وتعتبر نظرية الصراع نموذجًا رئيسيًا في مجال علم الاجتماع ، وهي بمثابة مكون مهم للعمل الاجتماعي ، حيث تقدم نظرية الصراع تفسيراً للطرق التي تؤثر بها فروق القوة على الحياة اليومية للأفراد والمجتمعات. ويعالج الأخصائيون الاجتماعيون علاقات القوة غير المتكافئة هذه من خلال المساعدة في مواجهة مصادر وأعراض عدم المساواة. النظرية التنموية تشير النظرية التنموية إلى مجموعة من الأفكار حول كيفية تقدم المجتمعات نحو التغيير الإيجابي ، وتتضمن هذه الأفكار مفاهيم التحديث والتنمية الاقتصادية من خلال التحديث يمكن أن تعزز الفرص والمساواة. بحث عن الاجتماعيات اول ثانوي. العمل الاجتماعي التنموي هو نهج أحدث نسبيًا للتدخل ، وهو نهج يؤكد على أهمية الاستثمار الاجتماعي في ممارسة العمل الاجتماعي. ويشير هذا النهج إلى ضرورة الدعم المادي لعملاء العمل الاجتماعي ، وخاصة الأفراد المعرضين لمخاطر عالية مثل المشردين أو كبار السن أو المعاقين أو أولئك الذين يعانون من مرض عقلي. وهذا النهج يساعد الأخصائيون الاجتماعيون فيه العملاء على الاستفادة من الفرص الاقتصادية والاندماج في الهياكل الاجتماعية مع ضمان الوصول إلى الموارد والخدمات العامة الحقيقية والهادفة. نظرية دورة حياة الأسرة تركز نظرية دورة حياة الأسرة على سلسلة التغييرات التي تحدث عادة في ديناميكيات الفرد والأسرة ، وكيف تعمل هذه التغييرات كسلسلة من التطورات على مدى العمر.
تنزيل "العلاقة المهنية"
التقبل: وتتلخص هذه المهارة بعدم التمييز تبعًا لعرق أو دين أو منبت والإيمان بأن الاختلاف طريق للتميز والتكامل.
فضل الصدقة في دفع البلاء الصدقة تدفع الأذى وترفع البلاء، ولا يقتصر تقديم الصدقة على الأموال بل أحيانًا تكون الابتسامة صدقة، والمعاملة الحسنة صدقة، ويمكن الاستناد في ذلك على: عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: {تَبَسُّمُكَ فِي وَجْهِ أَخِيكَ لَكَ صَدَقَةٌ} ، وهذا يعني أن الابتسامة في وجه الأشخاص تأخذ أجر الصدقة، وقد كان رسول الله أكثر الناس تبسمًا. الصدقة هي أحد الأعمال الصالحة التي يؤديها العبد ابتغاء لرضا الله، وهي عمل الخير دون انتظار مقابل، فالصدقة هي التي تكون خالصة لوجه الله تعالى، وتعتبر الصدقة من طرق التقرب إلى الله، وقد وردت العديد من الآيات القرآنية التي تدعو إلى التصدق، ومن ضمن هذه الآيات قوله تعالى: {الَّذِينَ يُنْفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ سِرًّا وَعَلَانِيَةً فَلَهُمْ أَجْرُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}.
باكروا بالصدقة فإن البلاء لا يتخطى الصدقة هناك الكثير من الأفضال التي تأتي بها الصدقات، فبها يبلغ الإنسان رضاء الله، ومما لا شك فيه أن الصدقات لها أثر عظيم في دفع البلاء، وهناك العديد من الأحاديث النبوية التي وردت للحث على التصدق، ومن بين هذه الأحاديث: حديث أنس بن مالك -رضي الله عنه- {باكروا بالصدقة، فإن البلاء لا يتخطى الصدقة}. والجدير بالذكر أنه لا يوجد ما يميز بين أنواع الصدقات في دفع البلاء، فجميع الصدقات بجميع أنواعها تمنح صاحبها الأجر، وجميعها رفع البلاء عن الإنسان، فهي تعمل على تغيير قدر الإنسان إلى الأفضل، ومما لا شك فيه أن هناك الكثير من الفوائد التي تنجم عن التصدق، وتتمثل هذه الفوائد في: تدفع الصدقة الأذى عن الإنسان، وترفع عنه البلاء سواء أكان هذا البلاء مرض أو غيره من الابتلاءات التي يصاب بها الإنسان. فضل الصدقة في دفع البلاء وآداب الصدقة. الصدقات تمحي خطايا الإنسان وتبدل سيئاته إلى حسنات. تساعد الإنسان في بلوغ رضاء الله عز وجل تحمي الصدقات الإنسان من عذاب نار جهنم. تكون الصدقة كالظل لصاحبها يوم القيامة ليحتمي بها. تساهم الصدقة في تنقية القلب، وتعالج النفس من الكراهية والحقد. تعتبر الصدقة من دلالات صدق إيمان العبد بربه.
