بشرى سارة لكافة اعضاء ورواد منتدى العرب المسافرون حيث تعود إليكم من جديد بعد التوقف من قبل منتديات ياهوو مكتوب ، ونود ان نعلمكم اننا قد انتقلنا على نطاق وهو النطاق الوحيد الذي يمتلك حق نشر كافة المشاركات والمواضيع السابقة على منتديات ياهوو مكتوب وقد تم نشر 400, 000 ألف موضوع 3, 500, 000 مليون مشاركة وأكثر من 10, 000, 000 مليون صورة ما يقرب من 30, 000 ألف GB من المرفقات وهي إجمالي محتويات العرب المسافرون للاستفادة منها والتفاعل معها كحق اساسي لكل عضو قام بتأسيس هذا المحتوى على الانترنت العربي بغرض الفائدة.
باولا: ميدان لبنان جنب مؤمن. ندا زنانيرى: 15 شارع طيبة جنب نادى الصيد, الدقى. وايت هاوس: شارع جامعة الدول العربية. ويدنج بالاس: 11 شارع جزيرة العرب, مهندسين. سوتشا فاشون هاوس: 8 شارع قناة السويس, مهندسين. ماى ليدى " my lady": 11 شارع 26 يوليو, ميدان لبنان. ميلوديز: 20 شارع الثورة من شارع البطل احمد عبد العزيز, مهندسين. مارى لويس: 1 البطل احمد عبد العزيز. دريمز جون: 1 شارع الجزيرة الوسطى, زمالك. بيوركا: ميدان السد العالى, دقى. بخيتة: ماريوت اوتيل. باربى: 24 جامعة الدول العربية الدور الثامن (شقة مش محل و هى بتفصل.. المانية) ابرى ميدي " après midi": 1 الجزيرة الوسطى, الدور 13, زمالك أتيلية أمل محسن 1 ب ش الجزيرة الوسطى-أبراج المصري-الدور13 الزمالك. أتيلية ماجدة ماضي 12 ش الإنشراح الكبير- من أحمد عرابي-بجوار جنيدي -المهندسين. ملحق هيلتون رمسيس هيلتون. أتيلية باربي(رووووعه) 24 شا جامعة الدول العربية. مدينة نصر و مصر الجديدة:_ دينا: محمد المكرف من حسن المامون, مدينة نصر. مايسا: 8 شارع نبيل الوكاد من شارع النزهة, ارض الجولف. برايد: 23 شارع كليوبترا من ميدان صلاح الدين, مدينة نصر. لولا: 7 شارع سبا, ميرى لاند. مولين روج: عباس العقاد.
#301 يعطيككم العافيه و انا انصح بسميره ميس عن تجربه #302 يعطيكم العافيه #303 انصحج بسميره ميس عن تجربه و عندج شؤتون الجزيره توهم مسوينه بس الايعار سألي مكتب السفريات #304 انا سكنت بـ جراند حياة عطلة الربيع اللي طافت وايد حلو و كشخه انصحج فيه! و الشي الحلو فيه لاصق فيه مجمع فيه سينما و مطاعم! عندج بعد فورسيزن 5 نجوم و راقي حده و هدوء! ملحق هيلتون رمسيس الثانى. فيه بعد سوفتيل (شيراتون الجزيره سابقا) يمدحونه.. ماريوت (يمدحونه) سكنا فيه قبل قرن لول سنه 94 عالنيل! سميراميس اختي اسكنوا فيه العام و تقول حلو و غرفه واسعين! #305 و الحلو بعد اذا رحتي بعطلة الربيع عالساعه 12 تسمعين صوت اغاني و طقطقه ولا عرس بالفندق عرس مصري كشخه ههههههه وناسه!
اكزيكتف سويت: وهو يحتوى على 2 غرفة للنوم على مساحة 152 مترمربع ، كما انه يحتوى على غرفة للمعيشة ، ومطبخ ، والانترنت الهوائى ، كما يمنكم الجلوس فى طابق رجال الاعمال مجانا طول اليوم. الديلوكس سويت: وهو سويت يحتوى ايضا على 2 غرفة للنوم على مساحة 164 مترمربع وغرفة للمعيشة ، وسفرة للطعام ، ومكتب للعمل ، وتكون الغرفتين فى هذا السويت الاولى سرير كبير ، والغرفة الثانية مزدوجة بسريرين.
