الصفحه الرئيسيه دخول السوابر والمراقبين تحميل الجافا اداره شات قلوب زخارف شات قلوب شات قلوب الاصلي شات قلوب الكتابي شات قلوب الجافا شات قلوب القديم شات قلوب المطور شات القلوب شات قلوب الجديد متصفحات تدعم الجافا شات قلوب شات الرياض منفذ اعلاني شات احلا مصر شات جفى دردشه قلوب, شات قلوب, شات قلوب الكتابى, موقع شات قلوب جميع الحقوق محفوظه لموقع شات قلوب © Copyright 2022, All Rights Reserved
شات فله أو دردشة فله أو شات فلة جوال أو دردشة فلة جوال أو شات فله الكتابي أو دردشة فلة الكتابية جميعها تطلق على شات فلة الكتابي للجوال وللدخول على الدردشة اضغط هنا أو للدخول لدردشة قلوب
شاهد أيضاً طرق التغلب على الرهاب الاجتماعي الامراض النفسية هي امراض تصيب الانسان في نفسيته ويجب ان نري طبيب لمساعدتنا في العلاج …
0 المتواجدين الآن
لا سلام على طعام!! ابن عثيمين رحمه الله بسم الله وكفى ، والحمد لله والصلاة والسلام على الحبيب المصطفى وعلى آله وصحبه أجمعين أهل الصفا والوفا ومن بهديه اقتفى. كثير من العبارات شاعت بين عامة الناس فإذا دخل على قوم يأكلون،قال: لا سلام على طعام! فهل هي حديث نبوي ؟ أو مجرد كلام يتداولونه؟ وما رأي الشرع فيه؟ وقد سئل العلامة ابن عثيمين عن ذلك في "فتاوى الحرم المكي": السؤال: سائل يقول: قول شاع بين الناس وهو: لا سلام على طعام ما صحة هذا ؟ الجواب: (لا سلام على طعام؟! يعني مصافحة أو باللسان؟! طيب، أما المصافحة على الطعام فلا أحد يريد يصافح على الطعام! إذا دخل والناس يأكلون، ويريد يصافحهم ، كل واحد يصافحه! ما أحد فعل! ولا أظن السائل يريد هذا! الظاهر أن السائل يريد: هل إذا دخلت على قوم يأكلون تسلم عليهم أو لا ؟ هذا الظاهر. فنقول: إن سلّمت فلا حرج ،وإن تركت فلا حرج. إن سلمت فقد دخلت على قوم ،ومن دخل على قوم فليسلم عليهم! وإن تركت فلا حرج ، لأن هؤلاء القوم مشتغلون بالطعام بالأكل! وأنت لو سلمت عليهم ربما تشغلهم برد السلام! لا سيما إن كانوا إذا سلمت قلت: وشلونكم؟! أفشوا السلام وأطعموا الطعام - عبد الله بن صالح القصير - طريق الإسلام. كيف حالكم؟! وشلون أولادكم؟! هل نجحوا في الاختبار؟!
حكم حديث "لا سلام على طعام" | الشيخ مصطفى العدوي - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
فالمشروع أن يصلي المرء من الليل ما كتب الله له مثنى مثنى، ويختم بركعة واحدة توتر له صلاته، وكان صلى الله عليه وسلم يحافظ على إحدى عشرة ركعة، وأقل ما حفظ عنه صلى الله عليه وسلم فيما أعلم ثلاث ركعات، وروي عن الصحابة رضوان الله عليهم دون ذلك إلى ثلاث ركعات، وما ترك النبي صلى الله عليه وسلم صلاة الليل حتى توفي، ووصيته صلى الله عليه وسلم بها وحثه عليها ثابتة في نصوص صحيحة كثيرة. والمسلم إذا قسم نافلة الليل على أوقاته، تيسر له أن يحافظ على ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يحافظ عليه، فإذا صلى بعد سنة العشاء الراتبة تسليمة أو تسليمتين، ثم توضأ قبيل النوم؛ ليبيت على طهر، وليستجاب دعاؤه، ثم صلى تسليمتين؛ ليغفر له ما تقدم من ذنبه وليؤدي جزءًا من صلاة الليل ثم صلى قبيل الفجر تسليمة وأوتر بعدها سهلت عليه هذه العبادة، وفاز بجزيل ثوابها وحظي باتباع النبي صلى الله عليه وسلم على سنته حتى يحبه الله ويغفر له ذنبه ويزيد من فضله. فانظر أخي الكريم عظَم هذه الوصية النبوية وما تثمره من العواقب الكريمة والأجور العظيمة، وقوة الصلة بالله تعالى والتحلي بالإحسان إلى خلقه، فالزمها مخلصًا لربك جل وعلا متأسيًا بنبيك المصطفى، وعض عليها بالنواجذ حتى تلحق بالرفيق الأعلى.
يقول الإمام الخطابي: "جعل صلى الله عليه وسلم أفضلها -أي أفضل الأعمال- إطعام الطعام الذي هو قوام الأبدان، ثم جعل خير الأقوال في البر والإكرام إفشاء السلام الذي يعم ولا يخص، من عرف ومن لم يعرف، حتى يكون خالصا لله تعالى، بريئا من حظ النفس والتصنع، لأنه شعار الإسلام، فحق كل مسلم فيه شائع". وتزداد فضيلة إطعام الطعام وبذله في الوقت الذي تزداد الحاجة له، قال تعالى: { أَوْ إِطْعَامٌ فِي يَوْمٍ ذِي مَسْغَبَة} (البلد: 14)، أي في وقت شدة الجوع. كما أن إطعام الطعام للضيف من كمال الإيمان، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يؤذي جاره، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه، ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت) متفق عليه.
قال: فذلك لك». وقطيعة الرحم ظلم وشؤم، والقاطع للرحم متوعد بأنه لا يدخل الجنة وبأنواع من العقوبة واللعنة، قال تعالى: { جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا وَمَنْ صَلَحَ مِنْ آبَائِهِمْ وَأَزْوَاجِهِمْ وَذُرِّيَّاتِهِمْ} [الرعد: 23]، وصح عن النبي صلى الله عليه وسلم قوله: « لا يدخل الجنة قاطع ».
س: لا يصلون في المسجد؟ الشيخ: لا يصلون مع الجماعة، هذا من البدع. س: يعني لا يرد عليهم؟ الشيخ: ولا يبدؤون حتى يصلوا مع المسلمين، حتى ينصروا السنة ويبتعدوا عن البدعة. س: وغلاة الصوفية؟ الشيخ: الصوفية إذا أظهروا بدعتهم وإلا سلم عليهم، إذا أظهروا بدعتهم المكفرة أو موجب للهجر فلا تسلم، وإذا ما أظهروا شيء مع المسلمين في صلاتهم وفي أعمالهم يسلم عليهم ليس لك إلا الظاهر.