تسمية سور القرآن الكريم إن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قد سمّى بعض سور القرآن الكريم كسورة البقرة، والفاتحة، والكهف، وآل عمران، وقد اختلف أهل العلم في إن كانت كلّ أسماء سور القرآن الكريم توقيفيّة عن النبي عليه الصلاة والسلام، أو إن بعضها ثبت اجتهاداً عن الصحابة رضي الله عنهم؟ ولكن أغلب العلماء يرون أن أسماء سور القرآن جميعها ثابتة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، كما قال الامام ابن جرير الطبري رحمه الله: "لِسوَر القرآن أسماءٌ سمّاها بها رسول الله صلى الله عليه وسلم". سبب تسمية سورة الأعراف سورة الأعراف سورةٌ مكيّةٌ ما عدا الآية 163، والآية 170 فمدنيّة، وتعدّ من طوال السور، وقد نزلت بعد سورة ص، وترتيبها في المصحف السابعة، ويبلغ عدد آياتها مئتين وستة آيات، وقد سمّاها الله -تعالى- بسورة الاعراف، وعُرفت بين الصحابة -رضي الله عنهم- بهذا الاسم، والأعراف جمع عُرف، والعُرف هو كلّ شيءٍ عالٍ ورفيعٍ، ومنها عُرْف الديك وهو ما فوق رأسه، ويمكن القول أن العرف مجموعةٌ من العادات والسلوكيّات التي تحكم حياة الناس الاجتماعية، وقد وردت كلمة العُرف في السورة الكريمة، حيث قال تعالى: (خُذِ العَفوَ وَأمُر بِالعُرفِ وَأَعرِض عَنِ الجاهِلينَ).
السؤال نص السؤال أحسن الله إليكم وبارك فيكم: له سؤال ثانٍ يقول: لماذا سميت سورة الأعراف بهذا الاسم وقد قرأت في كتاب أن الأعراف سور بين الجنة والنار يمكثون فيه عددا من السنين هل هذا صحيح ؟
5) قال ابن عباس: قال جهل بن أبي قشير وشموال بن زيد وهما من اليهود: يا محمد أخبرنا متى الساعة إن كنت نبيا ؟ فإنّا نعلم متى هي ؛ فأنزل الله تعالى هذه الآية وقال قتادة: قالت قريش لمحمد: إن بيننا وبينك قرابة فَاسِرّ الينا متى تكون الساعة؟ فأنزل الله تعالى " يسألونك عن الساعة ". أخبرنا أبو سعيد بن أبي بكر الوراق قال أخبرنا محمد بن أحمد بن حمدان قال حدثنا أبو يعلى قال حدثنا عقبة بن مكرم قال حدثنا يونس قال حدثنا عبد الغفار بن القاسم عن ابان بن لقيط عن قرظة بن حسان قال سمعت ابا موسى في يوم جمعة على منبر الصلاة يقول: سئل رسول الله عن الساعة وأنا شاهد فقال: لا يعلمها إلا الله لا يجليها لوقتها إلا هو ولكن سأحدثكم بأشراطها وما بين يديها إن بين يديها ردما من الفتن وهرجا ، فقيل: وما الهرج يا رسول الله ؟ قال: هو بلسان الحبشة القتل وأن تحصر قلوب الناس وأن يلقى بينهم التناكر فلا يكاد أحد يعرف أحدا ويرفع ذو الحجى وتبقى رجاجة من الناس لا تعرف معروفا ولا تنكر منكرا. فضل السورة: 2) عن أبي أيوب وزيد بن ثابت " أن النبي قرأ في المغرب بالأعراف في الركعتين جميعا ".