اقرا ايضا عن افضل موديلات ازياء محجبات 2018 فالفساتين المؤجرة توفر عليك شراء فستان جديد بسعر مرتفع، كما أن بعض الفتيات يفضلن أن يلبسن فى ليلة العرس أكثر من فستان لمزيد من الإبهار والمتعة فى ليلة زفافها، وبذلك تأجير فساتين الزفاف يوفر عليك تكلفة تفصيل أو شراء أكثر من فستان ليوم زفافك، وتصبح ليله العمر لا تنسى عند الكثيرات. كما أن الفساتين المؤجرة توفر عليك إرهاق بروفات التفصيل والتطريز واختيار الأقمشة الجيدة وقد يكون التصميم الذي إخترتيه للتفصي ليس مناسب لك بعد كل هذا. ما هي إجراءات التأجير: وبخصوص كيفية إتمام عملية التأجير، فقبل كل شيء وقبل أن تقوم العروس أو صاحبة المناسبة بتأجير فستانها، فهي تقوم بزيارة المكان التي ترغب في إقتناء وتأجير الفستان منه، ثم تقوم بتجربة عدة فساتين مختارة من ذوقها لتري أيهم مناسب لقوامها ومناسب لها ويتوائم مع ما تطمح به، حتي تستقر علي فستانها المنشود، يتم حجزه مقابل مبلغ مالي متفق عليه (كعربون) والذي غالياً ما يمثل ربع أو نصف قيمة الفستان وتصميمه ويتم حجزه لميعاد العرس، وإن كان فستان لأول لبسة تأخذه العروس لبيتها حتي يوم العرس بمدة علي الأكثر أسبوع أو حسب سياسة كل محل تأجير.
إذاً: لا ينبغي تأخير وتسويف التوبة، كقول الإنسان: سوف أتوب، وسوف أصلي، ومن أول يوم السبت سأفعل كذا، أو يقول: سوف أعتمر عمرة أو أحج ومن بعدها سأستقيم، أو نحو ذلك. فينبغي أن يشاع بين الناس هذا المعنى، وهو أن تأخير التوبة في حد ذاته ذنب جديد، يجب التوبة منه على الفور، وهذه هي عبارة الإمام ابن القيم في مدارج السالكين في الجزء الأول حينما فصل في أحكام التوبة حيث قال: تأخير التوبة أو تسويف التوبة ذنب يجب التوبة منه. ص6 - تفسير القرآن الكريم المقدم - تفسير قوله تعالى سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها - المكتبة الشاملة الحديثة. وقوله: ((أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ)) يعني: الإيمان اليقيني، ((ذَلِكَ)) يعني: المغفرة والجنة، ((فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ)) أي: ممن كان أهلاً له. ((وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)) أي: بما بسط لخلقه من الرزق في الدنيا، ووهب لهم من النعم، وعرفهم موضع الشكر، ثم جزاهم في الآخرة على الطاعة ما وصف أنه أعده لهم. ((ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ)).
