من هم السفرة الكرام البررة ؟؟ يقول رسول الله ( صلى الله عليه، وسلم) " الماهرُ بالقرآن مع السفرةِ الكرامِ البرَرَةِ. والذي يقرأ القرآنَ ويتَتَعْتَعُ فيه ، وهو عليه شاقٌّ ، له أجرانِ. وفي روايةٍ: والذي يقرأُ وهو يشتدُّ عليه له أجرانِ ". المصدر: صحيح مسلم – الجزء أو الصفحة: 798. من هم السفرة الكرام البررة؟ | ثقافة أونلاين. المراد بـ ( السفرة الكرام البررة) في الحديث الشريف: أي ملائكة السماء، ومن المعلوم أن الملائكة لا يحاسبون، وهذا يعني أن الماهر بالقرآن ببركة صحبته لهؤلاء السفرة الكرام البررة يمكنه أن يجتاز الإختبار الصعب يوم القيامة من غير حسابٍ ولا سابقة عذابٍ. مختاراتٌ من برنامج علم_القرآن تقديم: الشيخ / عبد الرحيم علوي.
الشيخ: الحمد لله، وصلَّى الله وسلَّم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومَن اهتدى بهداه. أما بعد: فهذه الأحاديث الأربعة كلها تتعلق بالقرآن مع عظيم شأنه، فالقرآن كتاب الله، فيه الهدى والنور، وهو أفضل الكلام، وأصدق الكلام، وفيه شرائع الله وأحكامه، فتلاوته والتَّعبد به من أفضل العبادات والقربات، وتحكيمه واجبٌ، على أهل الإسلام أن يُحَكِّمُوه فيما شجر بينهم مع سنة الرسول ﷺ، كما قال : فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ [النساء:59]، والرد إلى الله هو الرد إلى القرآن الكريم، والرد إلى الرسول هو الرد إليه في حياته، وإلى سنته بعد وفاته عليه الصلاة والسلام. ففي هذه الأحاديث الدلالة على فضل تلاوة القرآن، والعناية به، والعمل به.
حدثني يونس، قال: أخبرنا ابن وهب، قال: قال ابن زيد في قوله: ( بِأَيْدِي سَفَرَةٍ * كِرَامٍ بَرَرَةٍ) قال: السَّفَرة: الذين يُحْصون الأعمال، وأولى الأقوال في ذلك بالصواب قول من قال: هم الملائكة الذين يَسْفِرون بين الله ورسله بالوحي، وسفير القوم: الذي يسعى بينهم بالصلح، يقال: سفرت بين القوم: إذا أصلحت بينهم، ومنه قول الشاعر: ومَــا أدَعُ السِّــفارَةَ بَيـن قَـوْمي *** ومَـــا أمْشِــي بغِشّ إنْ مَشِــيتُ، وإذا وُجِّه التأويل إلى ما قلنا، احتمل الوجه الذي قاله القائلون: هم الكَتَبة، والذي قاله القائلون: هم القرّاء لأن الملائكة هي التي تقرأ الكتب، وتَسْفِر بين الله وبين رسله. وقوله: (كِرَامٍ بَرَرَةٍ) والبَررَة: جمع بارّ، كما الكفرة جمع كافر، والسحرة جمع ساحر، غير أن المعروف من كلام العرب إذا نطقوا بواحدة أن يقولوا: رجل بر، وامرأة برّة، وإذا جمعوا ردّوه إلى جمع فاعل، كما قالوا: رجل سري، ثم قالوا في جمعه: قوم سراة وكان القياس في واحده أن يكون ساريًا، وقد حُكي سماعًا من بعض العرب: قوم خِيَرَة بَرَرَة، وواحد الخيرة: خير، والبَررَة: برّ.