الإيمان بالنبوات والرسالات: بينت السور المكيَّة أن من سُنَن الله تعالى إرسال الرسل لإقناع الناس دون ترك أي مجال للشك، وبينت أن هدف جميع الرسالات واحد وهو توحيد الله تعالى، وبينت أن الله تعالى أرْسَلَ الرُّسُل إلى جميع الأمم، واختار الله تعالى أن يكون الرسل من البشر ليستطيعوا إقناع الناس ويكون التفكير متقاربًا، وبيَّنت أن الله جعل الرُسل من نفس الأقوام وبلسانهم ليسهل عليهم الفهم والإدراك. الدعوة إلى الأخلاق الحميدة وأصول العبادات: دعت السور المكيَّة إلى الالتزام بالأخلاق الحسنة وترك الرذيلة، وأن هذه الأخلاق تأتي كنتيجة تلقائية للالتزام بالعقيدة الاسلامية، وتعاليم القرآن الكريم، قال تعالى: { نَّ اللَّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالْإِحْسَانِ وَإِيتَاءِ ذِي الْقُرْبَى وَيَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ وَالْبَغْيِ يَعِظُكُمْ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ * وَأَوْفُوا بِعَهْدِ اللَّهِ إِذَا عَاهَدْتُمْ وَلَا تَنْقُضُوا الْأَيْمَانَ بَعْدَ تَوْكِيدِهَا وَقَدْ جَعَلْتُمُ اللَّهَ عَلَيْكُمْ كَفِيلًا إِنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا تَفْعَلُونَ} [النحل: 90-91]. المراجع ↑ عبدالله القحطاني، "معلومات في القران الكريم" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 3-12-2019.
فضل سورة الأعراف تُعد سورة الأعراف من السور السبع الطوال في القرآن الكريم، فهي ثالث أطول سورةٍ بعد سورتيّ البقرة والنساء، وقد ورد في فضل سورة الأعراف عددٌ من الأحاديث، حيث رُوي عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (أُعطِيتُ مكانَ التَّوراةِ السَّبعَ الطِّوالَ، وأُعطِيتُ مكانَ الزَّبورِ المئين، وأُعطِيتُ مكانَ الإنجيلِ المثانيَ، وفُضِّلتُ بالمُفصَّلِ) ، ورُوي عن أم المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (مَن أخَذَ السَّبعَ فهو حَبرٌ) ، يعني: بذلك السَّبعَ الطُّوَالَ منَ القُرْآنِ.
[4] شاهد أيضًا: افضل وقت للقراءة بعد صلاة الفجر سبب تسمية سورة الفلق والناس بالمعوذتين إنّ سور القرآن الكريم يتمّ تسميتها بالاعتماد على عديد الأمور، إما من كلمة تحتويها، أو تبدأ بها، أو قصّة ترويها أو حكمٌ تذكره، وقد سميّت سورتي الفلق والناس بالمعوذتين لأنّهما تحويان التّعوذ وتبدآن به، وهما من السور العظيمة التي شرّعا الله سبحانه وتعالى لعباده للتّعوذ بهما من شرور الناس والشياطين والتحصن من العين والحسد والسحر والأذى والله أعلم. إلى هنا نصل لنهاية مقال تشرع قراءة سورتي الفلق والناس في مواضع هي ، والذي بيّن فضل سورتي الفلق والناس، وذكر سبب تسميتهما بهذا الاسم.
وعن جابر بن عبد الله - رضي الله عنهما - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "اقرأ يا جابرُ" فقلت: وما أقرأ بأبي أنت وأمي! ؟ قال: قُل أعُوذُ بربّ الفلق، وقُل أعُوذُ بربّ النّاس " فقرأتهما، فقال: " اقرأ بهما؛ ولن تقرأ بمثلهما ". رواه النسائي، وابن حبان في صحيحه. فضل سورة الفلق والناس - موقع محتويات. وعن مُعاذ بن عبد الله بن خُبيب عن أبيه - رضي الله عنه - أنه قال: خرجنا في ليلة مطر، وظُلمة شديدة، نطلب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ليصلي بنا فأدركناه، فقال: "قُل، فلم أقُل شيئًا, ثمّ قال: قُل، فلم أقُل شيئًا، ثُمّ قال: قُل, قُلتُ: يا رسُول الله ما أقُول؟ قال: قُل هو اللهُ أحدٌ، والمُعوّذتين حين تُصبحُ وحين تُمسي ثلاث مراّتٍ تكفيك من كُلّ شيءٍ ". رواه أبو داود "واللفظ له، والترمذي، وقال: حسن صحيح غريب، ورواه النسائيُّ مسندًا ومرسلًا.
