الرئيسية أخبار أخبار BBC 11:29 ص الجمعة 06 مارس 2020 شوهد أندرسون لاحقاً يشتري قطعة الآيس كريم الملوثة واشنطن- (بي بي سي): تم سجن رجل في تكساس، صوّر نفسه وهو يلحس قطعة آيس كريم ثم يعيدها إلى الثلاجة في سوبر ماركت "وولمارت" الشهير، لمدة ثلاثين يوماً. ونُشر فيديو لدادريان أندرسون، 24 عاماً، على مواقع التواصل الاجتماعي في أغسطس الماضي. وأظهرت كاميرات المراقبة في المتجر أنه يأخذ قطعة الآيس كريم من الثلاجة مرة أخرى ثم يشتريها. وحُكم على أندرسون أيضا بالسجن مدة ستة أشهر مع وقف التنفيذ وقضاء مئة ساعة من العمل غير المدفوع وغرامة قدرها ألف دولار. كما طُلب منه دفع 1565 دولارا لشركة الآيس كريم. وقعت هذه الحادثة في 26 أغسطس الماضي شرقي مدينة هيوستن. لحس ايس كريم باسكن. وقال مراسل قناة "إي بي سي" الأمريكية إن أندرسون ووالده عادا لاحقا إلى المتجر ليُظهرا للشرطة إيصال دفع كدليل على شراء قطعة الآيس كريم الملوثة بسبب لعقها. وبرغم ذلك، استبدل شركة تصنيع الآيس كريم وهي "بلو بيل كريميريز" كل قطع الآيس كريم المعروض في الثلاجة في إجراء احترازي، ما كلف الشركة 1565 دولارا أمريكيا. وأقرّ أندرسون في وقت سابق من هذا العام بجنحة ارتكاب عمل جرمي متعمد.
02:30 م الخميس 20 أغسطس 2020 كتبت- شيماء مرسي يرتبط فصل الصيف بارتفاع درجة الحرارة، لذا هناك بعض الأطعمة التي لا يجب تناولها في فصل الصيف، نظرا لأنها تزيد من حرارة الجسم بالإضافة إلى أنها تؤدي للإصابة بالمشكلات الصحية، كما أوضح موقع "timesofindia". حبس رجل أمريكي لحس قطعة آيس كريم على سبيل الطرفة | مصراوى. 1- الآيس كريم: يحتوي على كميات عالية من الدهون والبروتينات والكربوهيدرات التي تسخن الجسم أثناء الهضم، كما أن تناوله بعد التعرض لأشعة الشمس قد يؤدي إلى التهاب الحلق والحمى. بالإضافة إلى ذلك فإن انقطاع التيار الكهربائي المتكرر، يجعل الآيس كريم الذي يتم شرائه من المتاجر تصاب ببكتيريا مسببة للأمراض، ويقترح الخبراء تناول الآيس كريم في المنزل فقط عندما تكون درجة حرارة الجسم طبيعية. 2- الأطعمة المقلية: الطعام المقلي ليس من السهل هضمه، ما يجعلك تشعر بالتخمة، كما أنه يؤدي إلى مشاكل الجلد، مثل حب الشباب، ويزعج الجهاز الهضمي. 3- الإفراط في تناول المانجو: المانجو غنية بالسكر الطبيعي ويمكن أن يتسبب الإفراط في تناولها إلى الإصابة بعدوى الجلد وزيادة حرارة الجسم، ما يؤدي إلى ظهور عدد من الأعراض غير المرغوب، فيها مثل الإسهال واضطراب المعدة والصداع وما إلى ذلك.
وجاءت حيلة أندرسون بعد شهر من فيديو مماثل، ظهرت فيه فتاة مراهقة تلحس علبة آيس كريم وتضعها مجدداً في الثلاجة بأحد فروع "وولمارت" بولاية تكساس. في تلك القضية، لم تشترِ الفتاة التي كانت تحت الثامنة عشر في حينه، الآيس كريم بعد ذلك. وحصل الفيديو، الذي يظهرها تلحس الآيس كريم، على 13 مليون مشاهدة.