ففي ذكر هذه الأوصاف للملائكة تنبيه على أنه لا يستحق شرف صحبتهم إلا من يَمْهَر في صفاتهم: فيحفظ القرآن الكريم، ويمهَر في حفظه، ويمهَر في تدبره والعمل به، ويمهَر في أنواع البر والخير والطاعة، ويؤدي ذلك- ما استطاع- إلى عباد الله تعليمًا وهدايةً وإرشادًا. والذي يقرأ القرآن: الاسم الموصول مبتدأ مبني على السكون في محل رفع، والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من الإعراب صلة الموصول وَيَتَتَعْتَعُ فيه: ( أي: يتردد فيه لضعف حفظه) جملة معطوفة على جملة الصلة لا محل لها من الإعراب أيضًا، وهو عليه شاق أي: شديد، جملة اسمية حَاليَّة من ضمير يقرأ العائد إلى المبتدأ في محل نصب. له أجران: جار ومجرور خبر مقدم، وأجران: مبتدأ مؤخر، والجملة اسمية أيضًا خبر المبتدأ الموصول. والجملة الثانية من المبتدأ وخبره معطوفة على الجملة الأولى. أخبر الرسول صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عن صنفين عظيمين من أصناف حَفَظَةِ القرآن: أحدهما أعظم من الآخر، وأسبق منه فضلًا، وأعلى درجة؛ لأنه اجتاز مرحلة التبلُّد والتَعْتَعَة والمشقة بعد عنائه واجتهاده وحسن بلائه؛ فحاز الأجْرَيْن مثل صاحبه: أجر القراءة وأجر المشقة، ثم فاقه بالمهارة والحذق حفظًا وعِلمًا وعملًا وطاعة.
قال الحافظ ابن حجر في الفتح في شرحه لهذا الحديث: ما دام التعاهُد موجودًا فالحِفْظ موجود، كما أن البعير ما دام مشدودًا بالعقال فهو محفوظ كثير منَّا يتمنَّى حِفْظَ القرآن، هناك من بدأ بالفعل، وحاول لكنَّه للأسف لم يُكْـمِل ما بدأه وسقط في منتصف الطريق، وأحيانًا قد يَسقُط في أول بضع خطوات منه، وهناك مَنْ لم يحاول؛ لأنه قد رَسَـخَ في قرارة نفسه أن حِفْظَه صعبٌ أو مستحيل عليه. قد يكون لأنه يسير وحيدًا في الطريق، أو أن حجَّته عدم وجود الوقت وكثرة المسؤوليات والانشغال، أو سوء الحفظ، أو... أو... ما أكثر الحجج! لكن ستظلُّ كلها مجرد "حجج"! نُحاول أن نقنع بها أنفسنا، والحقيقة واضحة قاطعة صريحة؛ يقول تعالى: ﴿ { وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِنْ مُدَّكِرٍ} ﴾ [القمر: 17]. يا من حُجَّتُكَ أن حِفْظَهُ صعبٌ، ربُّك يقول لك: إنه سهل الحفظ. يا من حُجَّتُكَ أنك لا تُحسِن القراءة؛ أبشر فإن لك الأجر مرتين إذا اجتهدت وتحرَّيْت الحقَّ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (( « الماهرُ بالقرآن مع السَّفَرةِ الكِرامِ البرَرةِ، والذي يقرأ القرآنَ ويَتَتَعْتَعُ فيه وهو عليه شاقٌّ، له أجرانِ »))؛ [متفق عليه].
ألا تحب أن تنجوَ من عذاب النار ؟! يقول صلى الله عليه وسلم في الحديث الصحيح: « ((لو أنَّ القرآنَ جُعِل في إهابٍ ثمَّ أُلقِي في النَّارِ، ما احترق)) ». ألا تُحِبُّ أن تُكرم نفسك ووالديك؟ قال رسول الله صلَّى الله عليه وسلم: « ((يَجيءُ القُرآنُ يومَ القِيامةِ كالرَّجُلِ الشَّاحِبِ، يَقولُ لصاحِبِهِ: هل تَعْرِفُني؟ أنا الَّذي كُنتُ أُسهِرُ لَيْلَكَ، وأُظْمِئُ هَواجِرَكَ، وإنَّ كلَّ تاجرٍ مِن وراءِ تِجارَتِهِ، وأنا لكَ اليومَ مِن وراءِ كلِّ تاجرٍ، فيُعطَى الملْكَ بيمينِهِ، والخُلْدَ بشِمالِهِ، ويُوضَعُ على رأسِهِ تاجُ الوقارِ، ويُكْسَى والِداهُ حُلَّتَيْنِ لا تَقُومُ لهُما الدُّنْيا وما فيها، فيَقُولانِ: يا ربِّ، أنَّى لنا هذا؟ فيُقالُ: بتعليمِ وَلَدِكُما القُرآنَ)) » ؛ [رواه الطبراني]. أنستغني عن كل ذلك من أجل أن الدنيا شغلتنا؟! يقول صلى الله عليه وسلم: « ((أيُّكم يُحِبُّ أنْ يغدُوَ كلَّ يومٍ إلى بطْحانَ، أوْ إلى العقيقِ، فيأتِي منه بناقَتَيْنِ كَوْماوَيْنِ زهراوَيْنِ، فِي غيرِ إثمٍ، ولا قطعِ رحِمٍ، فلَأنْ يغدُوَ أحدُكُمْ إلى المسجِدِ، فَيَتَعَلَّمُ أوْ يقرأُ آيتينِ مِنْ كتابِ اللهِ خيرٌ لَهُ مِنْ ناقتينِ، وثلاثٌ خيرٌ لَهُ مِنْ ثلاثٍ، وأربعٌ خيرٌ لَهُ مِنْ أربعٍ، ومِنْ أعْدادِهِنَّ مِنَ الِإبِلِ)) [رواه مسلم].