[في الصحيحين] فالمتصدق كلما تصدق بصدقة انشرح لها قلبه، وانفسح بها صدره، فهو بمنزلة اتساع تلك الجبة عليه، فكلمّا تصدق اتسع وانفسح وانشرح، وقوي فرحه، وعظم سروره، ولو لم يكن في الصدقة إلا هذه الفائدة وحدها لكان العبد حقيقاً بالاستكثار منها والمبادرة إليها وقد قال- تعالى-: { ومن يُوق شُحَّ نفسه فأولئك هُمُ المفلحون} [الحشر: 9]. (16) أن المنفق إذا كان من العلماء فهو بأفضل المنازل عند الله تبارك وتعالى كما في قوله صلى الله عليه وسلم: « إنَّما الدنيا لأربعة نفر: عبد رزقه الله مالاً وعلماً فهو يتقي فيه ربه ويصل فيه رحمه، ويعلم لله فيه حقاً فهذا بأفضل المنازل.. الحديث ». (17) أن النبي صلى الله عليه وسلم جعل الغنى مع الإنفاق بمنزلة القرآن مع القيام به، وذلك في قوله صلى الله عليه وسلم: « لا حسد إلا في اثنتين: رجل آتاه الله القرآن فهو يقوم به آناء الليل والنهار، ورجل آتاه الله مالاً فهو ينفقه آناء الليل والنهار » ، فكيف إذا وفق الله عبده إلى الجمع بين ذلك كله؟ نسأل الله الكريم من فضله. (18) أن العبد موفٍ بالعهد الذي بينه وبين الله ومتممٌ للصفقة التي عقدها معه متى ما بذل نفسه وماله في سبيل الله يشير إلى ذلك قوله- جلّ وعلا- { إنَّ الله اشْترى من المؤمنين أنفسهم وأموالهم بأنَّ لهم الجنَّة يُقاتلون في سبيل الله فيَقْتلون ويُقتلون وعداً عليه حقاً في التَّوراة والإنجيل والقرآن ومن أوفى بعهده من الله فاستبشروا ببيعكم الَّذي بايعتم به وذلك هو الفوز العظيم} [التوبة: 111].
– قصة أخرى ذكرها صاحبها حيث قال: "ذهب أخي إلى مكان ما ووقف في أحد الشوارع ، وبينما هو كذلك ولم يكن يشتكي من شيء إذ سقط مغشياً عليه! وكأنه رمي بطلقة من بندقية على رأسه ، فتوقعنا أنه أصيب بعين أو بورم سرطاني أو بجلطة دماغية ، فذهبنا به لمستشفيات عدة ومستوصفات، وأجرينا له الفحوصات والأشعة ، فكان رأسه سليماً، لكنه يشتكي من ألم أقض مضجعه وحرمه النوم والعافية لفترة طويلة، بل إذا اشتد عليه الألم لا يستطيع التنفس فضلاً عن الكلام ، فقلت له: هل معك مال نتصدق به عنك لعل الله أن يشفيك ؟ قال: نعم ، فسحبت ما يقارب السبعة آلاف ريال واتصلت برجل صالح يعرف الفقراء ليوزعها عليهم ، وأقسم بالله العظيم أن أخي شفي من مرضه في نفس اليوم ، وقبل أن يصل الفقراء شيء، وعلمت حقاً أن الصدقة لها تأثير كبير في العلاج".