فقالَ: لَن تقرأَ شيئًا أبلغَ عندَ اللَّهِ من قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ، وَقُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ) ، [١٠] وفي رواية (ألم تر آياتٍ أُنْزِلَتِ الليلةَ لم يُرَ مثلهن قط ؟ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ وقُلْ أَعُوُذ بِرَبِّ النَّاسِ) ، [١١] وفي هذه الأحاديثُ بيان فضل المُعوِّذتين، إذ يتعجَّبُ الرَّسولُ عليهِ الصَّلاة والسَّلامُ من عِظَمِ فضلِهما، فما نَزلت سورةٌ في القرآنِ الكريمِ بِمثلِ ما فيهما من المعاني والبَركات، فكانتا فَرجُ الله للمتعوِّذ بهما، ففيهما إلتجاءُ العبدِ لِربِّه وطلب الحمايةِ بهِ من جميعِ مخلوقاتِه. [١٢] المراجع ↑ خالد المزيني، المحرر في أسباب النزول ، صفحة 6-7. ↑ سليم الهلالي، الإستيعاب في بيان الأسباب ، صفحة 3-6. ↑ أبو عبد الرحمن مقبل الوادعي، ردود أهل العلم على الطَّاعنينَ في حديث السِّحر ، صفحة 87-90. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة، الصفحة أو الرقم: 5765. ما سبب نزول سورتي الفلق والناس - منتديات نسيم الورد. ↑ رواه ابن كثير، في تفسير القرآن، عن عبدالله بن عباس وعائشة، الصفحة أو الرقم: 8/557. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 5765. ↑ أبو الفداء ابن كثير، تفسير ابن كثير ، صفحة 500-507، جزء 8.
وفي الموطأ أن السيدة عائشةَ رضي الله عنها قالت أنَّ رسولَ اللهِ صلّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ: كان إذا اشتكى يقرأُ على نفسِهِ بالمعوِّذاتِ وينفثُ، فلما اشتد وجعُه كنتُ أقرأ عليه وأمسحُ عليه بيمينِه رجاءَ بركتِها. لذا ينبغي على المؤمن أن يكثر من تلاوتها في كل صباح ومساء حتى يضع نفسه في حماية وحصن من الحسد والسحر والشرور ويرقي بهما نفسه إذا مرض أو أصابه شر ويستعيذ بهما من جميع الشرور وهذا ما يُرشد إليه مركز الدعوة الإسلامية ويذكر به الناس ويحثهم على التحصّن بهما ويذكرهم بفضلهما وأهميتهما كما يرشد وينبه إلى كثير من الأمور المهمة من وصايا النبي صلى الله عليه وسلم ووصايا الصالحين، دعوةً منه إلى الله بكل الوسائل المتاحة لهم، وهم موجودون في كثير من دول العالم وبإمكانك البحث والسؤال عنهم في منطقتك ومدينتك أو مراسلتهم عبر الموقع الخاص المسمى بـ "مركز الدعوة الإسلامية" والحمد لله رب العالمين.
وعن يعقوب بن يقطين ، قال: سألت العبد الصالح عليه السّلام ، عن القراءة في الوتر ، وقلت: إنّ بعضا روى: { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] في الثلاث ، وبعضا روى في الأوليين المعوّذتين ، وفي الثالثة { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1]؟ فقال: «اعمل بالمعوذتين ، وقل هو اللّه أحد» «6». ابن بابويه: عن أبيه ، قال: حدّثني أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن أحمد ، عن محمّد بن حسّان ، عن إسماعيل بن مهران ، عن الحسن ، عن الحسين بن أبي العلاء ، عن أبي عبيدة الحذّاء ، عن أبي جعفر عليه السّلام ، قال: «من أوتر بالمعوّذتين و{ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ} [الإخلاص: 1] قيل له: يا عبد اللّه ، أبشر فقد قبل اللّه وترك» «7». وعن أحمد بن زياد ، عن فضالة ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن الصادق عليه السّلام قال: كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم إذا كسل أو أصابته عين أو صداع بسط يديه فقرأ فاتحة الكتاب والمعوّذتين ثمّ يمسح بهما وجهه ، فيذهب عنه ما كان يجد «8». فضايل سورتي الفلق والناس دبر كل صلاه. وعن أبي الحسن الرضا عليه السّلام أنّه رأى مصروعا فدعا له بقدح فيه ماء ثمّ قرأ عليه الحمد والمعوّذتين ، ونفث في القدح ثمّ أمر فصبّ الماء على رأسه ووجهه فأفاق وقال له: لا يعود إليك أبدا «9».