دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- كان احتفالاً ملكياً بكل ما للكلمة من معنى. وأخفت الستارة الحمراء جزءاً صغيراً من الجدار الخرساني الكبير الذي بنته إسرائيل في غالبية أنحاء الضفة الغربية. وتنكرت إحدى النساء بشخصية الملكة إليزابيث، مرّحبة بالضيوف، في حفلة خارج فندق "وولد أوف" والذي يملكه فنان الغرافيتي البريطاني "بانكسي. أتعرف ما معنى الكلمة؟. " وفي ممر يفصل بين الفندق والجدار، جلس المحتفلون أمام مائدة طويلة مزينة بأعلام بريطانية ممزقة، بينما كانت الموسيقى تصدح من مكبرات الصوت. وشارك الأطفال الذين أتوا من مخيمات مجاورة للاجئين، بحفل الشاي البريطاني التقليدي، والذي نُظم بمناسبة الذكرى المئوية لوعد بلفور. وبتاريخ 2 نوفمبر/تشرين الثاني من العام 1917، كتب وزير الخارجية البريطاني آرثر بلفور رسالة إلى اللورد والتر روتشيلد، وهو عضو بارز في المجتمع اليهودي في بريطانيا، معرباً عن تأييد حكومته لـ" إنشاء وطن قومي للشعب اليهودي في فلسطين،" ما أدى إلى إنشاء دولة إسرائيل في العام 1948. وقال مدير التشريفات بخطاب علني "في محاولة لتعديل المشكلة التي تسببت فيها الرسالة، نود أن نقدم لكم بعض الحلوى،" مضيفاً: "نأمل أن تشاركونا التصفيق، بينما صاحبة السمو الملكي تكشف النقاب عن رسالة خاصة من قبلنا إليكم.. أنتم الفلسطينيون".
فأوّل الأسماء التي نشرع في شرحها هو لفظ الجلالة ( الله عزّ وجلّ)، فهو: ( عَلَمٌ على ربّنا الإله المستحقّ للعبادة سبحانه وتعالى). المسألة الأولى: معنى لفظ الجلالة وأصل اشتقاقه: اختلف العلماء في كون لفظ الجلالة مشتقّا أو جامدا على قولين: الأوّل: أنّه مشتقّ من الألوهيّة والإلهيّة، وهي العبوديّة، تقول العرب: أله الشّيءَ أي: عبده وذلّ له. فأصل كلمة ( الله) كما قال الكسائي والفرّاء وأبو الهيثم: الإله، حذفوا الهمزة وأدخلوا الألف واللاّم ، ثمّ أدغمت اللاّم في الأخرى. ونظيره كلمة ( الأُناس): حذفوا الهمزة فقالوا: "النّاس". فالله من إله بمعنى مألوه أي: معبود، ككتاب بمعنى مكتوب، وفراش بمعنى مفروش، وبساط بمعنى مبسوط، وإمام بمعنى مأموم يقصده النّاس. إعراب لفظ الجلالة - إسلام ويب - مركز الفتوى. وروى الطّبريّ عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال:" هو الّذي يألهُه كلّ شيءٍ، ويعبده كلّ خلق "، وعن الضحّاك عن ابن عبّاس رضي الله عنه قال:" الله ذو الألوهيّة والعبوديّة على خلقه أجمعين ". فإن قال قائل: وما الّذي يدلّ على أنّ الألوهية هي العبادة، وأنّ الإله هو المعبود ؟ فالجواب هو: أنّ العرب نطقت بذلك في كلامها: قال ابن سيده: والإلاهة والألوهة والألوهية: العبادة، وقد قرأ ابن عبّاس: ( وَيَذَرَكَ وَإَلاَهَتَكَ) – بكسر الهمزة – أي: وعبادتك.
فإن قلت: إن النعم لا تتعلق بالاسم نفسه، وإنما تتعلق بالصفة التي دلَّ عليها، وهي الرحمانية والربوبية. قلت: لا مانع من أن يقال: تبارَكَ الاسم الدالُّ على تلك الصفة. هذا، وإذا أسند التبارك إلى الاسم، فثبوته للصفة من باب أولى، وللربِّ عَزَّ وَجَلَّ أولى وأولى. وهذا معنى مقصود فيه زيادة في الحمد والثناء والتعظيم. والخروج عن الظاهر بالقول بزيادة لفظ "اسم"، أو بما يصير في معنى الزائد، يلزمه نقص في ذلك المعنى العظيم. فأما قراءة ابن عامر وأهل الشام، فإن استكثرت على اسم الله عزَّ وجلَّ أن يوصف بأنه ذو الجلال والإكرام، فاجعل قوله: (ذُو) خبرًا لمبتدأ محذوف، تقديره: هو، أي الرب، وبهذا توافق هذه القراءة معنى قراءة الجمهور. وإن شئت فاجعل (ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ (27)) بيانًا للاسم، أي تبارك هذا الاسم، وهو "ذو الجلال والإكرام" لدلالته على ما تضمنته السورة من عظم جلال الله عزَّ وجلَّ، وكثرة إكرامه بالنعم. وهذا اسم عظيم الشأن، حتى قيل: إنه الاسم الأعظم. وفي حديث رواه أهل السنن وصححه الحاكم على شرط مسلم: "أن النبي - صلى الله عليه وسلم - سمع رجلاً: "اللهم إني أسألك بأنَّ لك الحمد، لا إله إلا أنت الحنَّان المنَّان، بديع السموات والأرض، يا ذا الجلال والإكرام، يا حي يا قيوم".