وقيل: سارعوا بالتوبة ، لأنها تؤدي إلى المغفرة ؛ قاله الكلبي. وقيل التكبيرة الأولى مع الإمام ؛ قاله مكحول. وقيل: الصف الأول. وجنة عرضها كعرض السماء والأرض لو وصل بعضها ببعض. قال الحسن: يعني جميع السماوات والأرضين مبسوطتان كل واحدة إلى صاحبتها. وقيل: يريد لرجل واحد أي: لكل واحد جنة بهذه السعة. وقال ابن كيسان: عنى به جنة واحدة من الجنات. والعرض أقل من الطول ، ومن عادة العرب أنها تعبر عن سعة الشيء بعرضه دون طوله. قال:كأن بلاد الله وهي عريضة على الخائف المطلوب كفة حابلوقد مضى هذا كله في ( آل عمران). وقال طارق بن شهاب: قال قوم من أهل الحيرة لعمر رضي الله عنه: أرأيت قول الله عز وجل: وجنة عرضها كعرض السماء والأرض فأين النار ؟ فقال لهم عمر: أرأيتم الليل إذا ولى وجاء النهار أين يكون الليل ؟ فقالوا: لقد نزعت بما في التوراة مثله. سابقوا الي مغفره من ربكم وجنه عرضها. أعدت للذين آمنوا بالله ورسله شرط الإيمان لا غير ، وفيه تقوية الرجاء. وقد قيل: شرط الإيمان هنا ، وزاد عليه في ( آل عمران) فقال: أعدت للمتقين الذين ينفقون في السراء والضراء والكاظمين الغيظ والعافين عن الناس. ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء أي: إن الجنة لا تنال ولا تدخل إلا برحمة الله تعالى وفضله.
الكاتب: ياسين بن علي قال الله سبحانه وتعالى في سورة آل عمران: {وَسَارِعُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ (133)}. وقال سبحانه في سورة الحديد: {سَابِقُوا إِلَى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ ذُو الْفَضْلِ الْعَظِيمِ (21)}. سابقوا إلى مغفرة من ربكم | موقع البطاقة الدعوي. والناظر في الآيتين يلحظ الفرق بينهما: ففي الآية الأولى قال سبحانه: {وَسَارِعُوا}، وفي الثانية قال: {سَابِقُوا}. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَوَاتُ وَالأَرْضُ}، وفي الثانية قال: {وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا كَعَرْضِ السَّمَاءِ وَالأَرْضِ}. وفي الآية الأولى قال سبحانه: {أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ}، وفي الثانية قال: {أُعِدَّتْ لِلَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ}. هذا الفرق بين الآيتين اقتضاه السياق الذي وردتا فيه، ذلك أن الآية الأولى تتعلّق بالمتقين، وأما الآية الثانية فتتعلّق بالمؤمنين. ولما كانت التقوى وهي نتاج الإيمان أعظم درجاته وأرقى رتبه، كانت أفضل من مجرّد الإيمان؛ لأنّها تتضمّنه وزيادة، وكان التقّي أفضل من المؤمن العادي.
أى: ذلك العطاء الجزيل فضل الله- تعالى- وحده وهو صاحب الفضل العظيم لا يعلم مقداره إلا هو- عز وجل-. فأنت ترى أن الله- تعالى- بعد أن بين حال الحياة الدنيا. دعا المؤمنين إلى المسابقة إلى العمل الصالح، الذي يوصلهم الى ما هو أكرم وأبقى... وهو الجنة. وشبيه بهاتين الآيتين قوله- تعالى-: زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَواتِ مِنَ النِّساءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَناطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعامِ وَالْحَرْثِ ذلِكَ مَتاعُ الْحَياةِ الدُّنْيا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآبِ. قُلْ أَأُنَبِّئُكُمْ بِخَيْرٍ مِنْ ذلِكُمْ.... ثم بين- سبحانه- أن كل شيء في هذه الحياة، خاضع لقضاء الله- تعالى- وقدره، وأن على المؤمن الصادق أن يكون شاكرا عند الرخاء، صابرا عند البلاء... فقال- تعالى-: ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ فقال تعالى: ( سابقوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها كعرض السماء والأرض) والمراد جنس السماء والأرض ، كما قال في الآية الأخرى: ( وسارعوا إلى مغفرة من ربكم وجنة عرضها السماوات والأرض أعدت للمتقين) [ آل عمران: 133]. وقال ها هنا: ( أعدت للذين آمنوا بالله ورسله ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم) أي: هذا الذي أهلهم الله له هو من فضله ومنه عليهم وإحسانه إليهم ، كما قدمنا في الصحيح: أن فقراء المهاجرين قالوا: يا رسول الله ، ذهب أهل الدثور بالدرجات العلى والنعيم المقيم.
فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: " ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء "