كريم تبييض اليدين roger & gallet – rose for hand يعتبر هذا الكريم هو واحدا من أفضل الكريمات التي تعمل على تفتيح اليدين بل وترطيبها أيضا ، حيث أنه يحتوى في تركيبته على بعض المكونات التي تحافظ على اليدين وتجعل الجلد رطبا وناعما ، كما يحتوى أيضا على على نسبة كبيرة من زبدة الشيا التي تعمل على تغذية البشرة بفيتامين E ومنحها درجة رطوبة عالية كما تساعد على تفتيح اليدين وتبييضها والقضاء على الاحمرار والاسمرار الذى يصيبها ، وطريقة استخدامه تتلخص في وضعه على اليد مرتان في اليوم مرة في الصباح ومرة في المساء.
تعتبر اليدين من أكثر المناطقة عرضة للاسمرار نتيجة لعدم العناية بها بالشكل المناسب ، حيث أن المرأة تتعرض إلى الشمس ولم تلتفت إلى العناية باليد أو وضع واقي الشمس عليها مما يعرضها للاسمرار السريع ، كما أن المرأة تتعرض إلى عوامل خارجية أخرى كالماء مثلا مما يجعل اليد ملمسها خشن وفي نفس الوقت بها علامات كثيرة من التقدم بالعمر والتجاعيد ، ففي المجمل يجب على المرأة أن تعتني باليدين مثل اعتنائها بباقي أنحاء الجسم لذلك نقدم أفضل كريمات تفتيح اليدين وفي نفس الوقت منحها العناية الكاملة من الترطيب ومحاربة علامات التقدم بالعمر. 1- كريم SHEA BUTTER HAND CREAM وهو من أفضل أنواع كريمات تفتيح اليدين حيث يتكون من نسبة كبيرة جدا من زبدة الشيا التي تتغلغل بسرعة إلى كل طبقات الجلد حيث يمكن أن يمتصها الجلد بسهولة ولا يسبب أي بقايا دهنية أبدا ، كما أنه يعمل على ترطيب اليد بطريقة سهلة وفي أسرع وقت. 2- كريم ABSOLUE HAND وهو أيضا من أشهر أنواع كريمات اليد المستخدمة في تفتيح اليد وترطيبها وفي نفس الوقت معامل حماية من أشعة الشمس ، فالمعروف أن اليد تتأثر بالشمس وعوامل الجو المختلفة مثل الماء مما يجعل عليها علامات التقدم بالعمر ولهذا تحتاج إلى كريم متكامل يساعد على حمايتها من هذه العوامل وفي نفس الوقت يفتح من درجة لونها.
كريم ديرماسيوتيك ترن اوفر يعتبر هذا الكريم من افضل انواع الكريمات التي تعمل على تقشير البشرة ، وما يميز هذا الكريم عن غيره من المنتجات الاخرى هو انه كريم آمن تماما على البشرة الحساسة وذلك لانه يخلو من اي مواد عطرية ، بالاضافة الى ان هذا الكريم يحتوي على خلاصة حمض الجليكوليك والذي يعتبر من الاحماض اللطيفة على البشرة حيث انه يساهم بفعالية في التخلص من الجلد الميت كما انه يعمل على تقليل ظهور التجاعيد و الخيوط الدقيقة التي تنتشر على البشرة الجافة الامر الذي يعطي البشرة نضارة و حيوية. يتم استعمال هذا الكريم في الليل ويعتبر من الافضل استعمال واقي الشمس في حالة استعمال هذا الكريم في النهار ، وفي حالة التعرض للعلاج بالليزر فيجب التوقف عن استعمال الكريم لمدة 3 ايام كما انه في حالة ظهور اي اعراض تحسسية مثل تهيج الجلد و احمرار شديد في الجلد فحينها يجب التوقف فورا عن استعمال الكريم ولكن يمكن الاستمرار في استعمال الكريم في حالة ظهور حبوب حمراء بسيطة. اقرأ ايضا: سعر ومواصفات كريم ديفرين Differin كريم تقشير اليدين من الصيدلية كريم اكريتين يتوفر هذا الكريم في تركيزين وهما 0. لتبييض اليدين بسرعة - موضوع. 025% و كذلك 0. 05% ، ويساهم هذا الكريم في التخلص من حب الشباب بالاضافة الى الرؤوس السوداء كما انه مفيد في تقشير بشرة اليد فهو يعمل على تجديد خلايا الجلد و احيائها من جديد و بالتالي فهو يعتبر مقشر ممتاز للبشرة ، بالاضافة الى قدرة هذا الكريم على التخلص من البقع الداكنة التي توجد في البشرة الامر الذي يجعل البشرة موحدة اللون.
أفضل كريم مرطب ومبيض لليدين اليدين من أكثر الأماكن ظهوراً في جسم المرأه و تتعرض كثيراً لأشعة الشمس و ذلك يعرضها للجفاف و الإسمرار و ظهور البقع الداكنه و غير ذلك من المشاكل التي قد تسببها أشعة الشّمس. ولابد من استخدام كريم لتبييض اليدين مع المرطب و توجد انوَاع كثيرة من المرطبات للترطيب فقط و منها ما يجمع بين الترطيب و التبييض و متوفرة في الصيدلية كل ما عليكٍ هو البحث عن أفضل كريم مرطب ومبيض لليدين مناسب لـ بشرتك عادية أم جافه أم شديدّة الجفَاف. كريم مبيض لليدين يمتاز بجمعه بين الترطيب و التبييض و لذلك لا تحتاجي معه إلي إستخدام كريم آخر للترطيب.
السؤال: ما حكم اتيان الزوجة في الدبر هل هو مكروه أم حرام؟ الجواب: بسمه تعالى المشهور لدى فقهاء الشيعة الإمامية هو الكراهة وقال بعض منهم بالحرمة ، وسماحة السيد السيستاني (دام ظله) يفتي بالكراهة الشديدة مع رضا الزوجة ، اما مع عدم رضاها فالاحوط لزوماً عدم فعل ذلك.
تاريخ النشر: الإثنين 25 ذو الحجة 1432 هـ - 21-11-2011 م التقييم: رقم الفتوى: 167751 128688 0 473 السؤال ما حكم جماع الزوجة من الدبر ولوكان بالخطأ؟. الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعد: فلا يجوز للرجل تعمد جماع زوجته في دبرها، لقول الله تعالى: فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللّهُ {البقرة:222}. وقوله صلى الله عليه وسلم: ملعون من أتى امرأته في دبرها. رواه أبو داود وغيره وحسنه الشيخ الألباني. قال القرطبي في تفسيره: وقد حرم الله تعالى الفرج حال الحيض لأجل النجاسة العارضة، فأولى أن يحرم الدبر لأجل النجاسة اللازمة. انتهى. وفي شرح النووي على صحيح مسلم: واتفق العلماء الذين يعتد بهم على تحريم وطء المرأة في دبرها حائضا كانت أو طاهرا لأحاديث كثيرة مشهورة كحديث: ملعون من أتى امرأة في دبرها ـ قال أصحابنا لا يحل الوطء في الدبر في شيء من الآدميين ولا غيرهم من الحيوان في حال من الأحوال. انتهى. وراجع المزيد في الفتوى رقم الفتوى: 125541. القول الفصل في إتيان المرأة في دبرها | لفضيلة الأستاذ الدكتور صلاح الصاوي. أما من جامع زوجته في دبرها خطأ ولم يتعمد ذلك فلا إثم عليه، لقوله صلى الله عليه وسلم: إن الله تجاوز عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه.
إن إتيانَ الزوجة في الدبر محرم، فقد قال تعالى: ﴿فَإِذَا تَطَهَّرْنَ فَأْتُوهُنَّ مِنْ حَيْثُ أَمَرَكُمُ اللَّهُ ﴾ [البقرة: 222]، وقال: ﴿ نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223]. ومعناها: مستقبلات أو مستدبرات ما دام في صمامٍ واحد، أي يجوز للزوج أن يأتي زوجته كيف شاء من الأمام والخلف ما دام في موضع الولد، ولا يخفى أن الدبر ليس موضعًا للولد. حكم إتيان الزوجة من الدبر - بيت DZ. وعن جابر رضي الله عنه قال: كانت اليهود تقول: إذا أتى الرجل امرأتَه من دُبُرها في قُبُلِها كان الولد أحولَ، فنزلت: ﴿نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أَنَّى شِئْتُمْ﴾ [البقرة: 223](3). وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «ائْتِهَا مُقْبِلَةً وَمُدْبِرَةً إِذَا كَانَ ذَلِكَ فِي الْفَرْجِ» (4). وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «مَنْ أَتَى امْرَأَتَهُ فِي دُبُرِهَا فَقَدْ بَرِئَ مِمَّا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ» (5). وقد لعن النبي صلى الله عليه وسلم من فعل هذا فقال: «مَلْعُونٌ مَنْ أَتَى امْرَأَةً فِي دُبُرِهَا» (6). وعن ابن عباس رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «لَا يَنْظُرُ الله إِلَى رَجُلٍ أَتَى امْرَأَةً فِي الدُّبُرِ» (7).
