أثبتت الدراسات العلمية أن هناك توافق بين مواقيت الصلوات الخمس والعمليات الفسيولوجية الحيوية لجسم الإنسان، فعند دخول وقت الفجر يستعد الفرد لاستقبال الضوء مما يخفض من نشاط الغدة الصنوبرية مما يقلل إفراز " هرمون الميلاتونين " حيث يعد نهاية سيطرة الجهاز العصبي غير الودي ليلاً، وانطلاق الجهاز الودي صباحاً، فببزوغ الفجر يبدأ هرمون الكورتيزون في إزدياد ويتلازم معه ارتفاع ضغط الدم مما يشعر الإنسان بالحيوية والنشاط، وتترفع نسبة الأكسجين وغاز الأوزون في الجو أيضاً مما يؤثر بايجابية على نشاط الدورة الدموية والجهاز العصبي والأعمال الذهنية والعضلية، كما يرتفع هرمون السيرنونين في الدم وكذلك الأندروفين. وعند وقت الضحى، ويقل إفراز الكورتيزون ويصل لحده الأدنى، فيشعر الإنسان بالإرهاق مع ضغط العمل ويكون في حاجة إلى راحة، وهنا يدخل وقت صلاة الظهر فتؤدي دورها كأحسن ما يكون من بث الهدوء والسكينة في القلب والنفس.
حـان الآن مـوعد ألاذآن الذكر بعد الأذان اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ ، وَالصَّلَاةِ الْقَائِمَةِ ، آتِ مُحَمَّدًا الْوَسِيلَةَ وَالْفَضِيلَةَ ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ ، إِنَّكَ لَا تُخْلِفُ الْمِيعَادَ
فَقَالَ عُمَرُ لِعُرْوَةَ: أعْلَمْ مَا تُحَدِّثُ، أَوَإِنَّ جِبْرِيلَ هُوَ أَقَامَ لِرَسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَقْتَ الصَّلَاةِ؟ قَالَ عُرْوَةُ: كَذَلِكَ كَانَ بَشِيرُ بْنُ أَبِي مَسْعُودٍ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِيهِ. [٣٢٢١، ٤٠٠٧ - مسلم: ٦١٠ - فتح: ٢/ ٣] ٥٢٢ - قَالَ عُرْوَةُ: وَلَقَدْ حَدَّثَتْنِى عَائِشَةُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يُصَلِّي الْعَصْرَ، وَالشَّمْسُ فِي حُجْرَتِهَا قَبْلَ أَنْ تَظْهَرَ. [٥٤٤، ٥٤٥، ٥٤٦، ٣١٠٣ - مسلم: ٦١١ - فتح: ٢/ ٦]
تمكن الملك عبدالعزيز من استرداد الرياض عام كم، احتاج الملك عبد العزيز إلى محاولتين لاستعادة الرياض وفرض سيطرته عليها وتوحيد المملكة بشكل كامل، حيث أثبت نجاحه وقدرته السياسية المحنّكة في المحاولة الثانية، وللاستفادة بمزيد من المعلومات، سوف نتحدث في موقع المرجع عن استرداد الرياض، وبعض الأفكار المتعلقة بها.
بعد تصميم ومحاولات كثير أجراها الملك عبد العزيز ووالدته في إقناع والده بالعودة لاسترداد الرياض وافق والده على دخول الأراضي الكويتية ويُذكر أنه آنذاك طلب من الشيخ مبارك مساعدة ولده في محاربة بعض القبائل التي تنتمي إلى قبيلة آل راشد، والجدير بالذكر أن الملك عبد العزيز لم يرفض مساعدته إنما منحه أسلحة وأموال تعينه على الحرب. من بعدها توجه الملك عبد العزيز إلى مدينة الأحساء وتم ذلك في شهر ربيع آخر وقد قضى حينها شهر شعبان ورحل مع نهايات شهر رمضان، وفي خلال هذه الفترة عمل على محاربة القبائل التي كانت تواجهه أثناء الرحلة وانضم إليه عدد كبير من الرجال والفرسان والخيول. ظهرت لدى الملك عبد العزيز وجيشه آنذاك روح المثابرة فقد تمكنوا من التغلب على الظروف القاسية التي واجهتهم، فقد كانت الأماكن التي مروا بها خالية من مياه الآبار. مع نهاية شهر مضان انتقل الملك عبد العزيز وجيشه إلى مدينة الرياض، وحينها التفتوا إلى الصلاة وأداء العبادات. حينما وصل الملك عبد العزيز إلى منطقة حفر اعتق أرسل بعض الجنود ليعملوا على استكشاف المدينة، ومن بعدها انقسم الجيش إلى قسمين: القسم الأول بلغ عدده أربعين رجلًا القسم الثاني بلغ عدده 23 رجلًا.