كلمات اغنية اه يالاسمر يازين - عبد الكريم عبد القادر آه يالأسمر يا زين حبك اسرني ودلالك غير ألواني يا منى الروح والعين الشوق امرني اطيعك وانسى خلاني الشوق امرني.. الشوق امرني.. الشوق امرني اطيعك وانسى خلاني سهمك.. جرحني.. وغرامك تيه افكاري وشوقك.. فضحني.. اغنية اه يالاسمر يازين. وبيح بالهوى اسراري كانك دريت فيني.. بالك تخليني الشوق امرني.. الشوق امرني اطيعك وانسى خلاني من يوم.. عرفتك.. وطعم النوم ما اذوقه يا ليت.. ما شفتك.. ولا قلبي عرف شوقه كانك دريت فيني بالك تخليني الشوق امرني.. الشوق امرني اطيعك وانسى خلاني غناء: عبد الكريم عبد القادر كلمات: يوسف ناصر الحان: مصطفى العوضي
اه يالاسمر يازين - YouTube
الأحد 9 جمادى الاخرة 1431هـ - 23 مايو 2010م - العدد 15308 أكد الفنان عبدالكريم عبدالقادر أن إعادة تسجيل أغانيه القديمة كانت تلبية لطلب الجمهور. وأشار الفنان الكويتي في لقاء مع صوت الخليج أنه يعمل حاليا على تسجيل مجموعة أخرى من أغانيه القديمة على شكل جلسات غنائية عبر ذات الإذاعة القطرية، مؤكدا أنه لم يقبل على هذه الخطوة إلا عندما تأكد ان أغانيه سوف تكون في أيدٍ أمينة. وتعليقاً على انطباعات الجمهور حول إعادة الأغاني القديمة، أكد الفنان الكويتي ل"الرياض" انه سعيد بانطباعات الجمهور عن اعادة الأغاني القديمة والتي تذكر بالزمن الجميل. وحول مطالبة الجمهور لعبدالكريم أن يعود إلى المسارح، أجاب"الصوت الجريح": بعد عشرين عاما أعود للمسرح.. كلماتى | كلمات اغنية اه يالاسمر يازين - عبد الكريم عبد القادر. ماذا سأفعل؟. مشيرا: إلى أن موقفا حدث له وجعله يترك المسرح، موضحا بالقول: ربما فيني "شوية عصبية". رافضا أن يفصح عن سبب ابتعاده, مذكرا أنه رجع للجمهور في أغنية وداعية بعد انقطاع كاد سيوقفه عن مواصلة مشواره الفني. وحول احتمالات مشاركته في مهرجان الدوحة الغنائي، أشار عبدالكريم إلى أن هذه مسألة ينظر فيها. مؤكدا ان هذا الأمر يقرر في حينه، وأن الباب ليس مغلقا بالنسبة لعودته للمسرح.
«الجزيرة» - عبدالرحمن العطوي: بتوجيه من سمو الأمير بدر بن عبدالله بن فرحان آل سعود، وزير الثقافة السعودية، بتكريم الفنان الكويتي القدير عبدالكريم عبدالقادر المزيني يوم الجمعة. وقد قام بالتكريم نائب وزير الثقافة حامد محمد فايز، وتم تكريم الفنان المخضرم في مبنى «مرايا» وحضر الحفل حشد من المثقفين والفنانين الخليجيين والعراقيين وضيوف من شتى أنحاء الوطن العربي. ختام مميز لشتاء طنطورة وتكريم للصوت السعيد. وأحيا كل من راشد الماجد وماجد المهندس أمسية فنية تكريماً للفنان الكبير عبدالكريم عبدالقادر، وذلك ضمن فعاليات مهرجان «شتاء طنطورة» الذي أطلقته الهيئة الملكية لمحافظة العلا، الذي تقدم من خلاله مجموعة متنوعة من الفعاليات التراثية والثقافية والرياضية والفنية. وكان الحفل قد افتتحه الفنان ماجد المهندس بأغنية «تناديك» و»عطشان» ثم الأغنية الشهيرة للمحتفى به عبدالكريم عبدالقادر «آه يالاسمر يازين» وقدم مجموعة من أغانيه منها «هدوء» و» على الله» و»انا مسير» و»على قدومك» و»انت ملك».
