تحديث: أبان السيد وزير التعليم السعودي الدكتور حمد آل الشيخ بتعديل ملابسات التقويم الدراسي 1441 وذلك عقب التغييرات التي طرأت عليه حيث سنتكون العودة بالنسبة للإداريين والإداريات عقب عيد الأضحى المبارك. مشرف أمن وسلامة "التعليم" يحدِّد حالات تعليق الدراسة بسبب تقلُّبات الطقس. وبحسب التقويم الدراسي الجديد ١٤٤١ فإن: عدد أسابيع الدراسة في الفصل الدراسي الأول 22 أسبوعا عدد أسابيع الدراسة في الفصل الدراسي الثاني 22 أسبوعا عدد أيام الدراسة الفعلية للفصلين 219 يومًا عدد العطلات أثناء العام الدراسي 3 إجازات عدد أيام العطلات أثناء العام الدراسي 40 يومًا وبدأت عطلة نصف العام الدراسي 1440 – 1441هـ، من 7/ 5/ 1441هـ الذي يوافق 2/1/2020، وتنتهي 24/ 5/ 1441هـ الذي يوافق 19/1/2020م. فيما تستهل عطلة نصف العام الدراسي 1441 – 1442هـ، من 16/ 5/ 1442هـ الذي يوافق 31/ 12/ 2020م، وتنتهي 4/ 6/ 1442هـ 17/ 1/ 2021م. فيما تستهل عطلة نصف الفصل لسنة الدراسي 1442 – 1443هـ، من 26/ 5/ 1443هـ الذي يوافق 30/ 12/ 2021م، وتنتهي 13/ 6/ 1442هـ 16/ 1/ 2022م. التعليقات
ثالثاً: إجراء اختبارات أعمال السنة (الاختبارات الفترية) عن بُعد للفصل الدراسي الأول 1442هـ، من خلال منصة "مدرستي" للمدارس الحكومية والأهلية المستفيدة من المنصة. أو إجراء الاختبارات عن طريق المنصات التعليمية الأخرى التي تستخدمها المدارس الأهلية والعالمية، بما يتناسب مع طبيعة المادة والمرحلة والصف الدراسي، وفق الخيارات الآتية: اختبارات تحريرية قصيرة، اختبارات شفهية، اختبارات منزلية. رابعاً: إجراء الاختبارات النهائية عن بُعد للفصل الدراسي الأول 1442هـ، من خلال منصة "مدرستي" للمدارس الحكومية والأهلية المستفيدة من المنصة، أو المنصات التعليمية الأخرى التي تستخدمها المدارس الأهلية والعالمية ، مع التأكيد على استمرار العملية التعليمية خلال فترة الاختبارات لتقديم الإثراءات التعليمية للطلاب ومعالجة الفاقد التعليمي. كم باقي على اجازة منتصف العام السعودية – المختصر كوم. خامساً: إمكانية إجراء اختبارات أعمال السنة (الاختبارات الفترية) والاختبارات النهائية حضورياً للفصل الدراسي الأول 1442هـ، وذلك بعد موافقة مدير التعليم، وموافقة ولي أمر الطالب، والتأكد من جاهزية المدرسة لتحقيق التباعد ولتطبيق كافة الاحترازات والبروتوكولات الوقائية لأداء الاختبارات في المدارس.
وتابع قائلاً: إن الدليل الإجرائي لحالات تعليق الدراسة وآلية التبليغ، الذي أصدرته الوزارة، وتم توزيع 33 ألف نسخة منه على المدارس بالسعودية، يهدف إلى توحيد الإجراءات، والحد من الازدواجية في اتخاذ قرار تعليق الدراسة في حالة سوء الأحوال الجوية، إضافة إلى الحد من الشائعات التي تنتشر في مواقع التواصل الاجتماعي خلال تقلبات الطقس. وتطرق الحربي إلى أن الوزارة رسمت في الدليل مسار البلاغات التي لا تستدعي تعليق الدراسة، لكنها تستدعي حالات إخلاء المدرسة، أو تتطلب التدخل السريع من جهات الاختصاص. كما حذَّر المشرف العام على الأمن والسلامة المدرسية المدارس من التهاون في عدم تطبيق تعويض الفاقد من الحصص الدراسية نتيجة التعليق، وقال إن الوزارة - بتوجيهات الوزير د. كم متبقي على المدرسه 2017. أحمد العيسى - كما هي حريصة على أمن وسلامة الطلاب والطالبات في المدارس فإنها حريصة على عدم إهدار أوقاتهم، والعمل على تكافؤ الفرص التعليمية بين طلاب مناطق السعودية من خلال تطبيق آلية تعويض الفاقد والخسارة من الحصص الدراسية نتيجة تعليق الدراسة. ودعا "الحربي" قائدي المدارس لممارسة الصلاحيات المفوضة لهم، والتزام المعلمين والمعلمات بخطط توزيع المقررات الدراسية، واستيفاء جميع الوحدات الدراسية المقررة؛ إذ يخفَّض زمن الحصة الدراسية في حال تعليق الدراسة يومًا أو يومين أو ثلاثة، ويعوض ذلك باستقطاع 5 دقائق من زمن كل حصة لضمان عدم تمديد اليوم الدراسي مراعاة لظروف أولياء أمور الطلاب، وإضافة حصة دراسية واحدة في كل يوم دراسي ابتداء من اليوم أو الأسبوع التالي، مع إعطاء الأولوية لتعويض المواد التي نصابها (حصة واحدة) إذا وافقت أيام تعليق الدراسة.
