الجامع: أحد مساجد حلب المحررة التاريخ: 19/ ذو الحجة /1436هـ الموافق: 2/تشرين الأول/2015م الشيخ: محمد أبو النصر الأفكار الواردة في الخطبة الأولى: 1- اليهود من وراء الكواليس يحركون الدول. 2- جَاءُوكُمْ من فوقكم ومن أسفل منكم. 3- تصرف القيادة الحكيمة في هكذا ظروف. 4- التجربة مع الروس. 5- تمحيصٌ ونصرٌ … أكمل القراءة »
خامسها: ان قدر شعب البحرين ان يستقيم في مواجهة الظلم الخليفي، لان الظلم لا يحقق للظالم ما يريد، بل يعجل في نهايته وسقوطه. جريدة الرياض | (فسينفقونها ثم تكون عليهم حسرة). سادسها: ان هناك قانون "التوازن" الالهي الذي تستطيع الامور، بمقتضاه، ان تستعيد قوامها وتوازنها، فالتجنيس السياسي مثلا سوف يخلق ردود فعل ضد الاحتلال الخليفي، ليس من داخل فئة معينة من الشعب، بل من كافة المواطنين، وان تمادي رموز الحكم في الظلم سوف يزيل العوائق التي تعترض وصول دعاء المظلومين الى خالقهم، فتأتي الاستجابة الالهية لتلك الدعوات لتمحق الظلم والظالمين. استغربنا كثيرا من الصمت السائد ازاء عدد من التطورات الخطيرة، اولها التجاهر الخليفي بالتطبيع مع الاحتلال الصهيوني، واعتبار ذلك امرا خاصا بالعائلة الخليفية، فهي التي تتحكم بعلاقات اهل البحرين مع غيرهم بدون استشارة او رأي منهم. لم نسمع كثيرا عن أصوات مناوئة لذلك التطبيع، وهو أمر يدعو الى الحيرة والقلق، فمن الخطير جدا ان تسود حالة "استمراء " لسياسات التطبيع وبيع الاوطان، واقرار سياسات التوطين سواء في فلسطين ام البحرين. ثانيها: ما يزال الصمت مطبقا حول الخلايا البندرية، بتوجيه ديوان الشيخ حمد، ووزيره، الطائفي المقيت، خالد بن أحمد آل خليفة، وادارة أحمد عطية الله آل خليفة، شقيق المعذب السيء الصيت، عبد العزيز عطية الله آل خليفة.
12463 - حَدَّثَنِي مُحَمَّد بْن عَمْرو, قَالَ: ثنا أَبُو عَاصِم, قَالَ: ثَنَا عِيسَى, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, فِي قَوْل اللَّه: { يُنْفِقُونَ أَمْوَالهمْ لِيَصُدُّوا عَنْ سَبِيل اللَّه} الْآيَة, حَتَّى قَوْله: { أُولَئِكَ هُمْ الْخَاسِرُونَ} قَالَ: فِي نَفَقَة أَبِي سُفْيَان عَلَى الْكُفَّار يَوْم أُحُد. * - حَدَّثَنِي الْمُثَنَّى, قَالَ: ثنا أَبُو حُذَيْفَة, قَالَ: ثنا شِبْل, عَنْ اِبْن أَبِي نَجِيح, عَنْ مُجَاهِد, مِثْله.
(26) انظر تفسير " الحسرة " فيما سلف 3: 295 7: 335 11: 325. (27) انظر تفسير " الحشر " فيما سلف ص: 472 تعليق: 2 ، والمراجع هناك. (28) في المطبوعة: " محزونًا مسلوبًا " ، والسياق يتقضى ما أثبت. " محروب " ، مسلوب المال. (29) " الأحابيش " ، هم بنو الحارث بن عبد مناة بن كنانة ، وعضل ، والديش ، من بني الهون بن خزيمة ، والمطلق ، والحيا ، من خزاعة. وسميت " الأحابش " ، لاجتماعها وانضمامها محالفة قريش ، في قتال بني ليث بن بكر بن عبد مناة بن كنانة. ( انظر المحبر: 246 ، 267) و ( نسب قريش: 9). (30) سيرة ابن هشام 3: 141 ، طبقات فحول الشعراء: 183 ، نسب قريش: 9 وغيرها. ويعني بقوله: " فجئنا إلى موج " ، جيش الكفار يوم أحد ، يموج موجه. وكان عدة المشركين بأحد ثلاثة آلاف. و " الحاسر " ، الذي لا درع له ، ولا بيضة على رأسه. و " المقنع " ، الدارع الذي ليس لبس سلاحه ، ووضع البيضة على رأسه. (31) " نصية " ، أي: خيار أشراف ، أهل جلد وقتال. يقال: " انتصى الشيء " ، اختار ناصيته ، أي أكرم ما فيه. وكان في المطبوعة: " ونحن نظنه " ، وهو خطأ صرف ، وهي في المخطوطة ، كما كتبتها غير منقوطة. وهكذا جاء الرواية في المخطوطة: " إن كثرن فأربع " ، كأنه يعني أنهم كانوا ثلاثمئة ، فإن كثروا فأربعمئة.
