السلام عليكم ورحمة الله وبركاته، وحيّاك الله حضرة السائل الكريم، ووفّقك الله في كتابة مقالك، وبالنسبة لسؤالك عن سبب تسمية سورة الرحمن بهذا الاسم؛ فهو لأنّ أول آية في السورة تضمنت اسم الله الرّحمن، والسورة عامةً تتحدث عن رحمة الله -سبحانه وتعالى- في خلقه. والرحمن هو اسم من أسماء الله -سبحانه وتعالى-، وقد نسبه الله إلى نفسه، ولا يُقال لأحدٍ سواه أنّه "رحمن"، وهو -سبحانه- الذي رحمته وسعت كل شيء، فالله -سبحانه وتعالى- رحمته واسعة في الدنيا، وهي تشمل كل الخلائق والبشر؛ مسلمهم وكافرهم سواء، فعمّت رحمته جميع من على الأرض، لكن في الآخرة رحمته تكون خاصّة بالمؤمنين فقط. والله تعالى أعلم.
تعمل سورة الرحمن على حماية الانسان من المس الشيطاني. فضل سورة الرحمن ولماذا سميت بهذا الاسم؟. قراءة سورة الرحمن بشكل متكرر تجعل المؤمن يشعر بالهدوء والراحة والاستقرار، ويُزيل عنه الاذى والشر والمشاكل والهموم. تشفع سورة الانسان للمسلم الملتزم بقراءتها، فتأتيه كعروس تشفع له يوم القيامة. اذا التزم المسلم بقراءة سورة الرحمن بشكل مستمر ودائم ودون انقطاع، فرجّ الله كربه، وحقق حلمه، ويسر امره، ورزقه الرزق الوفير والبركة فيه. لا تقل اهمية سورة عن الاخرى في القران الكريم، فجميع سور القران الكريم في قراءتهم الاجر والثواب والمغفرة والرزق، لذلك يجب ان يُكثر المسلم من تلاوة كتاب الله، والتدبر فيه؛ لينعم بالسعادة في الدارين: الدار الدنيا، والدار الأخرة، قدمنا لكم اجابة لسؤالكم المتكرر لماذا سُميت سورة الرحمن بهذا الاسم.
- استخدام أسلوبي التّرغيب والترهيب في هذه السورة؛ إذ ذكر الله تعالى فيها بعض مشاهد يوم القيامة وبين حال الكافرين المجرمين وما ينتظرهم من فزع وهلع، ومن جهة أخرى ذكر نعيم المتقين المؤمنين وما ينتظرهم من جزاء في الجنان. - بدأت السورة بعد نعم الله الكثيرة، كدلائل قدرته على تسيير الأفلاك وتسخير السفن واستعراض لصفحة الكون بأكمله. - فضل الرحمن.. لماذا سميت سورة الرحمن بهذا الاسم لانها. عن محمّد بن المنذر ، عن جابر بن عبد اللّه ، قال: لمّا قرأ النبي صلّى اللّه عليه وآله وسلّم الرحمن على الناس سكتوا ، فلم يقولوا شيئا ، فقال صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «للجنّ كانوا أحسن جوابا منكم ، لمّا قرأت عليهم: {فَبِأَيِّ آلَاءِ رَبِّكُمَا تُكَذِّبَانِ} ، قالوا: لا بشيء من آلائك ربّنا نكذّب». - قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وآله وسلّم: «من كتبها وعلّقها عليه أمن وهان عليه كلّ أمر صعب ؛ وإن علّقت على من به رمد يبرأ بإذن اللّه تعالى». سميت سورة الرحمن بهذا الاسم على اعتبار أنها جاءت على ذكر وصف الرحمن في كثير من آياتها، و روي أن هذه السورة هي "عروس القرآن الكريم"، ففي حديث ضعَّفه الألباني روى علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إنَّ رسول الله -صلَّى الله عليه وسلَّم- قال: "لكلِّ شيءٍ عروسٌ، وعروسُ القرآنِ الرحمنِ".
المقدم: جزاكم الله خيرًا.
وخرج الترمذي والحاكم بإسناد صحيح عن ابن عمر رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك » [2]، وخرج أبو داود من حديث بريدة بن الحصيب رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « من حلف بالأمانة فليس منا »، وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: « لا تحلفوا بآبائكم ولا بأمهاتكم ولا بالأنداد، ولا تحلفوا بالله إلا وأنتم صادقون » (أخرجه أبو داود والنسائي)، وممن حكى الإجماع في تحريم الحلف بغير الله الإمام أبو عمر بن عبد البر النمري رحمه الله. وقد أطلق بعض أهل العلم الكراهة فيجب أن تحمل على كراهة التحريم عملاً بالنصوص وإحساناً للظن بأهل العلم.
ويُنظر: ((إعانة الطالبين)) لأبي بكر الدِّمياطي (4/356). ، وهو مَذهَبُ الظاهريَّةِ [289] قال ابنُ حزم: (الحَلِفُ بغيرِ اللهِ تعالى مَعصيةٌ). ((المحلى)) (4/453). وقال: (ولا يَجوزُ الحَلِفُ إلَّا باللهِ). ((المحلى)) (6/284). وقال ابنُ حَجَرٍ: (والخِلافُ أيضًا عند الحنابلةِ، لكِنَّ المشَهورَ عندَهم التَّحريمُ، وبه جزَمَ الظَّاهِريَّةُ). ((فتح الباري)) (11/531). ، واختيارُ ابنِ تيميَّةَ [290] قال ابنُ تيميَّةَ: (والحَلِفُ بالمخلوقاتِ حرامٌ عند الجُمهورِ، وهو مَذهَبُ أبي حنيفةَ، وأحدُ القَولَينِ في مَذهَبِ الشَّافعيِّ وأحمدَ، وقد حُكِيَ إجماعُ الصَّحابةِ على ذلك. وقيل: هي مَكروهةٌ كراهةَ تنزيهٍ، والأوَّلُ أصَحُّ). ((مجموع الفتاوى)) (1/204). الموقع الرسمي لفضيلة الشيخ / محمد بن صالح بن عثيمين رحمة الله تعالى - حكم الحلف بغير الله. ، وابنِ القَيِّمِ [291] قال ابنُ القيِّمِ: (ومِن أنواعِه «أي: الشِّركِ»: النَّذرُ لغيرِ الله؛ فإنَّه شِركٌ، وهو أعظَمُ مِن الحَلِفِ بغيرِ الله، فإذا كان مَن حَلَف بغيرِ اللهِ فقد أشرك، فكيف بمَن نذَرَ لغيرِ الله؟! ). ((مدارج السالكين)) (1/353). ، والشَّوكانيِّ [292] قال الشَّوْكانيُّ: (لا يجوزُ التَّحليفُ به -يعني: الطلاقَ- ولا بغيرِه، والحَلِفُ إنما هو باللهِ عزَّ وجَلَّ، وقد نهى صلَّى اللهُ عليه وسلَّم عن الحَلِفِ بغيرِ الله، وأمَرَ بالحَلِفِ به، والأحاديثُ في هذا البابِ كثيرةٌ).