وأما صاحبه وهو الصنف الذي يليه في الفضل فإنه متخلف عنه، لا يزال في عنائه ومشقته حتى إذا شاء الله له أن يلحق بصاحبه شَمَّر عن ساعد الجِد فجَدَّ وكَدَّ ونافس حتى أدرك المَهَرة، فكان مثل سابقه، مع السفرة الكِرام البَرَرة. وفي الحديث فضل القرآن العظيم حفظًا وتدبرًا وعملًا وتعليمًا وإرشادًا. وصدق رسول الله صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إذ يقول: (( خيرُكُم مَن تعلَّمَ القرآنَ وعلَّمَهُ)) ؛ رواه البخاري عن عثمان رضي الله عنه. [1] هذه الرواية مفسِّرة للشطر الثاني من الرواية الأولى؛ فهي تبيين وإيضاح لقوله في الرواية الأولى: ((والذي يقرأ القرآن ويتتعتع فيه... )) وجملة ((وهو يشتد عليه)) اسمية حَاليَّة من ضمير يقرأ، ومفعول يقرأ محذوف يدل عليه السياق، وتقديره: "القرآن".
البلوغ في سن مبكر والنظام الغذائي عوامل مساعدة. فالطعام المحتوي عل كمية عالية من اللحوم الحمراء وكمية قليلة من الخضار والفواكه والكحول كلها تزيد من احتمال ظهور الألياف. هل يمكن الوقاية من ظهور الألياف في الرحم؟ يبدو أن الوقاية من ظهور ألياف الرحم أمر غير ممكن حتى الآن. ولكن من حسن الحظ ان نسبة قليلة فقط من هذه الالياف تستوجب العلاج. ما هي أعراض ألياف الرحم؟ قد لا تصاحب ألياف الرحم أية أعراض فتكتشف بالصدفة لدى اجراء الفحص الداخلي السنوي في عيادة طبيبة الأمراض النسائية. و قد تظهر بالصدفة على شاشة جهاز الأمواج فوق الصوتية عند اجراء التصوير لسبب آخر. أما في حالات أخرى فقد يصاحبها واحد أو أكثر من الأعراض التالية: – اختلاف الطمث أو الحيض ، بحيث يصبح أكثر غزارة أو أطول مدة أو أكثر ايلاماً. و قد يتكرر نزول الطمث على فترات اكثر تقاربا او بشكل غير منتظم. – الإحساس بالألم في البطن أو أسفل الظهر أو أثناء الجماع. – الإحساس بضغط على المثانة أو الأمعاء بحيث تجد المراة صعوبة في التبول أو الإخراج أو رغبة في التبول بكثرة. – بروز البطن بسبب كبر حجم الرحم. – حدوث الإجهاض. – العقم. قبل ما تأكلها في رمضان.. اعرف فوائد تناول حبة واحدة من القر | مصراوى. هل هناك مضاعفات من ألياف الرحم؟ قد لا تسبب ألياف الرحم أية مضاعفات.