تعليم الزوجة الأمور التي تتعلق بالدين، مع حثها وترغيبها على طاعة الله، وذلك بأسلوب النصح والتأديب. العدل بين الزوجات في حال تعدّدهن، وفي حالة عدم قدرة الزوج على العدل بين زوجاته عليه الاكتفاء بزوجة واحدة، والعدل القلبي غير مطلوبٍ؛ لأنّه لا يقدر عليه، ولكنّ العدل المطلوب ما يكون في الأمور المقدور عليها، مثل: المبيت والنفقة وغير ذلك من الأمور المستطاعة. حكم اتيان الزوجه من الدبر عند الشيعه. تجاهل بعض الأخطاء التي لا يكون فيها اعتداء على شرع الله تعالى، من خلال الموازنة بين الحسنات والسيئات. عدم ضرب الزوجة على وجهها أو إهانتها، ويجوز ضرب الزوجة إن كانت زوجةً ناشزاً، أو لم تطع زوجها، إلا أن الضرب يجب أن تسبقه الموعظة الحسنة والتذكير بالله تعالى وبرسوله صلّى الله عليه وسلّم، ثمّ يكون الهجر في المضاجع، مع عدم محادثتها، ثمّ يكون الضرب، ويشترط في الضرب أن يكون غير مبرح. مجالسة الزوجة والاستماع إلى حديثها، حيث كان النبيّ -صلّى الله عليه وسلّم- يجلس مع أمّ المؤمنين عائشة -رضي الله عنها- ويستمع إلى حديثها دون أن يملّ منها أو من حديثها. السماح للزوجة بالخروج عند استئذانها من زوجها، ولا يجوز للزوج منعها من الخروج إلا في حالة الخوف عليها، فلا يجوز منع الزوجة من زيارة الأقارب أو من شهود صلاة الجماعة إن أرادت.
المراجع ↑ سورة الذاريات، آية: 49. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عبد الله بن مسعود، الصفحة أو الرقم: 1400، صحيح. ↑ رواه ابن العربي، في عارضة الأحوذي، عن أبي حاتم المزني، الصفحة أو الرقم: 3/7، حسن. ↑ "الحث على النكاح والترغيب فيه" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ رواه السيوطي، في الجامع الصغير، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 8185، صحيح. ↑ رواه الألباني، في صحيح الترمذي، عن أبي هريرة، الصفحة أو الرقم: 135. ↑ "حكم وطء المرأة في دبرها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة الروم، آية: 21. ↑ "حقوق الزوجة على زوجها" ، ، اطّلع عليه بتاريخ 11-8-2018. بتصرّف. ↑ سورة النساء، آية: 19. حكم اتيان الزوجة في الدبر - شيعة ويب. ↑ رواه ابن حبان، في صحيح ابن حبان، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم: 4177، أخرجه في صحيحه. –>–> # #إتيان, #الدبر, #الزوجة, #من, حكم # أحكام شرعية
قرأت بحثًا مفصلًا يقول بأن إتيان الرجل امرأته من دبرها لا يوجد فيه إجماع بحرمته، وكل ما ورد من أحاديثَ فهي ضعيفة، كحديث ابن عباس وأبي هريرة، كل حديث مرفوع رُوي في النهي عن إتيان النساء في الدبر أو ذمِّه فهو ضعيف لا يصح، وقد ضعفه الأئمة: البخاري، والنسائي، والحاكم، وأبو علي النيسابوري، وغيرهم.
ونسأل الله لنا وله العافية، والله تعالى أعلى وأعلم. ___________________ (1) البيت من بحر البسيط، وهو لحمدون بن الحاج السلمي. أديب فقيه مالكيٌّ، من أهل فاس، له كتب منها: «حاشية على تفسير أبي السعود»، و«تفسير سورة الفرقان»، و«منظومة في السيرة» على نهج البردة، في أربعة آلاف بيت، وشرحها في خمس مجلدات، وغير ذلك. (2) أخرجه أحمد في «مسنده» (2/ 479) حديث (10209)، وأبو داود في كتاب «النكاح» باب «في جامع النكاح» حديث (2162)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وذكره الألباني في «صحيح الجامع» (5889). (3) متفق عليه؛ أخرجه البخاري في كتاب «تفسير القرآن» باب «نساؤكم حرث لكم» حديث (4528)، ومسلم في كتاب «النكاح» باب «جواز جماعه امرأته في قُبُلها من قدامها» حديث (1435). (4) أخرجه ابن أبي حاتم في «تفسيره» (2/404- 405) حديث (2133) من حديث جابر بن عبد الله ب، وذكره الألباني في «إرواء الغليل» حديث (2001) وقال: «إسناده صحيح على شرط الشيخين». (5) أخرجه أبو داود في كتاب «الطب» باب «في الكاهن» حديث (3904)، وصححه الألباني في «مشكاة المصابيح» حديث (4599). (6) أخرجه أحمد في «مسنده» (2/479) حديث (10209)، وأبو داود في كتاب «النكاح» باب «في جامع النكاح» حديث (2162)، من حديث أبي هريرة رضي الله عنه ، وذكره الألباني في «صحيح الجامع» حديث (5889).