2 - قاعة ما قبل التاريخ: للإنسان وبيئته الطبيعية في عصور ما قبل التاريخ، وتفاعله معها وأدواته الحجرية، والحقب التاريخية التي مرت عليه وبداية معرفته بالزراعة واستئناس الحيوان. 3 - قاعة التاريخ الجيولوجي والطبيعي: تحتوي على التاريخ الجيولوجي والطبيعي لمنطقة مكة المكرمة والحياة الفطرية بأنواعها. 4 - قاعة ما قبل الإسلام: تحكي قصة نشأة مكة المكرمة وأسواقها القديمة، وكافة النشاطات الإنسانية وقصة بناء البيت والأحداث التاريخية مثل رحلة الشتاء والصيف، وحادثة الفيل، وعن ديانات العرب قبل الإسلام. 5 - قاعة السيرة النبوية: تضم بعض الإضاءات المشرقة من سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم منذ ولادته حتى وفاته. 6 - قاعة تطور الكتابة: تتناول تطور الكتابة العربية منذ بداياتها، وأنواع الخطوط، وأماكن نقشها في منطقة مكة، وأشهر الخطاطين مع عرض نماذج لها. مكه المكرمه قديما وحديثا. 7 - قاعة العملات: تضم العديد من العملات الإسلامية التي ترجع لفترات إسلامية متعاقبة توضح مراحل سك العملة. 8 - قاعة الحج: تحوي كتابا مفتوحا عن الحج من حيث الطرق المؤدية إلى مكة مع خرائط وصور لتلك الطرق والقلاع المستخدمة كاستراحات الحجاج، وصورا قديمة لرحلات الحج، ومجسما للمشاعر المقدسة.
6 متحف عمارة الحرمين الشريفين «يهدف إنشاء المتحف لإبراز المظهر الحضاري والتاريخي للحرمين الشريفين، ويتبع الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي ويقع في حي أم الجود غرب مكة المكرمة، ويجري العمل حالياً على إعداد الدراسات والسيناريوهات الخاصة بالعرض المتحفي لإنشاء متحف بمواصفات حديثة، ويحتوي المتحف على سبع قاعات موزعة كالتالي: 1 قاعة المدخل ويوجد بها صور مكبرة قديمة وحديثة ومجسمات للحرمين الشريفين. 2 قاعة المسجد الحرام وتحتوي على نماذج ثمينة من قطع أثرية ونقوش كتابية خاصة بالمسجد الحرام. مكة المكرمة قديمآ 1885 م - YouTube. 3 قاعة الكعبة المشرفة تحتوي على نماذج للكسوة وباب الكعبة القديم، ومكينة النسيج اليدوي الخاصة بصناعة الكسوة وغيرها من المقتنيات. 4 قاعة الفوتوجرافية تشتمل على صور نادرة للحرمين الشريفين. 5 قاعة المخطوطات وتضم نماذج مما تحويه مكتبتا الحرمين الشريفين ونسخة من مصحف عثمان بن عفان -رضي الله عنه- 6 قاعة بئر زمزم وتحتوي على إطار بئر زمزم المصنوع في أوائل القرن الرابع عشر الهجري، ونقوش كتابية قديمة، وصور فوتوجرافية قديمة وحديثة عن بئر زمزم. 7 قاعة المسجد النبوي وتعرض نماذج من مقتنيات المسجد النبوي بالإضافة إلى الصور الفوتوجرافية.
أما الطابق الثاني فيشتمل على الخشبيات والرواشين وركن الحيوانات المحنطة، بينما يتضمن الطابق الثالث قاعة الاستقبال والمكتبة وخزينتين إلى جانب المخزن الخارجي. وحول المشاريع المستقبلية التي يسعى المتحف لتحقيقها يقول الغامدي: «استئجار أو بناء متحف بتصميم متحفي عصري، مجهز ومهيأ لاستيعاب كل القطع، ومعد لاستقبال الزوار والوفود. المساحات الضيقة، وافتقار غالبية المتاحف الخاصة لمساعدي الفهرسة والتصنيف على الرغم من المطالب المتكررة من هيئة السياحة والآثار، بالإضافة إلى عدم جاهزية وتناسب المتحف، من أبرز المعوقات التي تقف أمام تطويره».
3- زيادة عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما التي تمت سنة (66) للهجرة. 4- زيادة الوليد بن عبد الملك عام (91) للهجرة ، حيث أضاف مساحات أخري إلى الحرم وجدد بنائها وأقام فيها أعمدة من الرخام فكان أول من جعل في البيت أعمدة. فيلم تاريخى عن مكة المكرمة قديما - YouTube. 5- زيادة أبي جعفر المنصور عام (139هـ) التي أضيفت فيها مساحات أخرى للمسجد ، وبعض الأروقة. 6- زيادة الخليفة العباسي المهدي سنة (160هـ) حيث زاد في المسجد الحرام من الجهتين الشمالية والشرقية وفي عام (164هـ) أمر المهدي بتوسعة الحرم من الجهة الجنوبية. 7- في عام (284هـ) زاد الخليفة العباسي المعتضد بالله في مساحة المسجد وأضاف باب جديد يعرف باسم " باب الزيادة" 8- زاد الخليفة العباسي المقتدر بالله مساحة أخرى إلى المسجد وتعرف هذه الزيادة بباب إبراهيم وكان ذلك عام (306هـ) وفي عام (604هـ) شب حريق هدم جانباً من المسجد الحرام ثم جاء سيل أطفاء النيران و أوقف انتشارها، واهتم حاكم مصر السلطان فرج بن برقوق بذلك فأمر بإصلاح الموقع المتهدم و أعاد بنائه على أفضل صورة. 9- و في عام (979هـ) قام السلطان سليم العثماني بتجديد عمارة المسجد كاملاً. 10- التوسعة السعودية المباركة: كان في مقدمة اهتمامات الملك عبد العزيز يرحمه الله شئون الحرمين الشريفين حيث أذاع يرحمه الله بياناً في عام (1386هـ) يبشر المسلمين باعتزامه توسعه الحرمين الشريفين ، و بداء بالحرم النبوي الشريف.