وذكر الموت ممّا دعا إليه رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم وأهل بيته عليهم السلام، وحثّوا عليه ليكون رادعًا للإنسان عن المعاصي داعيًا للتفكير بكماله الأخرويّ من عبادة لله وخدمة للمجتمع، لذا ورد عن النبيّ الأكرم وآله وسلم أنّه "أفضل الزهد في الدنيا ذكر الموت، وأفضل العبادة ذكر التفكّر ذكر الموت، فمن أثقله ذكر الموت، وجد قبره روضة من رياض الجنّة" 11 ، وعن الإمام عليّ "أكثروا ذكر الموت، ويوم خروجكم من القبور، وقيامكم بين يدي الله عزّ وجلّ، يهوّن عليكم المصائب".
* كتاب كيف نتواصل مع الناس؟ ، سماحة الشيخ أكرم بركات. 1- الكلينيّ، الكافي، محمّد، ج3، ص 230. 2- المصدر السابق نفسه. 3- المصدر السابق، ص 228. 4- المصدر السابق 5- المجلسيّ، محمّد باقر، بحار الأنوار، ج79، ص 64. 6- الحرّ العاملي، محمّد حسن، وسائل الشيعة، ج7، ص 415. 7- الكلينيّ، محمّد، الكافي، ج3، ص 229. 8- المصدر السابق 9- المجلسيّ، الأنوار، ج79، ص180. 10- المجلسيّ، الأنوار، ج22، ص530. 11- المصدر السابق، ج6، ص127. 12- المجلسيّ، الأنوار، ج6، ص12. 13- المصدر السابق، ج90، ص 203. 14- النيسابوريّ، أبو عبد الله، المستدرك، تحقيق يوسف المرعشليّ، (لا، ط)، بيروت، دار المعرفة، (لا، ت)، ج1، ص376. 15- المجلسيّ، الأنوار، ج10، ص97. 16- الكلينيّ، ج3، ص228. دعاء زيارة القبور عند الشيعة الأسترالي القديمة. 08-04-2014 عدد القراءات 129451
بل ويحي إذا نظرت إلى الأنبياء وقوفًا، والملائكة صفوفًا، فمن عدلك غدًا من يُخلّصني؟ ومن المظلومين من يستنقذني؟ ومن عذاب النار من يجبرني؟ عصيتُ من ليس بأهلٍ أن يُعصى، عاهدت ربّي مرّة بعد أخرى، فلم يجد عندي صدقًا ولا وفاءً. وجعل يردّد هذا الكلام ويبكي، فلمّا خرج من القبر التزمه ابن العباس وعانقه ثمّ قال: نِعمَ النبّاش! ما أنبشك للذنوب والخطايا" 12. 3- غفران الذنوب عن أصبغ بن نباتة، قال: كنت مع عليّ بن أبي طالب، فمرّ بالمقابر فقال: "السلام على أهل لا إله إلاّ الله، من أهل لا إله إلاّ الله، يا أهل لا إله إلاّ الله، كيف وجدتم كلمة لا إله إلاّ الله؟، يا لا إله إلاّ الله، بحقّ لا اغفر لمن قال: لا واحشرنا في زمرة من قال: لا إله إلاّ الله". قال عليّ عليه السلام سمعت رسول يقول: "من قالها إذا مرّ بالمقابر غُفر له ذنوب خمسين سنة " 13. هل الشيعه يعبدون القبور ؟ – موقع موالي. 4- تنمية العاطفة عن الرسول الأكرم وآله وسلم في حديثه عن القبور: "... فزوروها، فإنّه يرقّ القلب، وتدمع العين، وتذكّر الآخرة... " 14. 5- قضاء حوائج الزائر عن الإمام عليّ حديثه عن استجابة زيارة الموتى: "... وليطلب الرجل حاجته عند قبر أبيه وأمّه بعد ما يدعو لهما" 15. 6- استذكار سير أهل الفضل "عاشت فاطمة عليه السلام بعد أبيها خمسة وسبعين يومًا لم تُرَ كاشرة ولا ضاحكة، تأتي قبور الشهداء في كلّ جمعة مرّتين: الاثنين والخميس، فتقول عليه السلام: ههنا كان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم، ههنا كان المشركون" 16.
