مَعْطوب: ضعيف، واهن. (الكالا)، وفي معجم فوك: معطوب معاطب الدابة. المعجم الوسيط (عطب) الْكَرم ظَهرت عقده وَالشرَاب عالجه لتطيب رِيحه (عطب) عطبا وعطوبا لَان وَنعم (عطب) عطبا هلك وَفَسَد وَالْبَعِير وَالْفرس انْكَسَرَ وعَلى فلَان غضب أَشد الْغَضَب المغرب في ترتيب المعرب (ع ط ب): (الْعَطَبُ) بِفَتْحَتَيْنِ الْهَلَاك مِنْ بَابِ لَبِسَ. الشوارد (عطب): العُوْطَبُ: شجر. (عطب): عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه. المعجم المعاصر : معنى عطب. (عطب): المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ: فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا... أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ. وَالَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَأْتُوا بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ فَاجْلِدُوهُمْ ثَمَانِينَ جَلْدَةً وَلَا تَقْبَلُوا لَهُمْ شَهَادَةً أَبَدًا ۚ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ أخبرنا أحمد بن سليمان، قال حدثنا جعفر بن عون، عن أبي عميس، عن عبد الله بن عبد الله بن جبر، عن أبيه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم عاد جبرا فلما دخل سمع النساء يبكين ويقلن كنا نحسب وفاتك قتلا في سبيل الله . فقال " وما تعدون الشهادة إلا من قتل في سبيل الله إن شهداءكم إذا لقليل القتل في سبيل الله شهادة والبطن شهادة والحرق شهادة والغرق شهادة والمغموم - يعني الهدم - شهادة والمجنوب شهادة والمرأة تموت بجمع شهيدة " .
ولحم عبيط: طريّ، وكذلك دم عبيط. وزعفران عبيط شبيه بالدّم بيّن العبط. وعَبَطَتْهُ الدّواهي، أي: نالته من غير استحقاق لذلك. قال حميد الأريقط: (مدنسات الريب العوابط) والعَبِيطَةُ: الشّاةُ أو الناقةُ المعتَبَطة، ويُجْمَعُ عبائط قال: وله، لا يني، عبائط من كوم إذا كان من دقاقٍ وبُزْلِ بعط: البَعْطُ منه الإِبعاط، وهو الغلو في الجهل والأمر القبيح. يقال: منه إبعاط وإفراط إذا لم يقل قولاً على وجهه، وقد أَبْعَطَ إبعاطاً. قال رؤبة: وقلتُ أقوالَ امْرىءٍ لم يُبْعِطِ أعرِضْ عن النّاسِ ولا تَسَخَّطِ ويُقال للرّجُلِ إذا استامَ بسلْعَتِهِ فتباعَدَ عن الحقِّ في السَّوْم: قد أَبْعَطَ وتَشَحَّى. أو شَطَّ وأَشَطَّ. طبع: الطَّبْعُ: الوسَخُ الشّديد على السَّيف. والرّجُلُ إذا لم يكن له نفاذٌ في مكارِمِ الأُمور، كما يَطْبَعُ السيفُ إذا كَثُرَ عليه الصّدأ. قال: بيضٌ صوارِمُ نَجْلوها إذا طَبِعَتْ تَخالُهُنَّ على الأبطال كتّانا أي بيضٌ كأنّهُنَّ ثيابُ كتّانٍ، قال: وإذا هَزَزْتُ قَطَعْتُ كلَّ ضريبةٍ فخرجتُ لا طَبِعاً ولا مَبْهورا وفلانٌ طَبَعٌ طَمِعٌ إذا كان ذا خُلُقٍ دنيء. قال المغيرة بن حبناء يهجو أخاه صخراً: وأُمُّكَ حين تُذْكَرُ، أمُّ صدقٍ ولكنَّ ابنَها طَبِعٌ سخيفُ وفلانٌ مطبوع على خُلُق سيّء، وعلى خُلُق كريم.
