المولود سوف يكون ذكرًا.
معنى حلم النكاح معنى حلم النكاح، يقول مفسري الاحلام ابن سيرين والنابلسي ان تفسير حلم رؤية النكاح يختلف من الرجل عن المرأة، ويختلف ايضا من ان الرجل او المرأة يكون النكاح مع نفس النوع ام النكاح يكون مع حيوان، لذلك بسبب اختلاف التفسير في كل الحالات، سوف نتحدث على موقع مختلفون اليوم عن مقال بعنوان معنى حلم النكاح. تفسير النكاح في المنام لابن سيرين معنى حلم النكاح في المنام هو إذا رأيت زوجتك تمارس الجنس مع شخص آخر ، فقد يشير ذلك إلى نجاح زواجك بمودة ورحمة. إذا رأيت زوجك يجامع امرأة أخرى ، فقد يشير ذلك إلى أنه زوج مخلص. أما إذا جامعت أحد أقاربك المحارم فقد يكون ذلك دليلاً قوياً على قطع العلاقة والقرابة في الواقع. تفسير النكاح في المنام , معنى النكاح في الحلم - مجلة رجيم. إذا رأى شخص ما أنه يمارس الجنس مع زوجته في المنام ، فقد يشير ذلك إلى أن علاقتهما الزوجية قوية. تفسير حلم النكاح فى الحلم يقول علماء ومفسرو الأحلام مثل ابن سيرين وابن شاهين والنابلسي وغيرهم أن معنى حلم النكاح ورؤية الزواج والجماع لها دلالات كثيرة تختلف باختلاف الموقف ومن يفعل مثل هذا الشيء في الحلم. واتفق المفسرون بالإجماع على أن رؤية الجماع في المنام ينقل الخير ، خاصة إذا رأى الشخص انبعاث سائل في الحلم نتيجة هذا الجماع.
عندما ترى فتاة غير متزوجة في حلمها أنها تتزوج من شخص لا تحبه وتكون راضية عن اتجاه الشخص ، فإن الرؤية تشير إلى أنها ستدخل حياة جديدة وتواجه بعض الصعوبات ، لكنها سترقد بسلام. إذا رأت إحداهن موعد الزواج الذي تحلم به ، فهذا يدل على اللطف مع الشخص الذي يحلم بصاحبه ، وستحقق حلمها وطموحها في الحياة. يشير تحديد تاريخ زواج الفتاة العازبة في الحلم إلى أنها على وشك الخطبة أو الزواج. رؤية فتاة عزباء في المنام تؤكد موعد زفافها هي رؤية يمكن أن تضمن لها حياة جيدة ، وهي تواعد أخبارًا جيدة. الحجامة هو حديث الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويمكن لمن يعاني من لعنة انهيار الزواج كسر هذه اللعنة بالحجامة في أماكن معينة ، وإن شاء الله تعالى. القراء ، هناك مقدمات مفصلة على هذه المواقع. عن أحلام المرأة المتزوجة في الزواج إذا كانت المرأة المتزوجة تحلم بأنها متزوجة من رجل غير زوجها ، فهذا يعني أنها ستحصل على الكثير من الفوائد من الزوجة الكبيرة. إذا رأت امرأة متزوجة في حلمها أنها على وشك الزواج وتصرفت كعروس ، فهذا يعني أنها ستنجب ولداً. إذا اكتشفت المرأة المتزوجة أنها ستتزوج من رجل كبير في السن ، فهذا يعني أنها ستحصل على الكثير من المال.