وحول اختلاف أغاني عبدالكريم الحالية عن كلاسيكياته القديمة من أجر الصوت إلى جمر الوداع، علق عبد الكريم على سؤال للجمهور قائلا: ذلك زمن جميل انا لا أنكره، أنا أتمنى أن يعود ذلك الزمن من اجل ان نسمع تلك الاجواء والأغاني الجميلة. مضيفا: نحن كما نحن ولكن الزمن الذي من حولنا تغير، والمتغيرات لاشك أنها ستؤثر فينا. معلنا أن أغنيته الجديدة "انتظرتك" ليست لهذا الزمن وإنما لعبدالكريم ولجمهوره. مؤكدا أن تحولات الزمن نحو زمن السرعة أثر على كثير من الفنانين. اكتشف أشهر فيديوهات اه يالاسمر يازين نصرت البدر | TikTok. مشيرا إلى أن أغنية (غريب) من الأغاني القريبة من قلبه، إلى جانب (رد الزيارة) وأغانٍ أخرى دون أن يحدد أغنية بعينها كي لا يظلم جهد فنان أو ملحن أو شاعر شارك معه في هذه الأغنية أو تلك. يذكر ان عبدالكريم أعاد تسجيل مجموعة من أغانيه القديمة على شكل جلسات لصالح"صوت الخليج"منها: (آه يالأسمر يازين) و (يا ساعة الفرحة) و (مانسيناه) و (تصدق حبيبي).
الى كل مشتركي زين. 15
شرح الحديث يُعد الحديث الشريف أعلاه حديثًا نبويًّا عظيمًا كونه من جوامع كلم النبيّ المصطفى -صلّى الله عليه وسلّم-، ويتمحور حول قاعدة الورع والتقى بعيدًا عن كل المتشابهات في الدين، ومما جاء فيه [١]: الحلال ظاهر واضح لا خلاف فيه، ويتضمّن كلّ شيء لم يرد فيه نصًا تحريميًّا سواء من كتاب الله -جل وعلا- وهو القرآن الكريم ، أو سنة نبية القولية والفعلية، أو إجماع أهل العلم والأئمة الأربعة أو قياس على شيء مشابه؛ وذلك لأنَّ أصل الأشياء الإباحة. الحرام أيضًا واضح، وهو كل ما نصت مصادر التشريع الإسلامي على تحريمه. ما بين الحلال والحرام مشتبهات لا يعرفها الكثير من الناس، ويقصد بها الأمور غير واضحة الحكم من حيث الحل والحرمة، فنجد الناس يغفلون عن حكمها سواء كانت حلالًا أم حرامًا، و تتضمن هذه المشتبهات كل الأمور المشكوك فيها، ومن الأمثلة عليها المال المشبوه أي مجهول المصدر أو المخلوط بالربا.
وقد جعل الله الجوارح مسخرة للقلب ومطيعة فما استقر فيه ظهر عليها وعملت على معناه: إن خيراً فخير وإن شراً فشر. عن أبي عبد الله النعمان بن بشير رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: « إن الحلال بيّن وإن الحرام بيّن، وبينهما أمور مشتبهات لا يعلمهن كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملك حمى ألا وإن حمى الله محارمه. ألا وإن في الجسد مضغة إذا صلحت صلح الجسد كله. وإذا فسدت فسد الجسد كله: ألا وهي القلب » (رواه البخاري ومسلم). هذا الحديث أصل عظيم من أصول الشريعة قال أبو داود السجستاني: الإسلام يدور على أربعة أحاديث ذكر منها هذا الحديث وأجمع العلماء على عظيم موقعه وكثير فوائده. قوله: « إن الحلال بين وإنّ الحرام بين وبينهما أمور مشتبهات » يعني أن الأشياء ثلاثة أقسام: فما نص الله على تحليله فهو الحلال كقوله تعالى: { أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَطَعَامُ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حِلٌّ لَكُمْ}. وقوله: { وَأُحِلَّ لَكُمْ مَا وَرَاءَ ذَلِكُمْ}. اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) - فضاء التربية الإسلامية - السنة الثانية إعدادي. ونحو ذلك، وما نص الله على تحريمه فهو الحرام البيّن، مثل قوله تعالى: { حُرِّمَتْ عَلَيْكُمْ أُمَّهَاتُكُمْ وَبَنَاتُكُمْ}،.