الشوارد (عطب): العُوْطَبُ: شجر. (عطب): عَطِبَ عليه: إذا اشْتَدَّ غَضَبُه. (عطب): المُعطِبُ: المُقْتِرُ، قالَ صالحٌ: فلَئِنْ تَغَيَّرَ يا عُمَيْرُ زَماننا... أَو زالَ مالِي زَوْلَةً أَوْ يُعْطِبُ. مجمع بحار الأنوار [عطب] فيه: ليس في "العطب" زكاة، هو القطن. و"عطب" الهدى هلاكه، وقد يعبر به عن آفة تعتريه تمنعه من السير فينحر. ط: كيف أصنع بما "عطب"- بالكسر، أي هلك وعجز عن السير. المصباح المنير ع ط ب: عَطِبَ عَطَبًا مِنْ بَابِ تَعِبَ هَلَكَ وَأَعْطَبْتُهُ بِالْأَلِفِ لِلتَّعْدِيَةِ وَالْمَعْطَبُ بِفَتْحَتَيْنِ مَوْضِعُ الْعَطَبِ وَالْجَمْعُ مَعَاطِبُ. كتاب العين باب العين والطاء والباء معهما ع ط ب- ع ب ط- ب ع ط- ط ب ع مستعملات ط ع ب- ب ط ع مهملان عطب: عَطِبَ الشيءُ يَعْطَبُ عَطَباً، أي: هلك، وأَعْطَبَهُ مَعطبة. ويقال: أجدُ ريحَ عُطْبَةٍ، أي ريحَ خِرْقَةٍ، أو قطنة مُحْتَرِقة. قال: كأنّما في ذرى عمائمهم... موضع من منادف العُطُبِ وكلُّ شيء من ثياب القُطْنِ أَخَذَتْ فيه النّارُ فهو عُطْبَةٌ خَلَقاً أو جديداً. عبط: عَبَطْتُ النّاقَةَ عَبْطاً، واعتبطتُها اعتباطاً إذا نحرتُها من غير داءٍ وهي سمينة فتيّة.
الصراعات التي نشبت بين الدولة العباسية والدول المجاورة. خلفاء الدولة العباسية تولي حكم الدولةالعباسية منذ نشأتها مرورًا بفترة حكمها حتَّى ضعفها وسقوطها التي استمرت ما يقاربا ل ثمانية قرون عدد كبير من الخلفاء، حيثُ وصل عدد الخلفاء الذين حكم الدولةالعباسية نحو ما يقارب 38 خليفة، ومن أهم الخلفاء الذين حكموا الدولةالعباسية ما يلي: الخليفة أبو العباس السفاح. والخليفة أبو جعفر المنصور. الخليفة محمد المهدي. والخليفة هارون الرشيد. الخليفة محمد الأمين. والخليفة عبد الله المأمون. الخليفة محمد المعتصم. ماذا حدث بعد سقوط الدولة العباسية؟ - موضوع سؤال وجواب. والخليفة المتوكل بن المعتصم. الخليفة المقتدر بالله.
الصراعات التي نشبت بين الدولة العباسية والدول المجاورة. خلفاء الدولة العباسية تولي حكم الدولة العباسية منذ نشأتها مرورًا بفترة حكمها حتَّى ضعفها وسقوطها التي استمرت ما يقاربا ل ثمانية قرون عدد كبير من الخلفاء، حيثُ وصل عدد الخلفاء الذين حكم الدولة العباسية نحو ما يقارب 38 خليفة، ومن أهم الخلفاء الذين حكموا الدولة العباسية ما يلي: الخليفة أبو العباس السفاح. الخليفة أبو جعفر المنصور. الخليفة محمد المهدي. الخليفة هارون الرشيد. الخليفة محمد الأمين. الخليفة عبد الله المأمون. الخليفة محمد المعتصم. من اسباب نهاية الدولة العباسية – المحيط التعليمي. الخليفة المتوكل بن المعتصم. الخليفة المقتدر بالله.
الوضح الاقتصادي السيء والتمرد مع قدوم أكثر من خليفة عباسي ضعيف مقارنة بأوائل الخلفاء العباسيين، انتشر الفساد بين القادة والحكام، واهتموا أكثر بأنفسهم بدلًا من مصالح الدولة، وبدأوا باللهو بدلًا من الاهتمام بمصالح الدولة والشعب، فلم تتمكن الدولة من تحصيل الضرائب بعدل وضعفت خزينة الدولة، مقابل التمرد العام بين عامة الشعب بسبب الحكام الفاسدين والوضع الاقتصادي السيء. ظهور الدويلات اتسعت رقعة الدولة العباسية بسرعة أكبر من قدرة العباسيين على السيطرة عليها بالكامل، ورغم أن ذلك الاتساع ساعد في نشر الفتوحات وانتشار الإسلام إلا إنه ساهم أيضًا في انتشار الدويلات الصغيرة التي تمردت على الدولة العباسية وأعلنت الاستقلال عنها، مثل الدولة الفاطمية في مصر والحجاز واليمن، وبعض الدويلات بالمغرب. تعدد الديانات بانهيار الدولة العباسية شيئًا فشيئًا تمكنت الديانات القديمة من العودة مجددًا وتجدد الخلاف والكره نحو المسلمين، مثل الديانة المانوية، والديانة المجوسية وغيرهم، بل وتعدد المذاهب أيضًا وتفكك الوحدة التي كانت بين المسلمين وبين شعب الدولة عمومًا البالغ عددهم نحو 50 مليون نسمة.