ولأن الكلمة ليست سهلة، فلذلك تمر بمراحل، لما قد تسببه من آذى سواء لفرد أو لمجموعة كاملة من الناس أو تكون كبلسمٍ يدخل القلب فيداويه من جروح قد أصابته، ولكن ما يحزني أن البعض يتساهل أو يسهو عن بعض الكلمات التي ربما تنشيء فُرقة، وتشتت الشمل الذي نسعى دومًا لجمعه، فاحذر يا كل مسئول عن الكلمة، ففي كلماتك ربما يكون سم قاتل، أو بلسمًا تُشكر عليه.. رمضان كريم Twitter: @PaulaWagih
وقرر ماهر البقاء في منزل "سالم" كما عرض عليه حتى يتم بيع قطع الآثار ثم أرسل ماهر رسالة لكمال تفيد بوجود قطع آثار أخرى موجودة بحوزة "سعيد" ثم يخرج ماهر من المنزل على صوت مشاجرة ابنة سيد رجب وزوجها. ومن خلال الأحداث ذهب آدم نجل شقيقة حياة إلى مطعم "كاميليا" ويطلب مقابلتها من أحد العاملين في المكان وقام آدم بإبلاغها في الهاتف بأنه يريد مقابلتها على الفور.
مسرح استعراضي أم استعراض أم بيوت دعارة؟ يسخّف المسلسل فن المسرح الاستعراضي الذي كان قائماً في تلك الفترة، ويشوّه سمعته، فيخلط بينه وبين بيوت الدعارة، لتكون "جوقة عزيزة" تمتلك العديد من البيوت التي تعمل فيها الفتيات بالدعارة وفي الوقت ذاته يعملون بجوقتها. كما يتم الخلط بين مصطلح المسرح الاستعراضي والاستعراض، فالمسرح الاستعراضي يكتب له نص درامي ويتكون من عدة مناظر (مشاهد)، ويتخلل تلك المشاهد أغاني تخدم الدراما في المسرحية، وبالتالي فإن الأغنية جزء من العرض، وحذف أي أغنية منه يؤثر على الدراما، وفيه تتم الاستعانة براقصين وممثلين وموسيقيين. ووفق المؤرخ والناقد د. سيد علي إسماعيل فإن أول مسرحية استعراضية عُرضت في مصر كانت للمخرج الفرنسي دارسيه، الذي كان يقدم عروضاً فنية في مسرح كازينو "دي باريس" بالقاهرة، وهو أول من استخدم الجوقات والأوبريت الشرقي، عندما أعلن عن عروضه في إعلانات الصحف، وأعلن عن عرضه المسرحي بعنوان بـ "استعراض المناظر" في العام 1917. أما الاستعراض، فكان يحتوي على عدد قليل من المشاهد الهزلية غير المترابطة، التي تتخللها بعض الأغاني يكون الغرض منها ترفيه الجمهور. نسرين سيد عليه. إذاً ما يتم تقديمه في "جوقة عزيزة" أقرب للاستعراض الذي كان يقدم في الحانات الشعبية، ولا يمكن وصفه بالمسرح الاستعراضي كما يدعون، وفي هذا السياق، يقول الناقد محب جميل "لم أستطع مشاهدة معظم الأحداث في المسلسل، ولكن أستطيع القول إنه تم تقديم استعراضات غنائية في الصالات والكازينوهات في السابق، كان يؤديها مجموعة من المونولوجيست، أو مجموعة مطربين ومطربات، ممن يعملون في تلك الصالات".
يوم مختلف عاشه الأردنيون، يوم تعطّر بأريج الفرح والسعادة، يوم عاد به سيد الدار السند والأخ عاد به قائدنا سالما معافى لأرض الوطن بعد عملية جراحية أجريت لجلالته في ألمانيا تكللت بالنجاح بحمد الله، يوم دخل الفرح بيت كل الأردنيين لحدّ السماء بل أكثر. أمس الأول، عاد جلالة الملك إلى أرض الوطن، ليكون هذا اليوم علامة مضاءة في عامنا وأيامنا، فغابت اي تفاصيل في حياتنا وحضر الفرح الذي بات عنوانا لحالنا وحياتنا، عاد جلالة الملك بيمن الله ورعايته عاد بالسلامة، فكان ان نورتنا_برجعتك_سيدنا، كما هتفت قلوب الأردنيين قبل ألسنتهم، نعم نوّرتنا سيدي وأعدت الحياة لطبيعتها ففي وجودك حماك الله ورعاك تفاصيل حياة. تعددت أشكال الاحتفال بعودة جلالة الملك حماه الله، لم يخل اي بيت أردني من الاحتفال بأساليب متعددة، وبقي وسم (نورتنا_برجعتك_سيدنا)، (نحبك سيدنا)، (الخير زايد بعودة القايد)، (بسلامة سيد الوطن)، بقيت هذه العبارات على وسائل التواصل الاجتماعي على مدار ساعات ولاكثر من يومين «ترند» تعبّر عن فرح المواطنين بعودة سيد الوطن وسيد البيت الأردني وقائده، لتبقى العبارات أقل من أي عواطف حقيقية ومشاعر عاشها الأردنيون بعودة جلالته حماه الله.