رأيت أحد الشباب في صالة أفراح قبل مدة يسيرة يصور في هذه الكاميرا، وجاء ليصورني، قلت: لا تصور، اتق الله، أشد الناس عذاباً يوم القيامة المصورون [3]. فنظر إليّ وقال: الشيخ فلان يقول: يجوز، قلت له: الشيخ ابن باز يقول: لا يجوز، إذا كانت المسألة قول فلان وقول فلان، الشيخ ابن باز يقول: لا يجوز، -رحمه الله. فذهب ومشى، ثم رأيته بعد ذلك جالساً يدور على الموجودين ويصورهم، يأخذ لكل واحد لقطة كما يقال. فحسبنا الله ونعم الوكيل، هذا العمل لا تبرأ به الذمة. والحديث له بقية، يكفي هذا القدر، والله أعلم. وصلى الله على نبينا محمد، وآله وصحبه. شرح حديث: إن الحلال بين وإن الحرام بين (من الأربعين النووية). أخرجه البخاري، كتاب البيوع، باب: الحلال بين، والحرام بين، وبينهما مشبهات (3/ 53)، رقم: (2051) ومسلم، كتاب الطلاق، باب أخذ الحلال وترك الشبهات (3/ 1219)، رقم: (1599). أخرجه أبو داود، كتاب الجهاد، باب في السبق (3/29)، رقم: (2574)، والترمذي، أبواب الجهاد عن رسول الله ﷺ، باب ما جاء في الرهان والسبق (4/ 205)، رقم: (1700). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب عذاب المصورين يوم القيامة (7/ 167)، رقم: (5950)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة (3/ 1670)، رقم: (2109).
المستوى: السنة الثانية إعدادي المادة: التربية الإسلامية كتاب: فضاء التربية الإسلامية المدخل: مدخل الحكمة عنوان الدرس: اتقاء الشبهات: حديث (الحلال بين والحرام بين) الوضعية الإشكالية أنكر احد الناصحين على شخص آفة التدخين ووصف فعلها بالمحرم بينما اعتبرها المدخن عادة سيئة لا غير. فهل يا ترى أن الآفة محرمة ؟ أم أنها عادة سيئة ؟ وما الدليل على ذلك ؟ وكيف تقنعه؟ نص الانطلاق عن أبي عبد الله النعمان بن بشيرٍ رضي الله عنهما قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الحلال بينٌ وإن الحرام بينٌ، وبينهما أمور مشتبهاتٌ لا يعلمهن كثيرٌ من الناس، فمن اتقى الشبهات استبرأ لدِينه وعِرضه، ومن وقع في الشبهات وقع في الحرام، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك أن يرتع فيه، ألا وإن لكل ملكٍ حمًى، ألا وإن حمى الله محارمُه، ألا وإن في الجسد مضغةً إذا صلَحت صلَح الجسد كله، وإذا فسدت فسد الجسد كله، ألا وهي القلب)). رواه البخاري ومسلمٌ شرح المفردات بيـنٌ: ظاهر. مشتبهاتٌ: المشكل؛ لما فيه من عدم الوضوح. لا يعلمهن: لا يعلم حكمها؛ لتنازع الأدلة، استبرأ لدينه وعرضه: طلب البراءة وحصل عليها. حديث ان الحلال بين والحرام بين. وقع في الشبهات: اجترأ على الوقوع فيها.
[10] مجموع الفتاوى (7/ 186).