· البكاء جائز غير مكروه ، فإن رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم) بكى على ابنه إبراهيم ، وعلى عثمان بن مظعون ، وعلى جماعة من أصحابه. المكروهات: · يحرم الخدش وجز الشعر والنوح بالباطل. · يكره تسنيم القبور ، وإنما المستحب تسطيحها. أما كيفية زيارة القبور وما يقرأ عندها: · وضع اليد في القبر. · إستقبال القبلة · قراءة الأدعية المأثورة ، وهي كثيرة ، ومتعددة ويراعا فيها الخصوصية اوالجمع: § السلام على أهل الديار من المسلمين والمؤمنين. § رحم الله المتقدمين منا والمستأجرين ، وإنا ان شاء الله بكم لاحقون. § اللهم جاف الارض عن جنوبهم ، وصعد إليك أرواحهم ، ولقهم منكم رضوانا ، وأسكن إليهم من رحمتك ما تصل به وحدتهم ، وتؤنس به وحشتهم ، إنك على كل شئ قدير ". دعاء زيارة القبور عند الشيعة بإيران. § اللهم رب هذه الارواح الفانية ومرة. اد البالية والعظام النخرة التي خرجت من الدنيا وهي بك مؤمنة ، أدخل عليهم روحا منك وسلاما منى " · قراءة قل هو الله احد إحدى عشر مرة. · قراءة آية الكرسي. · قراءة إنا انزلناه سبع مرات. · قراءة سورة يس. · قراءة هذه الاذكار وإهداها للميت خاصة ، أو لأهل القبور من المؤمنين عامة ، والعامة افضل وأكثر اجرا. يتبع ،،،
فأثبت الله جل اسمه المنام وجعل له تأويلا عرفه أولياؤه عليهم السلام وأثبتته الأنبياء ودانت به خلفاؤهم وأتباعهم من المؤمنين واعتمدوه في علم ما يكون وأجروه مجرى الخبر مع اليقظة وكالعيان له.
زيارة القبور "زوروا موتاكم... " 1 ، إنّها كلمة لأمير المؤمنين عليه السلام تنطلق من الإيمان بأنّ الإنسان بعد موته لا يُعدم، بل يبقى في حياة برزخيّة فيها حساب ونعيم وعذاب إلاّ من يُلهى عنهم ممّن لم يُمحض الإيمان والكفر، وبالتالي فإنّ الميّت - وهو في تلك الحياة - يستفيد من زيارة محبّيه، كما يستفيد الزائر له. دعاء زيارة القبور عند الشيعة mp3. فوائد الزيارة للميّت 1- أنس الميّت بالزائر عن أمير المؤمنين عليه السلام: "زوروا موتاكم، فإنّهم يفرحون بزيارتكم" 2. عن الإمام الصادق عليه السلام في حديثه عن زيارة القبور: "إنّهم يأنسون بكم، فإذا غبتم عنهم استوحشوا" 3. عن إسحاق بن عمّار عن أبي الحسن عليه السلام: "قلت له: المؤمن يعلم بمن يزور قبره؟ قال: نعم، ولا يزال مستأنسًا به ما دام عند قبره، فإذا قام وانصرف من قبره دخله من انصرافه عن قبره وحشة" 4. وعن داود الرقّيّ، قال: "قلت لأبي عبد الله: يقوم الرجل على قبر أبيه، وقريبه، وغير قريبه، هل ينفعه ذلك؟ قال: نعم، إنّ ذلك يدخل عليه كما يدخل على أحدكم الهديّة" 5. 2- التوسعة على الميّت عن عبد الله بن سليمان أنّه سأل الإمام الباقر عليه السلام عن زيارة القبور، فأجابه عليه "إذا كان يوم الجمعة فزرهم، فإنّه من كان منهم في ضيق وسع عليه ما بين طلوع الفجر إلى طلوع الشمس، يعلمون بمن أتاهم في كلّ يوم" 6.