وفي بيان صدر في وقت توقيفه، قالت سلسلة متاجر "وولمارت": "إذا تم العبث بالطعام، أو أراد زبون أن يترك انطباعا بأنه ترك خلفه منتجا مغشوشا، سوف نتحرك بسرعة مع أجهزة إنفاذ القانون لكشف هويات وتوقيف وملاحقة هؤلاء الذين يظنون أن الأمر نكتة، إنه ليس كذلك". خلينا نلحس بوظه | البوابة. وجاءت حيلة أندرسون بعد شهر من فيديو مماثل، ظهرت فيه فتاة مراهقة تلحس علبة آيس كريم وتضعها مجدداً في الثلاجة بأحد فروع "وولمارت" بولاية تكساس. في تلك القضية، لم تشترِ الفتاة التي كانت تحت الثامنة عشر في حينه، الآيس كريم بعد ذلك. وحصل الفيديو، الذي يظهرها تلحس الآيس كريم، على 13 مليون مشاهدة. Source link
وفي بيان صدر في وقت توقيفه، قالت سلسلة متاجر "وولمارت": "إذا تم العبث بالطعام، أو أراد زبون أن يترك انطباعا بأنه ترك خلفه منتجا مغشوشا، سوف نتحرك بسرعة مع أجهزة إنفاذ القانون لكشف هويات وتوقيف وملاحقة هؤلاء الذين يظنون أن الأمر نكتة، إنه ليس كذلك". لحس ايس كريم الامل. وجاءت حيلة أندرسون بعد شهر من فيديو مماثل، ظهرت فيه فتاة مراهقة تلحس علبة آيس كريم وتضعها مجدداً في الثلاجة بأحد فروع "وولمارت" بولاية تكساس. في تلك القضية، لم تشترِ الفتاة التي كانت تحت الثامنة عشر في حينه، الآيس كريم بعد ذلك. وحصل الفيديو، الذي يظهرها تلحس الآيس كريم، على 13 مليون مشاهدة. هذا المحتوى من محتوي مدفوع إعلان
يصلي على القبر بعد الدفن: فعن أبي هريرة: ((أن رجلًا أسود أو امرأةً سوداء كان يقُمُّ المسجد فمات، فسأل النبي صلى الله عليه وسلم عنه، فقالوا: مات، قال: أفلا كنتم آذنتموني به؟ دلوني على قبره - أو قال: قبرها - فأتى قبرها فصلى عليها)) [15]. وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: ((أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم قبرًا، فقالوا: هذا دُفن - أو دُفنت - البارحة، قال ابن عباس رضي الله عنهما: فصفَّنا خلفه، ثم صلى عليها)) [16] ، وعن الشعبي: ((أن رسول الله صلى الله عليه وسلم صلى على قبر بعدما دفن، فكبر عليه أربعًا))، قال الشيباني: فقلت للشعبي: من حدثك بهذا؟ قال: الثقة عبدالله بن عباس، هذا لفظ حديث حسن، وفي رواية ابن نمير قال: ((انتهى رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى قبر رطب، فصلى عليه، وصفوا خلفه، وكبر أربعًا))، قلت لعامر: من حدثك؟ قال: الثقة مَن شهده ابن عباس [17]. قال ابن القيم: "وكان من هديه صلى الله عليه وسلم إذا فاتته الصلاة على الجنازة صلى على القبر، فصلى مرة على قبر بعد ليلة، ومرة بعد ثلاث، ومرة بعد شهر، ولم يوقت في ذلك وقتًا؛ قال أحمد رحمه الله: من يشك في الصلاة على القبر؟ ويروى عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا فاتته الجنازة، صلى على القبر من ستة أوجه، كلها حسان، فحدَّ الإمام أحمد الصلاة على القبر بشهر؛ إذ هو أكثر ما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه صلى بعده، وحدَّه الشافعي رحمه الله بما إذا لم يبلَ الميت، ومنع منها مالك وأبو حنيفة رحمهما الله إلا للولي إذا كان غائبًا" [18].
