طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها – المنصة المنصة » اسلاميات » طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب وحكمها وشروطها طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب، إن المسح على الجورب أو الخف باليد اليمنى للقدم اليمنى واليد اليسرى للقدم اليسرى أم باليد اليمنى للقدمين من الأمور المهمة والأحكام التي وضعها الدين الإسلامي كشرط من شروط صحة الصلاة والوضوء، وسوف نتناول الحديث من أجل معرفة طريقة المسح على الجوارب، الى جانب الحكم منها والمدة التي تستغرقها والشروط. طريقة المسح على الجوارب اسلام ويب من الأمور المهمة التي لا بد من معرفتها وان يكون الفرد المسلم على دراية بها، حيث يوجد للمسح على الجورب طريقتين وهما على النحو التالي: طريقة إجزاء: حيث أن طريقة المسح المجزئة عند بعض أصحاب العلم هي أن تأخذ إحدى يديك بها بلل وبعد ذلك تمسح بها أكثر ظاهر الجورب الأيمن وتفعل بالأيسر أيضا، وفي حال مسحتَ من كِلا الجوربين أقل ما يصدر عليه المسح أو مقدار ثلاثة أصابع، فذلك يعتبر مجزئ عند أئمة العلم. طريقة استحباب: حيث أن استحباب مسح أسفله وأن الواجب أقل جزء من أعلا، فبينما استحباب الأسفل كما ذكر البعض أنه لا يستحب مسح الأسفل.
شاهد أيضا: هل الاظافر التركيب حرام وحكم تطويلها ما هي شروط المسح على الخفين حيث يوجد للمسح على الخفين جملة من الشروط والتي لا بد من الالتزام بها عن المسح على الجوارب كما وضح الشرع الإسلامي وهي كالتالي: الشرط الأول: أن يلبسهما على طهارة تامة من الحدث الأصغر والحدث الأكبر، فإن لبسهما على غير طهارة، فإنه لا يصح المسح عليهما. الشرط الثاني: أن يكون المسح في مدة المسح، كذلك سوف يأتي ظهور المدة بإذن الله تعالى. الشرط الثالث: أن يكون المسح في الطهارة الصغرى، أي في الوضوء، بينما في حال صار على الإنسان غسل، فإنه يجب عليه أن يخلع الخفين ليغسل كافة جسده، ولذلك لا مسح على الخفين في الجنابة، كما جاء في حديث صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: "كان رسول الله صلى الله عليه وسلم، يأمرنا إذا كنّا سفراً ألا ننزع خفافنا ثلاثة أيام ولياليهن إلا من جنابة" (أخرجه النسائي والترمذي وابن خزيمة). شاهد أيضا: هل المذي يبطل الصلاة، وما حكمه ما هي مدة المسح على الخفين إن المدة المتاحة للمسح على الخفين للمقيم يوم وليلة، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، ولا سيما بعدد الصلوات بل الشك بالوقت، فالنبي عليه الصلاة والسلام حينها يوماً وليلة للمقيم، وثلاثة أيام بلياليها للمسافر، واليوم والليلة أربع وعشرون ساعة، وثلاثة الأيام بلياليها اثنتان وسبعون ساعة.
7 – وروى عبد الرزاق بإسناده عن يحيى البكاء قال: سمعت ابن عمر يقول: المسح على الجوربين كالمسح على الخفين. مصنف عبد الرزاق 1/201. 8- وروى ابن أبي شيبة بإسناده أن عمر توضأ يوم جمعة ومسح على جوربيه ونعليه. مصنف ابن أبي شيبة 1/188. 9- وروى عبد الرزاق وابن أبي شيبة بإسناديهما عن أنس بن مالك:[ أنه كان يمسح على الجوربين قال: نعم ، يمسح عليهما مثل الخفين] مصنف عبد الرزاق 1/200 ، مصنف ابن أبي شيبة 1/188. 10. وورى ابن أبي شيبة بإسناده عن أبي غالب قال: رأيت أبا أمامة يمسح على الجوربين. مصنف ابن أبي شيبة 1/188. وقد قال ب المسح على الجوربين كبار الفقهاء من التابعين والأئمة وغيرهم كسعيد بن المسيب وعطاء والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي والأعمش والثوري والحسن بن صالح وعبد الله بن المبارك وإسحاق وأبي ثور وهو قول الإمام أحمد وأهل الظاهر وأبي يوسف ومحمد وزفر أصحاب أبي حنيفة ، ورجع إليه أبو حنيفة في آخر أيامه وهو قول الإمام الشافعي بشروط ، ومالك في أحد القولين عنه ، والقول بالمسح على الجوربين هو الذي عليه الفتوى عند الحنفية. وقد ذكر الإمام الكاساني: ( أن أبا حنيفة كان يقول بعدم جواز المسح على الجوربين وكان أبو يوسف ومحمد يخالفانه في ذلك ويريان جواز المسح وأن الإمام رجع عن قوله إلى قولهما في آخر عمره وذلك أنه مسح على جوربيه في مرضه ثم قال لعواده: فعلت ما كنت أمنع الناس عنه ، فاستدلوا به على رجوعه) بدائع الصنائع 1/83.