انا ودي اساعدها بس ما ادري كيف و خاصة ان الدكتورة قالت انه مب لازم عملية لازم اتراجع كل 3 شهور علشان تتأكد ان الالياف ما قاعدة تكبر. و قالتلها ممكن تعطيها ادوية اتصغر الالياف بس من ما توقفها بترجع نفس الحجم فلا اتكلف عمرها فيه و خاصة ان هاي الحبوب عبارة عن موانع حمل و هي تبي تحمل. حبيباتي انا ودي اساعدها فديتها بس مالي الا انتو تقولونلي عن تجاربكم و اذا كان وحدة فيها الياف و حملت عادي من دون مشاكل او ويا مشاكل ؟؟ احتاج خبرتكم و رايكم و اذا حد مجرب هالشيء يفيدنا و شو كان العلاج او بدونه؟؟ مشكورين خواتي و جزاكن الله خير.
* ألياف تقع في داخل جدار الرحم وهي متراوحة في أحجامها فقد تكون صغيرة إلى درجة لا ترى فيها بالعين المجردة أو كبيرة بحجم حبة الجريب فروت والأخيرة هي التي تصحبها أعراض مرضية ، وهناك عدة طرق لعلاج هذا النوع من الألياف إلا أن معظمها لا يحتاج لأي علاج. * ألياف تقع خارج جدار الرحم أو تكون متصلة بالرحم وهذه لا تحتاج إلى علاج إذا كبر حجمها، وقد تؤدي إلى حدوث الألم إذا حدث التواء في العنق المتصل مع الرحم، إلا أنها من اسهل الأنواع التي يمكن إزالتها عن طريق المنظار البطني. * تشخيص الألياف الرحمية: يمكن تشخيص الألياف الرحمية بواسطة الفحص السريري الذي يعتمد على شكوى المريضة من حيث الأعراض التي تعاني منها ، والفحص من قبل الطبيب، إلا إن هذا النوع من التشخيص لا يمكن الاعتماد عليه خوفاً من اختلاط التشخيص بأمراض أخرى تشارك الألياف الرحمية بنفس الأعراض مثل مرض البطانة الرحمية الهاجرة أو أكياس المبيض ولهذا السبب يجب أن يجرى فحص بواسطة جهاز الالتراساوند (الموجات فوق الصوتية)، لكل مريضة تشكو من نزيف مهبلي أو آلام شديدة في البطن عند زيارتها الأولى للطبيب. ما هي الياف الرحم - موضوع. وفحص الالتراساوند المهبلي هو فحص سريع ويعطي معلومات دقيقة إلا أن ذلك يتطلب مهارة ومعرفة علمية بما هو طبيعي وما هو غير ذلك من قبل الطبيب المعالج، ومراقبة ذلك على جهاز الالتراساوند لإعطاء صورة أوضح ومعلومات أدق ولمنع أي التباس في التشخيص كما يمكن النظر في داخل الرحم بواسطة المنظار الرحمي.
وقد تتسبب في الضغط على المثانة مما يؤدي إلى الشعور بالحاجة إلى التبول باستمرار. وقد تضغط على المستقيم فتتسبب في الإمساك. أو قد تضغط على الأعصاب في أسفل العمود الفقري وتؤدي إلى ألم في أسفل الظهر. ๑ ألياف داخل جدار الرحم Intramural Fibroids: وتختلف حجمها فقد تكون صغيرة بحيث لا يمكن رؤيتها بالعين المجردة وقد تكون أكبر حجماً وتتسبب في بعض الأعراض. تشخيص الألياف الرحمية يتم تشخيص الألياف الرحمية من خلال: الكشف الطبي Clinical Exam: حيث يكتشف الطبيب وجود الأورام الرحمية أثناء الكشف على منطقة الحوض Pelvic exam. أشعة الموجات فوق الصوتية Ultrasound: يتم عمل أشعة الموجات فوق الصوتية ( السونار) من خلال البطن Abdominal ultrasound أو من خلال المهبل transvaginal ultrasound حيث يمكن رؤية الرحم والألياف الرحمية. أشعة الرحم Hysterosonography: يتم ملأ تجويف الرحم بمحلول ملح ويتم عمل أشعة موجات فوق صوتية للرحم من خلال المهبل. وهذا يعطي صورة أكثر وضوحاً لتجويف الرحم خاصة في حالة وجود نزيف شديد أثناء الدورة الشهرية. أشعة بالصبغة للرحم والأنابيب Hysterosalpingography: يتم استخدام مادة صبغية لتملأ الرحم وقناتي فالوب ثم يتم عمل أشعة سينية على الرحم فيظهر بوضوح الرحم وقناتي فالوب.