وفى الحديث عن عائشة قالت: «كانت ضجعة رسول الله من أدمٍ حشوها ليف» ([4]). والمراد ما كان يضطجع عليه ([5]). كما أن السياق ينفي هذا المعنى تماما: فهي أمه التي ربته.. وقد ماتت.. وكفنت.. وفي قبرها.. والناس يشهدون ومعه أبو بكر والعباس يدفنونها معه. ولكن صاحب الشبهة لا يقف عند هذا الحد، بل يزعم أن هناك حكم بعدم إقامة الحد على وطء الميتة؛ ومراده أن يفهم الناس جواز الفعل عند المسلمين.. ومن هنا يكون الكلام عن حكم وطء الميتة: وقد اتفق جميع الفقهاء على اعتبار وطء الميتة جريمة تستوجب العقاب: فالإمام مالك والشافعي ذهبوا إلى أن وطء الرجل المرأة الميتة يعتبر زنا موجبا للحد, بل إنه يجب مضاعفة العقوبة عليه؛ لأنه بالإضافة إلى هذه الجريمة هناك جريمة أخرى متمثلة في هتك حرمة الميت. وقال الإمام الأوزاعي: لأنه وطء في فرج آدمية فأشبه وطء الحية ولأنه أعظم ذنبا وأكثر إثمًا؛ لأنه انضم إلىه فاحشة هتك حرمة الميتة. وحتى حينما ذهب أبو حنيفة إلى أنه لايقام عليه الحد لأن حياة المرأة شرط لتحقق حكم الزنى وبذلك يكون موتها شبهة يدرأ بها الحد عنه. فإنه مع ذلك قال: الرجل الذي يطأ ميتة يعزر أي " يجلد " بحسب تقدير القاضي وهناك تفسير رائع لفقهاء المسلمين للرأي القائل بدرأ الحد عنه بسبب موتها ، وهو قولهم: لأنها لا يشتهى مثلها -أي الميتة- وهو أمر تعافه النفوس السوية والفطر السليمة.
إباحة زيارة القبور والبكاء على الميت: فعن أبي هريرة قال: ((زار النبي صلى الله عليه وسلم قبر أمه، فبكى وأبكى من حوله، فقال: استأذنتُ ربي في أن أستغفر لها، فلم يُؤذَن لي، واستأذنته في أن أزور قبرها، فأُذِن لي، فزوروا القبور؛ فإنها تُذكِّر الموت)) [7] ، وفي الحديث دليل على "جواز زيارة القبور، وصلة الآباء المشركين، وإذا كان هذا بعد الموت، ففي الحياة أحق، وكأنه قصد عليه السلام قوةَ الموعظة والذكرى بمشاهدته قبرها ورؤيته مصرعها، وشُكْر الله على ما منَّ به عليه من الإسلام، وخصَّ قبرها لمكانها منه... وبكاؤه عليه السلام على ما فاتها من لحاق أيامه والإيمان به" [8]. وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالاستعداد للقبر بالعمل الصالح؛ فعن البراء قال: ((كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في جنازة، فجلس على شفير القبر، فبكى حتى بلَّ الثرى، ثم قال: يا إخواني، لمثل هذا فأعدوا)) [9]. الدعاء للميت بإخلاص: فعن عوف بن مالك قال: ((شهدت رسول الله صلى الله عليه وسلم صلَّى على رجلٍ من الأنصار، فسمعته يقول: اللهم صلِّ عليه واغفر له وارحمه، وعافِهِ واعفُ عنه، واغسله بماء وثلج وبَرَد، ونقِّهِ من الذنوب والخطايا كما يُنقَّى الثوب الأبيض من الدَّنَسِ، وأبدله بداره خيرًا من داره، وأهلًا خيرًا من أهله، وقِهِ فتنة القبر وعذاب النار، قال عوف: فلقد رأيتُني في مقامي ذلك أتمنى أن أكون ذلك الرجل)) [10].