وخلاصة الأمر أن المسح على الجوربين جائز ولا حرج فيه أبداً. أ. د حسام الدين بن موسى عفانة – أستاذ الفقه وأصوله – جامعة القدس
تاريخ النشر: الأربعاء 10 رجب 1433 هـ - 30-5-2012 م التقييم: رقم الفتوى: 180631 44600 0 317 السؤال ما الحكم إذا أفتاني شيخ بأن المسح على الجورب في الوضوء مرة واحدة للمقيم، وعندما سافرت ووصلت البلدة التي أريدها نسيت هذه الفتوى وكنت أمسح على الجورب لمدة ثلاثة أيام، والفترة التي قضيتها هي ثلاثة أشهر على هذا الحال؟ وهل علي إعادة الصلوات؟ أم أنني أعذر بالنسيان؟ وهل هناك اختلاف بين العلماء؟ وشكرا.
وقالت «إنَّه عند إخراج المغدور من خزان الماء حرصت على أن لا يراه أبناؤه خوفًا عليهم من صدمة المشهد، مشيرة إلى أنه تمَّ دفنه بعد استكمال التحقيقات وانتهائها واعتراف الجاني، وتمَّت الصلاة عليه في مقابر النسيم يوم أمس الاثنين». ملحوظة: مضمون هذا الخبر تم كتابته بواسطة صحيفة عاجل ولا يعبر عن وجهة نظر منقول وانما تم نقله بمحتواه كما هو من صحيفة عاجل ونحن غير مسئولين عن محتوى الخبر والعهدة علي المصدر السابق ذكرة. اشترك فى النشرة البريدية لتحصل على اهم الاخبار بمجرد نشرها تابعنا على مواقع التواصل الاجتماعى
محمد أبو عوف نشر في: السبت 23 أبريل 2022 - 12:25 ص | آخر تحديث: كشفت تحريات مباحث القاهرة، التى أشرف عليها اللواء نبيل سليم، أن علاقة طائفية كانت وراء واقعة مقتل طالب جامعي يدرس في كلية الطب على يد آخر بتحريض من طالبة. مصرع طالب علي يد زميلته الطالبة بكلية الطب - القاهرية. بدأت الواقعة بتلقي اللواء أشرف الجندي مدير أمن القاهرة، إخطارًا من قسم شرطة مصر الجديدة، باختفاء طالب جامعى فى ظروف غامضة ووجود شبهة جنائية وراء ذلك. سرعان ما كشفت الأجهزة الأمنية بمديرية أمن القاهرة عن تفاصيل القضية، ودلت التحريات أن الطالب فى كلية الطب، وكان يرتبط بعلاقة عاطفية بفتاة وتركها فى الآونة الأخيرة، وأوضحت التحريات أن الفتاة وراء اختفائه. ونجحت مباحث القاهرة، في إلقاء القبض على الفتاة، التى قالت فى التحقيقات التى أُجريت معها، إنها كانت على علاقة عاطفية بالشاب القتيل، وأضافت أن الشاب أخبرها بإنهاء العلاقة فقررت الاستعانة بصديقه والتقرب منه وحرضته على استدراج حبيبها إلى منطقة العبور وقتله بسلاح أبيض.
* هل تعرف القاتل اوالمقتول ؟. * هل كنت اثناء ارتكاب الجريمة وقبلها حاضراً وتعرف الأسباب ومادار بين القاتل والمقتول ؟. الم تتمكن من ان تعرف إنها جريمة قتل نفس وليست ضربة عصا... يا مغفل؟. فحتى إن وصلت الأمور الى مالا يحتمل كان من الأولى ان يقدم العامل عليه شكوي ولايتعمد قتله وإخفاء جثته واين في خزان المياه... يا غبي فهل في مفهومك وعرفك ياجويهل ان قتل النفس امــر سهل وعادي ولا مانع ولا رادع لديك من إرتكاب مثل هذه الجريمة الشنعاء عندما تتعرض لضرر من قبل شخص اخر ؟.
الرياض – الوئام – ناصر التميمي: أقدم سائق آسيوي اليوم الاحد على قتل كفيله في منزله شمال الرياض, وكان ذوي القتيل قد تفاجأوا به ملقى على الارض في بركة من الدماء. فيما تبين من الاثر ان القاتل سائقه وهو من جنسية اسيوية ولاذ بالفرار بعد ان غافله بآلة حادة وسدد له عدة طعنات. وتقوم فرق البحث والتحري بالبحث عن الجاني فيما لم تعرف بعد دوافع وأسباب الجريمة التي أقدم عليها.