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله. موضوع الشبهة المثارة هو إضجاع رسول الله في قبر زوجة عمه. ورد في وفاة فاطمة بنت أسد زوجة عم النبي عدة روايات، لا يخلو إحداها من ضعف.. نختار منها أقواها وهي رواية أنس بن مالك رضي الله عنه حيث جاء فيها: «دعا رسول الله أسامة بن زيدٍ، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب، وغلامًا أسود يحفرون فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد حفره رسول الله بيده، وأخرج ترابه بيده، فلما فرغ دخل رسول الله: فاضطجع فيه، وقال الله الذي يحيي ويميت وهو حي لا يموت اغفر لأمي فاطمة بنت أسد ولقنها حجتها ووسع عليها مدخلها بحق نبيك والأنبياء الذين من قبلي فإنك أرحم الراحمين ثم كبر عليها أربعا ثم أدخلوها القبر هو والعباس وأبو بكر الصديق رضي الله عنهم ».. وهي أقوى الروايات مع ضعفها جميعًا. وهذه الرواية بيان صريح لكيفية اضطجاعه صلى الله عليه وسلم في القبر، وذلك كان قبل دخول زوجة عمه فيه، ويدل على ذلك صراحة نص الرواية: «ثم دعا رسول الله صلى الله عليه وسلم أسامة بن زيد، وأبا أيوب الأنصاري، وعمر بن الخطاب، وغلاما أسود يحفروا، فحفروا قبرها، فلما بلغوا اللحد، حفره رسول الله صلى الله عليه وسلم بيده، وأخرج ترابه بيده.
[1] صحيح البخاري (2/ 85)، صحيح مسلم (2/ 659). [2] شرح صحيح البخاري لابن بطال (3/ 291). [3] صحيح مسلم (1/ 218). [4] إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 448). [5] سنن ابن ماجه، ت: الأرنؤوط، (5/ 334). [6] مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح (1/ 215). [7] صحيح مسلم (2/ 671). [8] إكمال المعلم بفوائد مسلم (3/ 452). [9] سنن ابن ماجه، ت: الأرنؤوط، (5/ 286)، تحقيق الألباني: حسن. [10] سنن ابن ماجه، ت: الأرنؤوط، (2/ 468). [11] سنن أبي داود، محقق وبتعليق: الألباني، (3/ 209). [12] نيل الأوطار (4/ 110). [13] صحيح البخاري (2/ 79). [14] التوضيح لشرح الجامع الصحيح (10/ 53). [15] صحيح البخاري (1/ 99). [16] صحيح البخاري (2/ 88). [17] صحيح مسلم (2/ 658). [18] زاد المعاد في هدي خير العباد (1/ 493). [19] صحيح البخاري (2/ 91). [20] إرشاد الساري لشرح صحيح البخاري (2/ 442). [21] صحيح البخاري (2/ 96). [22] شرح صحيح البخاري لابن بطال (3/ 348). [23] صحيح البخاري (2/ 98). [24] صحيح مسلم (1/ 412). [25] صحيح مسلم (1/ 413).
هناك روايتان لقصة أعرابي ذهب عند قبر الرسول صلى الله عليه وسلم في عهد عمر بن الخطاب رضي الله عنه، إحداهما اسنادها ضعيف ، والأخرى لا اسناد لها. ابدأ لك ذكر القصة ذات الإسناد الضعيف كما وردت من المصادركالتالي: أَصَابَ النَّاسَ قَحْطٌ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَاءَ رَجُلٌ إِلَى قَبْرِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ ، اسْتَسْقِ لِأُمَّتِكَ فَإِنَّهُمْ قَدْ هَلَكُوا ، فَأَتَى الرَّجُلَ فِي الْمَنَامِ فَقِيلَ لَهُ: " ائْتِ عُمَرَ فَأَقْرِئْهُ السَّلَامَ، وَأَخْبِرْهُ أَنَّكُمْ مسْقِيُّونَ وَقُلْ لَهُ: عَلَيْكَ الْكَيْسُ ، عَلَيْكَ الْكَيْسُ "، فَأَتَى عُمَرَ فَأَخْبَرَهُ فَبَكَى عُمَرُ ثُمَّ قَالَ: يَا رَبِّ لَا آلُو إِلَّا مَا عَجَزْتُ عَنْهُ. وهي قصة ذات إسناد ضعيف، لا يحتج بها، رغم انها وردت في كتاب التاريخ الكبير للبخاري. القصة الأخرى هي التالية: قام عمر بن الخطاب ذات يوم من أيام العشر الأواخر من رمضان بزيارة قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فانتبه لأعرابي يقف أمام قبر الرسول صلى الله عليه وسلم، فوقف أمير المؤمنين عمر بن الخطابب رضي الله عنه يراقب الأعرابي من بعيد، ويستمع له دون علم الأعرابي بوجوده.